Новостные ленты
Академия Айкидо Ставропольского края
|

Доклад 1969 года.
Кассета 1.
Документ заставит вас задуматься независимо от того, верите вы в абсолютную подлинность содержания лекции, прочитанной 42 года назад, или нет. Его достоверность подтверждается главным критерием истины - практикой. После выхода романа «О дивный новый мир» (Brave New World) Олдоса Хаксли в 1932 году его тоже сочли за фантастику-антиутопию, однако в наши дни многие пункты изложенного «плана» уже сбылись или находятся в процессе реализации. Вчитайтесь в этот текст и наложите описанные в нём "шахматные ходы" на фон событий своей жизни. Неизбежно возникнет ощущение игры невидимого гроссмейстера с начинающим любителем шахмат. Продуманность и учёт психологии масс сочетаются с хладнокровным и равнодушным расчётом.
Этот документ - яркое обличение закулисы, проникшей в нашу элиту и власть много десятилетий (веков) назад с целью реализации своих тысячелетних планов. Казавшееся немыслимым всего одно поколение назад, - то, против чего восставало сознание, - для новых поколений становится нормой. И вот уже нет былой национальной и музыкальной культуры, а есть поколение MTV. Не стало многих ранее привычных признаков социального общества и стержней, на которых оно держалось. Не понимающую происходящего и предсказуемо рефлексирующую на плавно вводимые "новшества", нашу толпу вместе с другими толпами-народами ведут к бездне небытия, переплавке и забвению. И тезисы Скрижалей Джорджии уже начинают казаться кое-кому святым откровением.
Что ж, на это и был сделан расчёт: люди сами захотят Нового мирового порядка, и будут просить чипизировать их, забрать у них детей или родителей и стереть воспоминания, потому что это будет считаться нормой; так будет легче выжить.
Ознакомьте с этим текстом всех, кто ещё обладает критическим мышлением; всех, кому ещё можно вернуть здравомыслие и способность видеть расставленные сети и ловушки. Лишь зная врага и его планы и методы, можно выработать средства и способы борьбы. А борьба ещё впереди.
«Как для "фордов" необходима сталь, так для трагедий необходима социальная нестабильность. Теперь же мир стабилен, устойчив. Люди счастливы; они получают все то, что хотят, и не способны хотеть того, чего получить не могут. Они живут в достатке, в безопасности; не знают болезней; не боятся смерти; блаженно не ведают страсти и старости; им не отравляют жизнь отцы с матерями; нет у них ни жен, ни детей, ни любовей и, стало быть, нет треволнений; они так сформованы, что практически не могут выйти из рамок положенного…
…Серое приземистое здание всего лишь в тридцать четыре этажа. Над главным входом надпись "ЦЕНТРАЛЬНОЛОНДОНСКИЙ ИНКУБАТОРИЙ И ВОСПИТАТЕЛЬНЫЙ ЦЕНТР" и на геральдическом щите девиз Мирового Государства: "ОБЩНОСТЬ, ОДИНАКОВОСТЬ, СТАБИЛЬНОСТЬ"».
Олдос Хаксли «О дивный новый мир» (1932). Новый мировой порядок: Планы, раскрытые инсайдером в 1969 году.
Здесь приводится расшифровка текста двух из трёх аудиокассет о “Новой мировой системе”. Первые две [кассеты] были записаны в 1988 году, и содержат [пересказ] лекции, прочитанной во время встречи Питтсбургского общества педиатров, на которой д-р Лоуренс Дунеган (Dr. Lawrence Dunegan; умер в 2004 году [1]) присутствовал 20 марта 1969 года. Выступавшим был д-р Ричард Дэй [2] (Dr. Richard Day; умер в 1989-м) (его имя называется на третьей кассете, записанной в 1991 году, [после его смерти]). В [1969 году] доктор Дэй был профессором педиатрии в медицинской школе «Маунт Синай» («Синайской горы») в Нью-Йорке [преподавал в указанной школе в период 1968-71 гг.]. А до этого он занимал пост директора отдела медицины в Американской федерации по планированию семьи [финансировавшейся Рокфеллерами]. На лекции присутствовало около 80-ти врачей.
Доктор Дунеган в своё время был студентом д-ра Дэя в Университете Питтсбурга и был хорошо с ним знаком, хотя и не являлся его близким другом. Он описывает д-ра Дэя как инсайдера “Ордена”. И хотя воспоминания д-ра Дунегана за минувшие годы несколько поблекли, он смог изложить достаточно много подробностей той лекции для того, чтобы любой проинформированный человек смог понять реальные цели, стоящие за общими тенденциями нашего времени.
Сам текст был слегка отредактирован, дабы устранить определённые речевые обороты и улучшить его читаемость. Оригинальный, не отредактированный вариант текстов можно найти по следующим ссылкам:
http://www.mysenses.ru/ext_link?url=http://100777.com/node/19 и
http://www.mysenses.ru/ext_link?url=http://www.overlordsofchaos.com/html/new_order_of_barbarians.html
Третья кассета представляет собой интервью, взятое Рэнди Энгелем, директором «Коалиции США за жизнь», у д-ра Лоуренса Дунегана. Оно было записано 10 октября 1991 года в г. Питтсбурге, штат Пенсильвания.
НОВАЯ МИРОВАЯ СИСТЕМА.
Существует ли сила или группа людей, управляющая происходящими изменениями? Многое уже было написано и сказано теми, кто смог отследить изменения, которые произошли в американском обществе за последние двадцать лет. Равно как и теми, кто, изучив раннюю историю Соединенных Штатов, и даже мира, пришёл к выводу о том, что существует своего рода заговор, который оказывает воздействие и действительно управляет основными историческими событиями, – не только в Соединенных Штатах, но и во всём мире. Такая конспирологическая трактовка истории, основана на наблюдениях людей, находящихся «извне». Они собирают факты и делают умозаключения об истории «снаружи», и воспринимают её как некий заговор. Эти свидетельства и умозаключения основаны на данных ретроспективного характера. Я же хочу описать то, что я услышал от одного докладчика в 1969 году (почти 20 лет назад). Этот докладчик вёл речь не о прошедших событиях, а, наоборот: о тех изменениях, которые ожидают нас в будущем.
Этот лектор не был сторонним наблюдателем, взирающим на происходящее со стороны; он был «внутри» этой системы. И он признавал, что и в самом деле существует некая организованная сила/власть/группа людей, которая обладает достаточным влиянием для того, чтобы определять важные события, происходящие в [различных] странах по всему миру. Кроме того, он предсказал, (вернее доступно объяснил) изменения, запланированные на период до конца [ХХ-го] столетия. Если вы вспомните, какими в 1969 году были, по крайней мере, Соединенные Штаты, а затем вспомните изменения, которые произошли за эти 20 лет, я полагаю, вы будете впечатлены тем, насколько [точно] запланированные события воплотились в реальность. Часть обсуждавшихся перемен должна была произойти или завершиться не к 1988 году, а позднее – лишь к концу [ХХ века]. Существует некий график, и во время той лекции некоторые его фрагменты были нам показаны. Всякий, кто помнит начало [избирательной] кампании Кеннеди, вспомнит, как он говорил о прогрессе в 60-х. “Десятилетие 60-х” – это было чем-то вроде клише того времени. То есть, в 1969-м наш лектор говорил о десятилетиях 70-х, 80-х и 90-х годов. Я не припомню, чтобы кто-нибудь до этого говорил про "десятилетие 40-х" или "десятилетие 50-х". Так что, как мне думается, этот общий план и график приняли свои окончательные очертания и некоторую степень предсказуемости (для тех, кто их контролировал), где-то в конце 50-х. Такова моя догадка.
Так или иначе, этот докладчик сказал, что его цель – рассказать нам об изменениях, которые произойдут в следующие 30 лет, в результате чего до конца столетия в действие будет введена совершенно новая глобальная система. Как он выразился: “Мы планируем оказаться в XXI веке с разбега”.
ВСЕ ПРИГОТОВЛЕНИЯ ЗАКОНЧЕНЫ И ТЕПЕРЬ НИКТО НЕ СМОЖЕТ НАС ОСТАНОВИТЬ
Он сказал: “Некоторые из вас решат, что я говорю о коммунизме. Но то, о чём я говорю – это гораздо больше, чем коммунизм!” Он уже отметил, что взаимодействие между Востоком и Западом стало гораздо более тесным, чем представляло себе большинство людей. В своём вступительном слове он уточнил, что теперь уже может говорить об этом открыто, хотя всего несколькими годами ранее он не смог бы об этом рассказывать. Он произнёс буквально следующее: “ Все приготовления закончены и теперь никто не сможет нас остановить”. Затем он пояснил, что большинству людей невдомёк, как функционирует правительство; что даже люди, занимающие высоких посты в нём, включая и наше собственное, не очень-то понимают, как и где принимаются решения.
Он сказал: «имена людей, которые реально влияют на решения, знакомы большинству из нас, но я не стану произносить конкретных имён или названий каких-либо конкретных организации». Однако если бы он это сделал, то для большинства присутствующих эти имена оказались бы знакомыми. В основном [эти люди] не занимают государственные постов, но имеют видное положение и известны в своих профессиональных кругах. Единственная цель записи этих [воспоминаний] – дать перспективный обзор событий, которые уже произошли за прошедшие 20 лет, и небольшой «анонс» о том, что именно некоторые люди запланировали на период до конца ХХ века – для того, чтобы «влететь» в век ХХI-й. Однако не все смогут в это столетие войти. [Профессор Дэй] хотел, чтобы нам было легче адаптироваться к предстоящим изменениям. Он очень верно заметил: “будут очень неожиданные изменения, которые людям – в некотором отношении – будет трудно принять”, [но] он надеется, что мы, как его друзья, сможем более легко адаптироваться к ним, если будем заранее знать, чего именно ожидать.
ПРИДЁТСЯ ПРИВЫКАТЬ К ПЕРЕМЕНАМ
Во время вступительного слова он настоял на том, чтобы никто не делал заметок и не включал магнитофон, что для профессора, работающего с аудиторией, было очень необычно. По его замечаниям было понятно, что широкая огласка этой лекции будет иметь для него негативные последствия, если станет известно, что он выдал тайну. Услышав это, я поначалу решил, что это выпендрёж, сказанный ради повышения собственной значимости. Но, по мере его откровений, я начал понимать, почему он не хочет широкой огласки своего выступления, хотя в зале, в котором он выступал, было довольно много народу.
По мере того, как озвучивались всё более и более вопиющие вещи, я решил постараться запомнить как можно больше из того, что он говорил, применив простой мнемонический приём – ассоциирование сказанного с какими-то предметами вокруг меня, чтобы в будущем была возможность записать это. Я также хотел сохранить общее видение того, как события должны будут развиваться, чтобы проверить, будет ли это соответствовать описанной модели – и соответствие было! И, чтобы не забыть что-то в дальнейшем, я в ходе данной презентации буду просто приводить некоторые из сделанных им заявлений.
Одно из его утверждений было связано с переменами. Оно гласило: “Людям придётся привыкнуть к идее перемен, – настолько, что они будут ожидать перемен. Не будет ничего постоянного”. Подобное характерно для общества, в котором у людей нет «корней» или «якоря», и они готовы пассивно принимать любые перемены просто потому, что перемены – это всё, что у них в жизни было. Это была своего рода противоположность нынешнему поколению людей, в котором вы ожидаете наличия определённых вещей, которые всегда остаются на месте в качестве реперных точек вашей жизни. Поэтому должны будут наступить изменения, и этих изменений должны ожидать и предвкушать их, принимая их без каких-либо вопросов. Другой комментарий, который время от времени проскальзывал по ходу лекции: “Люди слишком доверчивы; они не задают правильных вопросов. Порой излишняя доверчивость равнозначна чрезмерной тупости”. Но иногда, говоря, что “люди не задают правильные вопросы”, он произносил это почти что с сожалением, как если бы был против того, частью чего он сам являлся, и желал, чтобы люди умели и ставить что-то под вопрос, и не были слишком доверчивыми.
ЦЕЛИ ПРОВОЗГЛАШАЕМЫЕ И РЕАЛЬНЫЕ
Другой периодически повторявшийся комментарий, особенно в отношении изменения законов и обычаев был: “У всего имеются две цели”. Первая цель мнимая, показная; она заставляет людей принять [что-то], а вторая цель – настоящая, и она будет способствовать задачам установления новой системы. Он часто повторял: “Но по-другому никак нельзя, по-другому никак нельзя!” Это выглядело как своего рода извинение, особенно в конце описания некоторых наиболее одиозных перемен. Например, по поводу поощрения наркомании (о чём речь пойдёт дальше)
ДЕМОГРАФИЧЕСКИЙ КОНТРОЛЬ
Он очень много говорил о группах по контролю за численностью и перемещением населения. Вообще, демографический контроль был первой конкретной темой после вступительной части. Он сказал, что население растёт слишком быстро, и число людей, проживающих на планете, должно быть ограничено – иначе просто станет негде жить. Мы будем съедать продовольствия больше, чем его производится и загрязним мир своими отходами.
РАЗРЕШЕНИЕ ИМЕТЬ ДЕТЕЙ
Людям не будет позволено иметь детей лишь потому, что им этого захочется или если [беременность] возникнет по неосторожности. В большинстве семей детей будет двое. Некоторым [семьям] будет разрешено иметь лишь одного, а выдающимся людям (через отбор) могут позволить иметь и троих детей. Это связано с тем, что нулевой прирост населения обеспечивается при уровне рождаемости в 2,1 ребёнка на семью. Поэтому примерно каждой 10-й семье может быть дана привилегия на рождение третьего ребенка. До этого момента понятие “контроль численности” для меня, в первую очередь ассоциировалось с ограничением числа рождающихся младенцев. Однако замечание о том, что людям будет “позволено” и другие последовавшие за ним, ясно дали понять, что “контроль над численностью населения” означает гораздо больше, чем просто контроль рождаемости. Это – контроль над каждым аспектом деятельности всего человечества. Гораздо более широкий смысл термина, чем я когда-либо предполагал. По мере прослушивания и размышлений над услышанным, вы начнёте осознавать, как одни аспекты переплетаются с другими в плане управления человеческим обществом.
СМЕНА ПРЕДНАЗНАЧЕНИЯ СЕКСА
Следующей естественной темой после контроля над численностью населения был секс. Он сказал: “Секс должен быть отделён от размножения”. Секс доставляет слишком большое наслаждение, и инстинкты слишком сильны, чтобы ожидать, что люди от него откажутся. Использование химических веществ в продуктах питания и в воде для снижения полового влечения не практично. Поэтому стратегия будет направлена не на снижение, а на увеличение половой активности, но таким образом, чтобы детей при этом не было.
КОНТРАЦЕПЦИЯ, ДОСТУПНАЯ ВСЕМ И КАЖДОМУ
Первым фактором в этом отношении была контрацепция. Контрацепцию будут очень сильно поощрять, и в сознании людей она должна будет тесно связана с сексом. При одной мысли о сексе они автоматически будут думать о контрацепции, и при этом средства контрацепции будут повсеместно доступными. В аптеках контрацептивы будут выставлены таким образом, чтобы бросаться в глаза, наравне с сигаретами и жевательной резинкой. Они будут находиться на виду, а не под прилавком, чтобы людям не пришлось спрашивать о них, стыдясь, что кто-то услышит их слова. Такая открытость позволит внушить, что контрацептивы – столь же естественный элемент жизни, как и любые другие предметы, продающиеся в магазине или аптеке. Контрацептивы будут рекламироваться, а также раздаваться в школах в ходе занятий по половому воспитанию.
ПОЛОВОЕ ВОСПИТАНИЕ КАК ИНСТРУМЕНТ МИРОВОГО ПРАВИТЕЛЬСТВА
Половое воспитание необходимо для того, чтобы заставить детей заинтересоваться сексом ещё до их полового созревания, укоренив [в их сознании] связь между сексом и потребностью в контрацепции. В тот момент я вспомнил некоторых своих школьных учителей, и мне показалось совершенно невероятным, чтобы они согласились [с этим], а тем более участвовали в распространение контрацептивов среди учащихся. Но это лишь отражало моё непонимание того, как эти люди действуют. Это было до введения семинаров по половому воспитанию в школьную учебную программу.
К настоящему моменту во многих городах Соединённых Штатов уже проводятся школьные семинары, которые посвящены преимущественно контрацепции и демографическому контролю. Идея состоит в том, что связь между сексом и контрацепцией, внедрённая и навязанная учащимся в школе, в дальнейшем будет перенесена и в семейную жизнь. В самом деле, если молодые люди, повзрослев, решат пожениться, то значимость самой идеи брака и семьи окажется приниженной. Он заметил, что большинство людей, вероятно, всё же решит пожениться, но для сексуальной активности [брак] уже не будет считаться необходимым.
ФИНАНСИРОВАНИЕ АБОРТОВ ГОСУДАРСТВОМ ДЛЯ ДЕМОГРАФИЧЕСКОГО КОНТРОЛЯ
Не удивительно, что следующим пунктом была [тема] абортов. В 1969 году, за четыре года до процесса «Роу против Уэйда» [4], [профессор Дэй] сказал: “Аборты больше не будут преступлением”. Аборты будут приниматься как нечто само собой разумеющееся, и для тех, кто не сможет за них заплатить, они будут оплачиваться из бюджетных средств. Благодаря финансированию за счёт бюджета контрацептивы станут доступными всем, так что уже никто не сможет обходиться без них. Вероятность того, что школьные семинары по половому воспитанию приведут к росту числа беременностей у детей, не рассматривалась как проблема. Напротив – ожидалось, что родители, выступающие против абортов по моральным или религиозным мотивам, изменят своё мнение, когда забеременеет их родная дочь. Таким образом, это поможет преодолеть несогласие с абортами. И вскоре лишь самые «упёртые» будут продолжать выступать против абортов, как чего-то неприемлемого, но их голос уже не будет иметь значения.
ПООЩРЕНИЕ ГОМОСЕКСУАЛИЗМА
«Людям разрешат быть гомосексуалистами», – именно так это было сказано. Им не придётся [больше] этого скрывать. Кроме того, пожилых людей будут провоцировать на продолжение активной половой жизни до самой старости, – до тех пор, пока это будет возможно. Всем будет позволено заниматься сексом и получать от него удовольствие – как только им заблагорассудится, любым способом. Именно так это было сформулировано. Помнится, я подумал: “Каково же нахальство с его стороны, или со стороны тех, кого он представляет, считать, что они могут дать или не дать людям разрешение делать что-то!” Но именно эти слова он и использовал.
В этой же связи, была упомянута и одежда. Стиль одежды станет более стимулирующим и провоцирующим. 1969-й год ознаменовался модой на мини-юбки, которые были очень короткими и очень откровенными. [Дэй] сказал: “Не количество обнажённой плоти делает одежду сексуально соблазнительной. Зачастую иные, более незаметные вещи, наводят на непристойные мысли”.
Например, походка, покрой одежды, вид ткани и расположение аксессуаров. “Если у женщины привлекательное тело, то почему бы ей не показать его?” – такой была одна из его мотиваций. Он не пояснил, что именно понимается под “провоцирующей одеждой”, но если проследить, как с тех пор изменялась одежда, то очевидно, что джинсы сейчас кроят таким образом, чтобы они более плотно прилегали к области промежности. Образуются складки, а складки – это, по сути, стрелки, направляющие ваше внимание к определённой анатомической области.
Примерно тогда же стало популярным движение: “сожги свой бюстгальтер”. Он заметил, что многим женщинам, дабы быть более привлекательными, следует носить бюстгальтер, так что после запрета на лифчики и их сжиганий, бюстгальтеры вернутся вновь. Но они будут тоньше и мягче, и позволят движениям быть более естественными. Это не было сказано им конкретно, но, конечно же, тонкий бюстгальтер куда более откровенно демонстрирует соски, нежели тяжелые бюстгальтеры, бывшие в моде в то время.
ТЕХНОЛОГИИ
Он сказал, что секс и тему репродукции разделят. Будет секс без деторождения, а [с помощью] технологии репродукция станет обходиться без секса. Всё будет происходить в лаборатории. [Профессор] заметил, что уже проведено огромное множество исследований о сотворении детей в лабораторных условиях. Он дал кое-какие пояснения на сей счёт, но я не помню этих подробностей. В смысле, что мне сейчас трудно отделить сказанное им тогда от того, что я узнал впоследствии из медицинских источников.
УМЕНЬШЕНИЕ ЗНАЧИМОСТИ СЕМЬИ
[Численность] семьи ограничат. Уже упоминалось, что не будет разрешено иметь более двух детей. Получить развод станет проще, и [разводы] приобретут широкое распространение. Большинство людей, будут вступать в брак больше одного раза. Всё большее число людей не будет вступать в брак вообще. Неженатые [пары] будут останавливаться в гостиницах и даже жить вместе. Это будет очень широко распространено, – и никто даже не будет задаваться вопросами по этому поводу. Это станет общепринятым и будет восприниматься так же, как совместное проживание женатых пар.
Всё большему числу женщин придётся работать не дома. Всё большее число мужчин будут переводить на работу в другие города, а сама работа будет требовать частых разъездов. Таким образом, семьям станет труднее оставаться целыми. Со временем это сделает брак менее стабильным и, следовательно, снизится и желание иметь детей. Большие семьи уменьшатся, и [к тому же] станут более разобщёнными. На какое-то время переезды сделают более дешёвыми и удобными, чтобы тем, кому приходится подолгу добираться с работы и на работу, казалось, что они ещё могут вернуться в семью, и чтобы они не ощущали себя внезапно оторванными от семьи. Но результатом упрощения процедуры развода в сочетании со стимулированием переездов и релокаций семей из одного города в другой неизбежно станет семейная нестабильность. Если оба супруга работают, и одного из них куда-то переводят, то другому придётся либо оставить свою работу и переехать на новое место без гарантий на трудоустройство, либо остаться на старом месте. Весьма дьявольский подход!
ЭВТАНАЗИЯ И “ТАБЛЕТКИ МИЛОСЕРДИЯ”
У каждого будет право дожить лишь до определённого возраста. От пожилых людей пользы уже нет. Они становятся обузой. Вы должны быть готовы принять смерть. И большинство людей готово. Можно будет установить произвольный возрастной предел. Так или иначе, за жизнь вы имеете право лишь на определённое число стейков, оргазмов, и удовольствий. Получив их положенное число раз, и более не являясь производительными, вы уже «не работаете» и «не вносите свой вклад», а значит, должны быть готовы уступить место следующему поколению.
Он также упомянул несколько вариантов того, как можно будет дать людям понять, что они уже «зажились на этом свете». Всех я не помню, но вот некоторые. Использование очень блёклого, плохо различимого текста на бланках, которые необходимо заполнять. Пожилые не смогут прочитать такой текст, и будут вынуждены обратиться за помощью к молодым. Изменение порядка автомобильного движения. Станет больше полос для скоростного движения, и для пожилых с их более медленной реакцией, станет невозможным пользоваться такими дорогами, что в свою очередь приведёт к частичной потере независимости.
НЕДОСТУПНОСТЬ ДОСТУПНОЙ МЕДИЦИНЫ
Важной темой, на которой он остановился довольно подробно, была стоимость медицинского обслуживания, которую сделают обременительной. Медицинскую помощь тесно увяжут с [местом] работы людей, и вместе с тем сделают её очень и очень дорогой. Это сделает её просто недоступной для людей, достигающих определённого возраста, – если только у них не будет исключительно богатой и заботливой семьи. В противном случае им придётся обходиться без медобслуживания.
Идея заключается в том, что если каждый скажет: “Хватит! Содержать пожилых – тяжкое бремя для молодых!”, то молодые согласятся “помочь маме и папе” уйти в последний путь. Конечно, при условии, что всё это будет сделано гуманно и с достоинством. Потом был ещё такой пример: прекрасный прощальный вечер. Мама и папа хорошо потрудились [на этом свете]. А после праздника, они принимают “таблетку милосердия”.
ПЛАНЫ ПО УСТАНОВЛЕНИЮ КОНТРОЛЯ НАД МЕДИЦИНОЙ
Следующая тема – медицина. В медицинской практике ожидаются коренные изменения. В целом, медицина окажется под гораздо более жёстким контролем. Вот наблюдение, сделанное ещё в 1969 году: «Конгресс не собирается поддерживать государственное медицинское страхование, и теперь это уже совершенно очевидно. Но этого и не требуется: у нас есть и иные способы управлять здравоохранением».
Эти [способы] будут внедряться постепенно, однако медобслуживание будет находиться под жёстким контролем. Здравоохранение будет тесно связана с работой. Если у вас нет работы или вы не можете работать, то у вас не будете доступа к медицинской помощи. Время, когда больницы оказывали бесплатную помощь, постепенно уйдёт в прошлое и практически исчезнет. Цены будут задраны вверх настолько, что люди не смогут обратиться за помощью без страховки. Платишь за страховку– получаешь на неё право. И лишь впоследствии я начал понимать, в каком случае вам уже не придётся за неё платить: [когда] за ваше медобслуживание заплатят другие. Следовательно, вы с благодарностью, стоя на коленях, должны будете принять то, что страховая компания предложит вам в качестве некой привилегии. Ваша соответственность за ваше собственное здоровье будет сведена на нет. В качестве ремарки: тогда это ещё не разрабатывали. И я в то время не понимал, что это была «ремарка для себя».
Работает оно следующим образом. Всякий становится зависим от страхования, и если у вас страховки нет, то вы платите прямо из своего кармана; и стоимость вашего лечения огромна. Однако страховая компания, оплачивающая ваше лечение, платит меньше. Допустим, вам выставили счёт на 600 долларов за использования операционной. А страховая компания заплатит не 600 долларов, а только 300 или 400.
Подобная разница в системе оплаты даёт желаемый эффект: она позволяет страховой компании оплачивать то, за что вы никогда не смогли бы заплатить. И они получают скидку, которую вам не предоставляют. Получив свой счёт, вы испытываете чувство благодарности к страховой компании за то, что она смогла «устроить» такое. И таким образом вы становитесь зависимым [от страховщика] и просто обязаны иметь страховку. Вся система выставления счетов является мошеннической.
Доступ в больницы будет жёстко контролироваться и для того, чтобы попасть в здание, потребуется иметь при себе документ, удостоверяющий личность. Внутри и вокруг больниц будет установлена система охраны. Она постепенно разрастётся настолько, что никто не сможет войти или перемещаться внутри здания без необходимого пропуска. Будут «допущены» и затем «раздуты» случаи кражи медицинского оборудования (микроскопов, пишущих машинок и так далее). Сообщения о таких случаях будут «раздуты», чтобы они могли стать поводом для введения жёсткой системы безопасности, – пока люди не привыкнут к ней.
Любой человек, передвигающийся по больнице, будет обязан носить пропуск с фотографией, сообщающий, кто перед вами: сотрудник, лаборант, посетитель или ещё кто-то. Вводиться это должно постепенно, чтобы все привыкли к идее о том, что нужно «опознавать» себя – пока это не станет общепринятым. Необходимость в идентифицирующих документах для перемещения поначалу будет проявляться в мелочах (больницы, отдельные предприятия), но постепенно она расширится и охватит всех повсеместно! Было отмечено, что больницы можно будет использовать для лишения людей свободы и для лечения преступников. И под этим не обязательно подразумевалось медицинское лечение. В то время ещё я не знал термина «психушка», существовавшего в Советском Союзе, но [Дэй] описывал использование больниц, как для лечения больных, так и для содержания в них преступников по причинам, не связанным с состоянием их здоровья. Каких конкретно преступников, не уточнялось.
ЛИКВИДАЦИЯ ИНСТИТУТА ЧАСТНОЙ ВРАЧЕБНОЙ ПРАКТИКИ
Образ врача изменится. Его больше не буду воспринимать как профессионала-индивидуала, заботящегося о своих личных пациентах. Постепенно врача начнут воспринимать как высококвалифицированного техника. Изменится и содержание его работы. Она будет включать такие вещи, как казнь с помощью смертельной инъекции. Образ врача как сильной, независимой личности должен будет измениться. [Дэй] добавил: “Врачи слишком много зарабатывают. Их необходимо рекламировать, как любой другой товар”. Юристы тоже будут заниматься рекламой. (Не будем забывать, что аудитория профессора состояла из врачей, и обращался к этой аудитории также врач. И было занятно, что он делал весьма оскорбительные заявления, не опасаясь, однако, враждебности с нашей стороны.)
Частная практика уйдёт в прошлое. Несколько самых упёртых, возможно, и попытаются выстоять, но большинство врачей перейдёт на службу в те или иные организации. Будут поощряться коллективная и корпоративная практики. И, когда образ корпоративного врача начнёт становиться всё более и более приемлемым, врачи предпочтут становиться сотрудниками каких-то фирм, а не независимыми подрядчиками. Разумеется, наряду с этим (по умолчанию, но непременно) наёмный работник служит своему работодателю, а не пациенту. За прошедшие двадцать лет мы видели множество примеров тому.
И очевидно, что и это ещё не всё. Термин «ОМО» не использовался в то время, но если взглянуть на неё, то видно, что именно так систему здравоохранения захватывают с тех пор, как Конгресс «не пропустил» Национальную программу страхования здоровья. Отдельные особо упёртые врачи могут попытаться что-то предпринять, сохранив индивидуальную независимую практику (и я, между прочим, к таковым тоже отношусь), но уровень их доходов резко упадёт. Они будут сводить концы с концами, но не смогут жить с тем же комфортом, как те, кто пожелает стать частью системы. В конечном счёте, после того как эта система закрепится, для частной врачебной практики вообще не останется места.
НОВЫЕ, ТРУДНО ДИАГНОСТИРУЕМЫЕ И НЕИЗЛЕЧИМЫЕ БОЛЕЗНИ
Следующий заголовок касается здоровья и болезней. [Профессор] сказал, что появятся новые заболевания, невиданные ранее. Их будет очень трудно диагностировать, и они будут неизлечимыми – по крайней мере, в течение длительного времени. По этой части не было сделано никаких уточнений, но я помню, что вскоре после того, как прослушал эту презентации, я столкнулся с загадочным диагнозом и подумал: “А не этот ли это случай, о котором он говорил?” Спустя ещё какое-то время был обнаружен СПИД. Думаю, СПИД был, по крайней мере, одним из тех заболеваний, которые он имел в виду. Сейчас я считаю, что, возможно, [СПИД] был создан в лаборатории.
БЛОКИРОВАНИЕ СРЕДСТВ ЛЕЧЕНИЯ РАКА КАК СРЕДСТВО ДЕМОГРАФИЧЕСКОГО КОНТРОЛЯ
“Рак!”, – сказал он. – “В настоящее время мы можем вылечить почти любой вид рака. [Неопубликованная] информация на сей счёт хранится в Институте Рокфеллера, – на тот случай, если будет принято решение её обнародовать. Но сами подумайте: если люди перестанут умирать от рака, сколь стремительно произойдёт перенаселение? А умереть можно или от рака, или от чего-то ещё”.
Усилия в области лечения рака в большей мере будут нацелены на комфортное [самочувствие], а не на исцеление. Прозвучало также утверждение о том, что, в конечном счёте, лекарства от рака, скрываемые в Институте Рокфеллера, «выйдут из тени», так как, несмотря на попытки подавить независимые исследования, есть вероятность, что они будут открыты независимым путём. По крайней мере, на данный момент позволять людям умирать от рака – это благое дело, так как это замедляет проблему перенаселения.
ПРОВОЦИРОВАНИЕ ИНФАРКТА КАК СПОСОБ УБИЙСТВА
Ещё одной очень интересной темой было обсуждение сердечных приступов. Он сказал: “В настоящее время существует способ искусственного воспроизведения реального сердечного приступа, и его можно использовать как средство убийства”. Только очень опытный патологоанатом, точно знающий, что именно нужно искать при вскрытии, сможет отличить индуцированный инфаркт от обыкновенного. Я подумал, что услышать от него подобное в то время было очень необычным и шокирующим. Это его заявление – как и предыдущее по поводу лечения рака – до сих пор чётко сидят у меня в памяти, настолько они меня шокировали.
Затем он в том же ключе перешёл к теме питания и физических упражнений. Для того чтобы жить так же долго, как раньше, людям придётся правильно питаться и заниматься спортом, но большинство не будут этого делать. По части питания не было сделано каких-то уточнений касательно определённых нутриентов, которых следует избегать или которые будут в избытке. Но, оглядываясь назад, я склонен полагать, что он говорил о пищевом рационе с высоким содержанием солей и жиров, провоцирующем высокое артериальное давление и преждевременный атеросклероз сосудов сердца. И что если люди будут слишком ленивыми и тупыми, и не будут заниматься спортом, как положено, то жировой обмен нарушится и возникнет предрасположенность к болезни. Он также сказал, что информация о правильном питании будет широкодоступной, но большинство людей, в особенности глупых, которые вообще не имеют права продолжать жить, будут игнорировать эти советы и просто продолжать есть то, что кажется удобным и вкусным. Было сказано и кое-что неприятное о продуктах питания, но я уже не могу вспомнить, что именно. Жаль, что я не помню сказанное [им] об опасных и полезных нутриентах.
Что касается занятий спортом, то всё большее число людей будут им заниматься, в особенности бегом, потому что бегать может любой. Для этого не требуется никакого специального оборудования или места. Бегать можно где угодно. Как он выразился, “люди будут бегать везде”. В том же ключе он заметил, что спрос порождает предложение – и это касалось спортивной одежды и оборудования. Поскольку [всё] это станет широкодоступным и будет рекламироваться, – особенно кроссовки, – то это будет стимулировать интерес людей к бегу, и станет частью кампании общественной пропаганды. Людей будут «подбивать» покупать красивое спортивное оборудование и заниматься спортом. В контексте питания он также отметил, что число точек общепита будет стремительно расти. И это будет связано с семьями. Поскольку всё большее число людей будет питаться вне дома, то обыкновение есть дома за семейным столом утратит свою значимость. А это в свою очередь связано со всё более широкодоступными полуфабрикатами для быстрого приготовления – тем, что можно засунуть в микроволновку. Появятся целые наборы из блюд-полуфабрикатов. И, конечно мы уже наблюдаем сейчас подобное.
Но изменение подхода к питанию вне дома и еде, приготовленной дома из полуфабрикатов, было предсказано ещё до того, как оно началось. Полуфабрикаты для быстрого приготовления станут факторами риска. Всем, кто будет настолько ленив, что предпочтёт полуфабрикаты еде собственного приготовления, придётся «отрывать свою задницу от дивана» для занятия спортом. Потому что, если человек настолько ленив, что не хочет заниматься спортом или готовить для себя пищу, то он не заслуживает жить долго. Всё это было преподнесено, как некое моральное суждение о людях, и о том, как они должны расходовать свою энергию. Те, кто поумнее, узнают всё о питательных веществах и будут «следить за собой», заниматься спортом и правильно питаться – такие люди [будут считаться] более достойными, теми, кому вы пожелаете жить подольше.
ОБРАЗОВАНИЕ КАК СРЕДСТВО УСКОРЕНИЯ НАСТУПЛЕНИЯ ПОЛОВОЙ ЗРЕЛОСТИ И ЭВОЛЮЦИИ
Примерно на этом месте было сказано несколько слов об ускорении периода полового созревания. И это было увязано со здоровьем, а затем и с образованием, и с ускорением процесса эволюционных изменений. Прозвучало утверждение о том, что “мы полагаем, что сможем ускорить эволюцию в том направлении, в котором хотим её развития”. Это я помню как некое общее заявление. Не припоминаю, чтобы помимо этого были даны какие-то пояснения.
СЛИЯНИЕ ВСЕХ РЕЛИГИЙ В ОДНУ
Следующим вопросом была религия. И это было сказано убеждённым атеистом. «Религия – это не обязательно нечто плохое. Многим людям она необходима, – с её мистериями и ритуалами, – и они её получат. Но основные религии, существующие сегодня, должны быть изменены, потому что они не совместимы с грядущими переменами. Старые религии, – в особенности христианство, – должны будут уйти в прошлое. Как только падёт римско-католическая церковь, всё остальное христианство тут же последует за ней. И тогда во всём мире можно будет принять новую религию, включающую что-то от всех прежних, дабы сделать её более приемлемой и «своей». Но большинству людей до этого не будет дела. Они посчитают, что для них она не нужна».
РЕДАКТИРОВАНИЕ БИБЛИИ ПУТЁМ ИЗМЕНЕНИЯ КЛЮЧЕВЫХ СЛОВ
И с этой целью Библия будет изменена. Она будет заново переписана, чтобы соответствовать новой религии. Постепенно, ключевые слова в ней будут заменены на новые, имеющие различные смысловые оттенки. Поначалу значение, закреплённое за новым словом, будет близким к старому – но с течением времени будут усилены другие смысловые оттенки этого слова... И тогда одно слово постепенно заместится другим. Не знаю, понятно ли я объясняю, но идея состоит в том, что не обязательно переписывать всё Святое Писание. Нужно всего лишь заменить одни ключевые слова другими. Многозначность, закреплённую за любым словом, в дальнейшем можно будет использовать в качестве инструмента для изменения смысла всего Святого Писания, и тем самым сделать его пригодным для этой новой религии. Большинство людей даже не заметят разницы; и, дойдя до этого места, он в очередной раз сказал: «а тех немногих, кто заметит, будет слишком мало, чтобы на что-то повлиять».
ЦЕРКОВЬ НАМ ПОМОЖЕТ!
Затем прозвучало одно из самых поразительных заявлений за всю презентацию. [Профессор] сказал: “Некоторые из вас, наверное, думают, что церковь не поддержит этого? [Но] церковь нам поможет!” Он никак это не пояснил, и было непонятно, что он имел в виду, но он повторил: “Церковь нам поможет!” Оглядываясь в прошлое, некоторые из нас теперь, наверное, догадываются, что он тогда имел в виду. Помню лишь, что я подумал: “Нет, не помогут!” и вспомнил слова Господа нашего, обращённые к Петру: “ И Я говорю: ты Пётр, и на этой скале Я построю Церковь Мою, и врата адовы не одолеют её”. [6] Так что да, некоторые люди от церкви могли и “помочь”. И за прошедшие 20 лет мы видели, как некоторые люди в церкви “помогали”. Но мы также знаем, что слово Господа нашего нерушимо, и врата ада не одолеют его.
РЕСТРУКТУРИЗАЦИЯ ОБРАЗОВАНИЯ КАК ИНСТРУМЕНТА ВНУШЕНИЯ
Ещё одной темой обсуждения стало образование. В контексте образования и, памятуя сказанное им о религии, в продолжение слов об изменении Библии, он добавил, что изменения коснутся и классической литературы. По-моему, он привёл в качестве примера произведения Марка Твена. Но он заметил, что случайный читатель, читающий изменённый вариант книг этого классика, даже не заметит внесённых правок. Для этого придётся перебирать всё произведение, слово за словом, чтобы признать, что какие-то изменения имели место. А целью [этих изменений] будет помощь в принятии новой системы.
БОЛЬШЕ ВРЕМЕНИ ПРОВОДИТЬ В ШКОЛЕ, НО НИЧЕМУ НЕ УЧИТЬСЯ
В отношении образования, он указал, что дети будут больше времени проводить в школе, но не будут получать никаких знаний. Они будут узнавать что-то, но меньше чем прежде. Появятся школы (в более обустроенных районах и с более качественными преподавателями), в которых дети будут узнавать больше. В таких «улучшенных» школах обучение будет ускоренным. Тут он в очередной раз сказал: “Мы думаем, это сможет подтолкнуть эволюцию”. Похоже, он считал, что если заставлять детей узнавать больше, то и развитие их мозга ускорится, и их потомство начнёт эволюционировать. Что-то вроде ускорения эволюции, при котором дети будут учиться и становиться более разумными в более раннем возрасте. Как если бы это ускорение изменяло их физиологию.
В целом, продолжительность школьного обучения будет увеличена, что подразумевало и увеличение продолжительности учебного года. Не помню точно, чтобы он говорил, что учёбный день станет длиннее, но точно помню, что он сказал, что занятия будут продолжаться и летом, и что летние каникулы уйдут в прошлое. И это затронет не только учащихся. Отпуск перестанет ассоциироваться с летом, и привычным делом станет отдых в любое время года.
Для большинства людей получение образования будет занимать более продолжительное время. Для того чтобы получить объём образования, который изначально давался при получении степени бакалавра, теперь потребуется учёная степень и более длительное обучение. Так что большая часть обучения станет пустой тратой времени. Конкурс в хорошие образовательные учреждения станет более жёстким. Когда он об этом сказал, я сделал заключение о том, что это затронет все образовательные институты, от первоначальных классов до колледжей, однако я не помню, чтобы он действительно произносил это вслух.
Учащимся придётся решать в более юном возрасте, что им хочется изучать, чтобы приступить к профильному обучению раньше. Станет труднее поменять свою будущую профессию, если ты уже выбрал направление. Обучение станет гораздо более углубленным, но при этом более узким. Без разрешения доступа к материалам, выходящим за пределы вашей специальности и области знаний, будет закрыт. Люди будут специалистами в узкой области своей профессии, но не смогут получить более широкого образования, и не смогут понять, что происходит в общем и целом.
КОНТРОЛЬ ЗА ТЕМИ, КТО ИМЕЕТ ДОСТУП К ИНФОРМАЦИИ
Уже тогда он говорил об использовании компьютеров в сфере образования, и при этом уточнил, что любому, кто захочет получить доступ к компьютеру или книгам, напрямую не связанным с его областью, понадобится очень веская причина. А иначе в доступе будет отказано.
ШКОЛА КАК СЕРДЦЕВИНА ОБЩЕСТВА
Ещё одним аспектом было то, что школы вообще станут занимать более важное место в жизни людей. В дополнение к своим учебным занятиям детям придётся участвовать в школьных мероприятиях, если они не захотят оказаться изгоями. А спонтанная активность среди детей… Услыхав это, первое, о чём я подумал – футбольные или бейсбольные команды, которые мы в детстве формировали на площадках и пустырях. То есть детей, которым хочется чем-то заниматься вне школы, будут практически заставлять заниматься этим же самым в школе. А вне школы почти ничего не будет. И нагрузки учебной программы наряду с возросшими требованиями «быть частью чего-то ещё» (спортивного клуба или школьного кружка), как он признал, приведут к тому, что некоторые ученики просто «сгорят». Он сказал: “Те, кто поумнее, научатся справляться со стрессами и выживать. Учащимся будет оказываться какая-то психологическая помощь по преодолению стресса, но те, кто послабее, не дойдут до финиша. Им придётся заняться чем-то другим”.
В связи с этим, а также в связи с темой алкоголизма и наркомании, он отметил, что драматически возрастёт объём услуг психиатров. Было отмечено, что в ходе гонки за достижениями многим людям понадобится помощь, и те, кто чего-то стоит, смогут её получить, и обретут какие-то преимущества, и станут ещё более успешными. А те, кто не смогут, останутся на обочине жизни и будут чем-то вроде «расходного материала». Обучение будет продолжаться всю жизнь, и взрослые тоже будут учиться. Постоянно будет появляться новая информация, и взрослым придётся постоянно прилагать усилия, чтобы «идти в ногу». А если вы не в состоянии «поспевать», значит, вы уже старый. Это будет ещё одним способом дать пожилым людям понять, что их время вышло, и пора принимать “таблетку милосердия”. Если вы слишком устаёте от эстафеты образования, или не способны запоминать новую информацию, то это «звоночек»: пора готовиться уйти со сцены.
ЧАСТЬ КНИГ ПРОСТО ИСЧЕЗНЕТ ИЗ БИБЛИОТЕК
Помимо редактирования классики, о котором я упоминал в контексте замены ключевых слов в Библии, [профессор] заявил: «Некоторые книги просто исчезнут из библиотек». Это было связано с тем, что некоторые книги содержат информацию или идеи, которые не должны быть у всех на виду. Поэтому такие книги должны будут исчезнуть. Я точно не помню, как по его словам этого следовало достичь, но в связи с этой темой у меня в голове отложилось: «кражи». То есть определённые людям будут даны указания: пойти в определенные библиотеки, взять там определённые книги и просто уничтожить их. Это не обязательно будет неким процедурным вопросом – их просто украдут. А в более далёкой перспективе, [и вовсе] не каждому будет разрешено иметь [дома] книги. И некоторые книги будут запрещены вовсе.
ИЗМЕНЕНИЕ ЗАКОНОВ
Далее была рассмотрена тема изменения законов. В то время во многих штатах существовали «голубые законы» (воскресные распродажи и определённые виды работ по выходным дням). Он сказал, что все они будут отменены. Законы об азартных играх будут отменены или смягчены, так что азартных игр станет больше. Он заметил, что в азартных играх будут участвовать [и] правительства. С тех пор мы видели, как по всей стране появилось множество государственных лотерей. И уже тогда [в 1969-м] нам было сказано, что это так и будет. Довод, стоявший за этим, был такой: “Почему все доходы от азартных игр должны оставаться в частных руках, если государство может иметь с этого выгоду?” И потом, у людей должна быть возможность играть в азартные игры, если они захотят. И это станет обычным делом, а не каким-то приватным нелегальным занятием.
Изменятся и законы о банкротстве. Я не помню деталей, помню только, что они будут изменены. И, ретроспективно, я вижу, что это было сделано. Будет изменено либо будет по-иному толковаться антимонопольное законодательство. В связи с изменениями в антимонопольном законодательстве, проскользнуло утверждение о том, что будут усилена конкуренция. Но эта возросшая конкуренция будет существовать в контролируемых условиях. Она не будет свободной. У меня сохранилась ассоциация, что это будет похоже на соревнование между членами одного клуба. Участвовать в ней «со стороны» будет невозможно. Всё равно как команды, конкурирующие в рамках одной профессиональной спортивной лиги. Если вы состоите в Национальной футбольной лиге или Американской или Национальной бейсбольной лиге, то вы соревнуетесь в пределах своей лиги, но правила соревнований в пределах лиги единые, так что это не действительно свободные состязания.
ПРОВОЦИРОВАНИЕ НАРКОМАНИИ ДЛЯ СОЗДАНИЯ «АТМОСФЕРЫ ДЖУНГЛЕЙ»
Возрастёт употребление наркотиков. Увеличится потребление алкоголя. Усилятся и меры сил правопорядка по борьбе с наркотиками. При первом восприятии это прозвучало противоречиво. Зачем вызывать рост наркомании и одновременно усиливать меры по борьбе с наркотиками? Но идея отчасти и состояла в том, что возросшая доступность наркотических веществ создаст атмосферу [диких] джунглей, в которых слабые и непригодные будут отсеиваться.
Здесь он выразился так: “Прежде чем Земля стала перенаселенной, на ней царил закон джунглей, при котором выживали только самые приспособленные. Приходилось защищать себя от окружающей среды, диких животных и болезней. Но если вы приспосабливались, то выживали. А теперь мы стали настолько цивилизованными, сверхцивилизованными, что неприспособленные выживают исключительно за счёт тех, кто более приспособлен”.
Наркотическая зависимость, в определённом смысле, восстановит закон джунглей с отбором наиболее приспособленных к выживанию. Новости о наркомании и усилиях правоохранительных органов по борьбе с ней будут «удерживать» наркотики в общественном сознании. Они же будут способствовать уменьшению ничем не оправданной и беспечной уверенности американцев в том, что этот мир – безопасное и милое место.
АЛКОГОЛИЗМ
То же самое произойдёт и с алкоголем. Алкогольная зависимость будет одновременно и поощряться, и осуждаться. Восприимчивые и слабые «клюнут» на рекламу и будут пить алкоголь, попадая в алкогольную зависимость. Вождение в нетрезвом виде станет не просто проблемой. Будут устанавливаться всё более строгие законы за вождение в пьяном виде, и всё больше и больше людей будут терять право на вождение автомобилем.
С другой стороны, для преодоления наркотической и алкогольной зависимости увеличится предоставление психологической помощи. А идея «продвижения» этого заключается в том, что наркотики и алкоголь будут использоваться для отсева неприспособленных – тех, кто во всех прочих отношениях будет вполне достойным – но будет «попадаться на этот крючок». И если они будут хоть чего-то стоить, у них хватит ума обратиться за психологической помощью и использовать её себе во благо. И всё это было преподнесено как некая индульгенция со стороны авторов этих планов. Он как бы говорил: “Вам кажется, что мы плохие, раз насаждаем плохое, но ведь мы молодцы, мы предлагаем и выход!”
ОГРАНИЧЕНИЕ СВОБОДЫ ПЕРЕДВИЖЕНИЯ
Эта же тема была связана с ограничением свободы передвижения, которое мы рассмотрим позже. Не каждый должен иметь право путешествовать куда угодно, как это сейчас имеет место в США. Нет никакой необходимости делать это подобным образом. Это должно быть привилегией. Именно с таким высокомерием это было произнесено.
ПОТРЕБНОСТЬ ВО ВСЁ БОЛЬШЕМ ЧИСЛЕ ТЮРЕМ И ИСПОЛЬЗОВАНИЕ БОЛЬНИЦ В КАЧЕСТВЕ ТЮРЕМ
Понадобится всё больше и больше тюрем. Для этих целей станет можно использовать больницы. Часть новых больниц будет проектироваться таким образом, чтобы их можно было приспособить под тюрьмы.
Конец первой кассеты.
Источник на английском языке. |
|
|
Мичио Хикитсучи Сенсей родился 14 июля 1923 в Шингу, городке на берегу Тихого океана в префектуре Вакаяма. Он осиротел очень рано и воспитывался бабушкой, которая преподавала технику работы с Нагинатой. Чтобы мальчик стал более внимательным и организованным, она решает, что ему следует заняться традиционными японскими боевыми искусствами. Таким образом, в возрасте 9 лет Мичио Хикитсучи начинает изучение Кендо, Дзюдо, Йари, Ба-джитсу, Шурикен и Карате. По удачному стечению обстоятельств бабушка оказалась хорошей знакомой основателя Айкидо, Учителя Морихея Уэсибы, так как Шингу находится недалеко от Танабе, родного города О’Сенсея. В 14 лет он был представлен Учителю Морихею Уэсибе и начал практиковать Айки-Будо (в это время слово Айкидо еще не употреблялось). Бабушка отдала много сил внуку, вставая каждое утро в 4 часа. Благодарный Мичио относился к занятиям очень серьезно и стремился достичь в каждом Будо максимальных результатов с твердым намерением идти до конца.
«Например, до 20 лет я занимался карате Годзю-Рю и закалял свои руки, вонзая их в песок. Я тренировался с маниакальным упорством, обрушивая лавину ударов на своих соперников. Но, конечно же, это ни к чему не привело.»
-Из интервью с Хикитсучи сенсейм
Позднее это стремление заниматься каждым боевым искусством с полной отдачей Хикицучи Сенсей реализует и в Айкидо.
«О’Сенсей был из Танабе, и когда люди из других провинций слушали его, то не всегда понимали. Я же стремился впитать абсолютно все, что он говорил. Всякий раз, когда О’Сенсей проводил занятия в Шингу, я записывал каждое слово, произнесенное им в додзё.»
-Из интервью с Хикитсучи сенсейм
Начавшаяся война разлучила Мичио с Учителем, как и множество других людей. В 1941 году он стал преподавать Будо в армии, а по окончании войны возобновил свои занятия в Шингу. Однажды в процессе обучения Кен-до зазвонил телефон: Учитель Морихей Уешиба попросил Мичио приехать к нему на курорт, расположенный неподалеку от Шингу. Взволнованный, Хикитсучи Сенсей сел на мотоцикл и поспешил на встречу со своим Учителем. Всю ночь напролет они обсуждают Будо, после чего О’Сенсей попросил Хикитсучи Сенсея последовать за ним. Между тем, после войны Хикитсучи Сенсей в течение 5 лет работал бухгалтером в лесопромышленной компании. Однажды он по ошибке поставил свою печать на нескольких договорах, не проверив их должным образом (в Японии каждое частное лицо обладает собственной печатью для заверения
совершаемых сделок), в результате чего на нем оказался очень значительный долг (несколько миллионов йен), для возмещения которого он вынужден был продать имущество своей семьи. После этого случая Учитель Морихей Уешиба изымает у него эту печать и дает взамен другую, с тем чтобы отныне он занимался только практикой Будо. В 1954 году по просьбе Учителя Морихея Уешибы в Шингу был построен додзе для занятий Айкидо.
В 1957 году О’Сенсей вручил Хикитсучи Сенсею диплом по Бо-джитсу Айкидо.
«Однажды летом 1957 года в 1 часу утра О’Сенсей будит меня и ведет за собой. Мы пошли в додзе и стали работать с боккенами (эту часть айкидо О’Сенсей с 1942 года называл «Sho Chiku Bai No Ken»). О’Сенсей просит меня атаковать его своим мечом. Я делаю несколько попыток и понимаю, что конец боккена О’Сенсея откололся. Тренировка прекращается, и я пытаюсь найти конец сломанного меча, но не нахожу. Тогда O’Сенсей спрашивает меня: «Что ты ищешь, Мичио-Сан? Быть может вот это?» и достает из своего кейкоги отломившийся конец боккена. Когда конец сломанного боккена отлетает в сторону, это нормально. Но каким образом он мог попасть внутрь одежды О’Сенсея? Я ничего не понимаю. В этот момент О’Сенсей показался мне подобным Богу.»
После этой тренировки О’Сенсей передал Хикитсучи Сенсею секреты Sho Chiku Bai No Ken и вручил ему свиток Массакатсу Бо-джитсу (так назвал его сам О’Сенсей). Этот свиток включал в себя рисунки и объяснения Бо-джитсу Учителя Морихея Уешибы. Рисунки были выполнены Кандой Массами, а текст О’Сенсей написал собственноручно. Миxио Хикиncучи Сенсей продолжал преданно служить Учителю Морихею Уэсибе, постоянно находясь при нем, когда тот приезжает в Шингу, а также сопровождая его во время поездок в Ронгу (Ронгу — город, знаменитый храм которого был очень дорог сердцу основателя Айкидо) и в Натчи, где находится красивейший водопад.
10 января 1969 года Хикитсучи Сенсей получил прямо из рук Основателя Айкидо Морихея Уешибы диплом о присвоении ему 10-ого дана в присутствии ныне покойного Учителя Кубокацу Хиро, которого О’Сенсей первым начал обучать Айкидо в Шингу. Присуждая Хикитсучи Сенсею 10-й Дан, О’Сенсей сказал: «Я дал тебе все, что знал, Мичио-Сан, а сегодня я с гордостью присваиваю тебе 10 дан».
1969 год был очень тяжелым для Хикитсучи Сенсея. 20 мая внезапно умер его сын. Узнав об этом, Сунадомари Фукико (сестра Учителя Сунадомари, который преподавал Айкидо на острове Кюсю), более 40 лет занимавшаяся духовной практикой под руководством О’Сенсея, сказала ему: «… Твой сын последовал за О’Сенсеем, чтобы быть рядом с ним так же, как и ты…» (со дня смерти Морихея Уэсибы прошел всего месяц). Однако эти слова не смогли утешить Хикитсучи Сенсея, он продолжал пребывать в глубокой печали. В этот момент он и решил посвятить остаток своей жизни дальнейшему развитию Айкидо, чтобы передать людям по всему миру те знания, которые он получил от Основателя.
Додзе Шингу увеличивается. В 1973 году торжественно открылся додзе с 131 татами. С каждым годом сюда приезжает все больше иностранцев, особенно американцев. Поэтому в 1974 и в 1978 годах Хикитсучи Сенсей, сопровождаемый инструкторами своего додзе, отправился в США. В 1984 году Хикитсучи Сенсей в первый раз прибыл во Францию, после чего приезжал туда ежегодно. В это же время во Франции создается Ассоциация Традиционного Айкидо для того, чтобы он мог регулярно проводить обучение в этой стране. Эти ежегодные семинары продолжаются до 1998.
В 1988 году Хикисучи Сенсей тяжело заболел, так что ему пришлось перенести два серьезных хирургических вмешательства. После второй операции он в шутку рассказал следующее:
«Я поднялся на небо, но когда Бог меня увидел, то приказал мне снова вернуться на землю, потому что мой срок еще не настал, и я должен был продолжить преподавание Айкидо.»
К счастью, Хикитсучи Сенсей согласился вернуться и быстро поправился. В марте 1991 года в Токио Мичио Хикитсучи Сенсей получил из рук продолжателя Айкидо Кишемару Уешиба диплом и награду за выдающийся вклад в преподавание и распространение Айкидо на протяжении более 50 лет. После 1998 г здоровье Хикитсучи Сенсея ухудшилось, и он не мог больше приезжать в Европу. Однако он продолжал вести занятия в своем додзе в Шингу, в этом ему помогают самые первые его ученики.
В 2004 году силы покидают его, и 2 февраля 2004 года Мичио Хикитсучи Сенсей уходит из этого мира. После смерти он получает буддистское имя
SHIN KI GEN IN DEN SAIMIN EIKETSU KOJI
(SAIMIN - Тот, кто облегчает страдания людей; EIKETSU - Великий человек; KOJI — Буддист в миру)
Заслуженное имя для человека, который всю свою жизнь посвятил служению Учителю Морихею Уешиба и преподаванию его Искусства во всем мире, того искусства, которое исполнено надежды сделать мир одной большой семьей.
Мичио Хикитсучи сенсей родился 14 июля 1923 в Шингу, городке на берегу Тихого океана в префектуре Вакаяма. Он осиротел очень рано и воспитывался бабушкой, которая преподавала технику работы с Нагинатой. Чтобы мальчик стал более внимательным и организованным, она решает, что ему следует заняться традиционными японскими боевыми искусствами. Таким образом, в возрасте 9 лет Мичио Хикитсучи начинает изучение Кендо, Дзюдо, Йари, Ба-джитсу, Шурикен и Карате. По удачному стечению обстоятельств бабушка оказалась хорошей знакомой основателя Айкидо, Учителя Морихея Уэсибы, так как Шингу находится недалеко от Танабе, родного города О’Сенсея. В 14 лет он был представлен Учителю Морихею Уэсибе и начал практиковать Айки-Будо (в это время слово Айкидо еще не употреблялось). Бабушка отдала много сил внуку, вставая каждое утро в 4 часа. Благодарный Мичио относился к занятиям очень серьезно и стремился достичь в каждом Будо максимальных результатов с твердым намерением идти до конца.
Из интервью с Хикитсучи сенсеем: «Например, до 20 лет я занимался карате Годзю-Рю и закалял свои руки, вонзая их в песок. Я тренировался с маниакальным упорством, обрушивая лавину ударов на своих соперников. Но, конечно же, это ни к чему не привело.»
Позднее это стремление заниматься каждым боевым искусством с полной отдачей Хикицучи Сенсей реализует и в Айкидо.
Из интервью с Хикитсучи сенсеем: «О’Сенсей был из Танабе, и когда люди из других провинций слушали его, то не всегда понимали. Я же стремился впитать абсолютно все, что он говорил. Всякий раз, когда О’Сенсей проводил занятия в Шингу, я записывал каждое слово, произнесенное им в додзё.»
Начавшаяся война разлучила Мичио с Учителем, как и множество других людей. В 1941 году он стал преподавать Будо в армии, а по окончании войны возобновил свои занятия в Шингу. Однажды в процессе обучения Кен-до зазвонил телефон: Учитель Морихей Уешиба попросил Мичио приехать к нему на курорт, расположенный неподалеку от Шингу. Взволнованный, Хикитсучи Сенсей сел на мотоцикл и поспешил на встречу со своим Учителем. Всю ночь напролет они обсуждают Будо, после чего О’Сенсей попросил Хикитсучи Сенсея последовать за ним. Между тем, после войны Хикитсучи Сенсей в течение 5 лет работал бухгалтером в лесопромышленной компании. Однажды он по ошибке поставил свою печать на нескольких договорах, не проверив их должным образом (в Японии каждое частное лицо обладает собственной печатью для заверения совершаемых сделок), в результате чего на нем оказался очень значительный долг (несколько миллионов йен), для возмещения которого он вынужден был продать имущество своей семьи. После этого случая Учитель Морихей Уешиба изымает у него эту печать и дает взамен другую, с тем чтобы отныне он занимался только практикой Будо. В 1954 году по просьбе Учителя Морихея Уешибы в Шингу был построен додзе для занятий Айкидо. В 1957 году О’Сенсей вручил Хикитсучи Сенсею диплом по Бо-джитсу Айкидо.
Из интервью с Хикитсучи сенсеем: «Однажды летом 1957 года в 1 часу утра О’Сенсей будит меня и ведет за собой. Мы пошли в додзе и стали работать с боккенами (эту часть айкидо О’Сенсей с 1942 года называл «Sho Chiku Bai No Ken»). О’Сенсей просит меня атаковать его своим мечом. Я делаю несколько попыток и понимаю, что конец боккена О’Сенсея откололся. Тренировка прекращается, и я пытаюсь найти конец сломанного меча, но не нахожу. Тогда O’Сенсей спрашивает меня: «Что ты ищешь, Мичио-Сан? Быть может вот это?» и достает из своего кейкоги отломившийся конец боккена. Когда конец сломанного боккена отлетает в сторону, это нормально. Но каким образом он мог попасть внутрь одежды О’Сенсея? Я ничего не понимаю. В этот момент О’Сенсей показался мне подобным Богу.»
После этой тренировки О’Сенсей передал Хикитсучи Сенсею секреты Sho Chiku Bai No Ken и вручил ему свиток Массакатсу Бо-джитсу (так назвал его сам О’Сенсей). Этот свиток включал в себя рисунки и объяснения Бо-джитсу Учителя Морихея Уешибы. Рисунки были выполнены Кандой Массами, а текст О’Сенсей написал собственноручно. Миxио Хикиncучи Сенсей продолжал преданно служить Учителю Морихею Уэсибе, постоянно находясь при нем, когда тот приезжает в Шингу, а также сопровождая его во время поездок в Ронгу (Ронгу — город, знаменитый храм которого был очень дорог сердцу основателя Айкидо) и в Натчи, где находится красивейший водопад.
10 января 1969 года Хикитсучи Сенсей получил прямо из рук Основателя Айкидо Морихея Уешибы диплом о присвоении ему 10-ого дана в присутствии ныне покойного Учителя Кубокацу Хиро, которого О’Сенсей первым начал обучать Айкидо в Шингу. Присуждая Хикитсучи Сенсею 10-й Дан, О’Сенсей сказал: «Я дал тебе все, что знал, Мичио-Сан, а сегодня я с гордостью присваиваю тебе 10 дан».
1969 год был очень тяжелым для Хикитсучи Сенсея. 20 мая внезапно умер его сын. Узнав об этом, Сунадомари Фукико (сестра Учителя Сунадомари, который преподавал Айкидо на острове Кюсю), более 40 лет занимавшаяся духовной практикой под руководством О’Сенсея, сказала ему: «… Твой сын последовал за О’Сенсеем, чтобы быть рядом с ним так же, как и ты…» (со дня смерти Морихея Уэсибы прошел всего месяц). Однако эти слова не смогли утешить Хикитсучи Сенсея, он продолжал пребывать в глубокой печали. В этот момент он и решил посвятить остаток своей жизни дальнейшему развитию Айкидо, чтобы передать людям по всему миру те знания, которые он получил от Основателя.
Додзе Шингу увеличивается. В 1973 году торжественно открылся додзе с 131 татами. С каждым годом сюда приезжает все больше иностранцев, особенно американцев. Поэтому в 1974 и в 1978 годах Хикитсучи Сенсей, сопровождаемый инструкторами своего додзе, отправился в США. В 1984 году Хикитсучи Сенсей в первый раз прибыл во Францию, после чего приезжал туда ежегодно. В это же время во Франции создается Ассоциация Традиционного Айкидо для того, чтобы он мог регулярно проводить обучение в этой стране. Эти ежегодные семинары продолжаются до 1998.
В 1988 году Хикисучи Сенсей тяжело заболел, так что ему пришлось перенести два серьезных хирургических вмешательства. После второй операции он в шутку рассказал следующее:
«Я поднялся на небо, но когда Бог меня увидел, то приказал мне снова вернуться на землю, потому что мой срок еще не настал, и я должен был продолжить преподавание Айкидо.»
К счастью, Хикитсучи Сенсей согласился вернуться и быстро поправился. В марте 1991 года в Токио Мичио Хикитсучи Сенсей получил из рук продолжателя Айкидо Кишемару Уешиба диплом и награду за выдающийся вклад в преподавание и распространение Айкидо на протяжении более 50 лет. После 1998 г здоровье Хикитсучи Сенсея ухудшилось, и он не мог больше приезжать в Европу. Однако он продолжал вести занятия в своем додзе в Шингу, в этом ему помогают самые первые его ученики.
В 2004 году силы покидают его, и 2 февраля 2004 года Мичио Хикитсучи Сенсей уходит из этого мира. После смерти он получает буддистское имя SHIN KI GEN IN DEN SAIMIN EIKETSU KOJI(SAIMIN - Тот, кто облегчает страдания людей; EIKETSU - Великий человек; KOJI — Буддист в миру)
Заслуженное имя для человека, который всю свою жизнь посвятил служению Учителю Морихею Уешиба и преподаванию его Искусства во всем мире, того искусства, которое исполнено надежды сделать мир одной большой семьей.
Видео. |
|
Анимэ и сверхнормальный стимул
Эта статья не критикует анимэ. Критиковать анимэ вообще - это примерно то же самое, что, к примеру, критиковать фильмы вообще. И к обычным, и к мультипликационным фильмам я отношусь строго индивидуально. Если говорить про анимэ, то мне чрезвычайно нравится практически все картины Хайяо Миядзаки... Там столько милоты и трогательности, столько доброты и мягкости, что я, как полагается сентиментальной сволочи, бываю тронут до слёз во время просмотров некоторых его работ. В своё время подобное действие неожиданно для меня самого оказал на меня и отечественный мультфильм "Снежная Королева" (1957 г) - кстати, один из любимых мультиков самого Миядзаки! Можно отметить, персонажи этого советского мультика тоже, я бы сказал, немного анимэшные... Так что да, люблю я умиляться, люблю я, когда показывают милоту и благородство, а потому ряд японской анимации по праву должны входить в золотой фонд лучших кинокартин человечества. Впрочем, анимэ бывает и суровым. На меня глубокое впечатление произвела картина "Могила светлячка" - военная драма, проникновенная и глубоко трагичная... Спокойно я реагирую и на насилие в анимэ - если есть пометка 16+, то нет проблем. Сентиментальность никак не мешает мне ценить жёсткое, реалистичное кино - может даже помогает. Ну да хватит о моих личных вкусах - лучше поговорим о чайках.
Профессор Нико Тинберген (лауреат Нобелевской премии по этологии, кстати) в книге 'Мир серебристой чайки' описывает феномен "сверхнормального стимула" - очень интересное явление. У ряда птиц есть врождённая реакция на определённые сигналы - к примеру, птенцы серебристой чайки реагируют на красное пятно на клюве родителя тем, что раскрывают рты, требуя пищи. Получается, что именно пятно вызывает у них желание просить еду, а не сама мама-чайка. Хитрые учёные решили сделать искусственный сверхстимул, нарисовав красное пятно на фанерке, которое было ярче, больше, заметнее, чем естественное пятно на клюве мамы. И птенцы стали реагировать на него значительно охотнее, чем на реальную родительницу с её невзрачным пятнышком. Другой пример "сверхнормального" стимула - это искусственное яйцо, которое в точности копирует настоящее, только крупнее в несколько раз. Птица наседка бросает своё родное яйцо и пытается высиживать гигантское, иногда превышающее в размерах саму наседку! Возникает резонный вопрос - а нет ли и у человека чего нибудь такого же? Разумеется, это не может выражаться таким абсурдным образом, как у птичек, но всё же... Сам Тинберген со ссылкой на Конрада Лоренца считает, что в некоторой степени да, есть и у нас врождённые реакции на некоторые сигналы... На прикреплённом рисунке изображены детёныши разных видов, и всех их объединяют общие признаки, которые вызывают у нас нежное чувство умиления - укороченная и уменьшенная мордашка, большие глаза, выпуклый лоб, большая голова, пухлые щёчки и милая неуклюжесть.
Вернёмся теперь к анимэ. Оно рисуется по-разному, но для большинства характерно рисовать персонажей с характерными чертами - со всеми перечисленными признаками детёныша, складывающимися в "комплекс милоты". Говоря языком анимешников, который уже отчасти перешёл в в обычный разговорный язык - персонажи анимэ няшные. Наряду с умилительно детскими глазастенькими личиками, анимэ-персонажи могут обладать сексуальной фигурой. Да, они сексуально выглядят, иногда даже сверхсексуально. При виде некоторых нарисованных "тян" с гипертрофированными половыми признаками, мне сразу вспоминается гигантское яйцо, на которое пытается взгомозиться охваченная страстью наседка. Гипертрофированы так же их проявления кокетства, все эмоциональные реакции... Закономерно появилось анимэ для взрослых (хотя основная аудитория вообще анимэ и хентая в частности, это по большей части подростки) со всякими поджанрами типа яой и юри. Эротика и в особенности порнография сама по себе является "сверхнормальным" стимулом, который может, кстати, при злоупотреблении переходить в зависимость от него и естественные стимулы уже так не заводят... Порноанимэ в этом случае можно рассматривать, как двойной сверхстимул: порнография + анимэ стилистика. Никогда живой парень или девушка не будет привлекательнее, милее и желаннее искусственного персонажа. Можно ещё отметить, что рисованный разврат может иными людьми восприниматься проще и легче, так как "при съёмках ни одно животное не пострадало".
Гипертрофированные эмоции
Гипертрофированные эмоции
Детское личико + гипертрофированные вторичные половые признаки
Детское личико + гипертрофированные вторичные половые признаки
Разумеется, я не проводил полноценного исследования с тестированием и обработкой статистических данных, я говорю исключительно свои субъективные наблюдения, которые накопились у меня за годы работы с молодёжью. Так вот, я наблюдаю у них более часто встречающиеся, в сравнении с другими группами населения, особенности:
- Эмоциональная неустойчивость
- Нарочитая инфантильность
- Склонность к эскапизму
- Демонстративность
- Бывают проблемы с гендерным определением и половой самоидентификацией.
Перечисленные признаки могут быть отнесены к гигантскому количеству людей подросткового возраста, я всё понимаю, но всё же все перечисленные особенности для анимешников, как я думаю, более характерны - надеюсь, по понятным причинам. Нет, я не делаю вывод в стиле "анимэ убивает наших детей!!" - вероятно, что в разряд фанатов попадают лишь те, кто уже изначально отличался и эмоциональной неустойчивостью, и наличием проблем в социализации и т.д. Тут мы сталкиваемся с проблемой первичности курицы и яйца. В то же время, как я думаю, в этом вопросе причина и следствие переплетаются в один замкнутый круг, как спазм и боль. Спазм порождает боль, боль порождает спазм - круг замкнулся.
Анимэ - это, наверно, самый японский брэнд. Это то, в чём проявляется японская культурная экспансия. У США Голливуд и супергерои, а у Японии анимэ и лоли. Любая культурная единица, культурный брэнд - это палка о двух концах. Один конец бьет по миру вокруг, второй же упрётся в того, кто эту палку породил. Ну и разумеется, анимэ, как и каждая культурная единица, будет на себе нести черты того общества, которое её породило.
Японское общество, с одной стороны, очень продвинутое. Высокий уровень жизни, много долгожителей, отличная техника и всё такое. Очень оригинальная, самобытная культура. В конце восьмидесятых Япония стала второй экономикой мира, подвинув на третье место могучий, но уже порядком скурвившийся и не сумевший выправиться Советский Союз. Виват, Япония! Но при этом есть в японском обществе особенности, которые тоже нельзя игнорировать. Это:
- Самая низкая (или одна из самых низких - смотря какие источники брать) рождаемость в мире. К 2040 году на людей старше 65 лет в стране будет приходиться более 36% жителей. По данным властей, к 2030 году численность работоспособного населения страны сократится на 12,4%.
- Высокий уровень суицида. Данные по суицидам, как правило, не всегда являются достоверными и нередко сильно разняться в разных источниках, но Япония традиционно находится в первой пятёрке-тройке стран.
- Всё увеличивающиеся количество радикальных социальных аутсайдеров - "хикикомори". Японское название этого феномена сразу даёт нам понять, откуда родом само явление. Хикки есть не только в Японии, но наибольшего масштаба это явление достигает на своей родине.
- Слом культурных институтов и одновременно невозможность переступать ряд культурных табу. Считается, что японское общество - это общество очень одиноких людей, не умеющих общаться друг с другом в условиях современности, но одновременно оно с мощными коллективистскими традициями...
Так что может быть, что проблема не в анимэ, а в японском (говоря более широко - в вообще современном) обществе? Тот же гениальный Миядзаки последовательно критикует глобализацию и капиталистические отношения как таковые - неспроста, наверное.
Трагично и печально это всё, мне искренне жаль японцев. Тенденции у них действительно не очень хорошие и, как мне кажется, не очень здоровые. Трудоголизм, отчаянная борьба за успех, не менее отчаянное, безумное веселье в немногие крохи свободного времени, культ школьниц, виртуальные поп-звёзды, камеры для сверхинтенсивного сна (для экономии времени), глубинный комплекс собственной некрасивости... Вот выдержка из Википедии: "Внутри Японии стиль прорисовки аниме и манга-персонажей подвергается критике из-за их излишней нереалистичности, в частности «красивым» персонажам предают выраженные европеоидные черты лица и тела, например светлые волосы/глаза, узкие нос и губы, высокий рост итд. Это по мнению критиков, закрепляет внутри японского общества ещё сильнее стереотип, что быть белым — быть априори красивым и становится причиной того, что многие молодые японцы страдают комплексами из-за своей внешности и стремятся изменить себя прибегая с разным косметическим или даже операционным изменениям, чтобы больше быть похожими на персонажей из аниме". И японцев можно понять - зачем довольствоваться ограниченной, серой и скучной реальностью, когда есть виртуальный мир, наполненный искусственными "сверхнормальными" стимулами?
Б.Мединский
Эта статья не критикует анимэ. Критиковать анимэ вообще - это примерно то же самое, что, к примеру, критиковать фильмы вообще. И к обычным, и к мультипликационным фильмам я отношусь строго индивидуально. Если говорить про анимэ, то мне чрезвычайно нравится практически все картины Хайяо Миядзаки... Там столько милоты и трогательности, столько доброты и мягкости, что я, как полагается сентиментальной сволочи, бываю тронут до слёз во время просмотров некоторых его работ. В своё время подобное действие неожиданно для меня самого оказал на меня и отечественный мультфильм "Снежная Королева" (1957 г) - кстати, один из любимых мультиков самого Миядзаки! Можно отметить, персонажи этого советского мультика тоже, я бы сказал, немного анимэшные... Так что да, люблю я умиляться, люблю я, когда показывают милоту и благородство, а потому ряд японской анимации по праву должны входить в золотой фонд лучших кинокартин человечества. Впрочем, анимэ бывает и суровым. На меня глубокое впечатление произвела картина "Могила светлячка" - военная драма, проникновенная и глубоко трагичная... Спокойно я реагирую и на насилие в анимэ - если есть пометка 16+, то нет проблем. Сентиментальность никак не мешает мне ценить жёсткое, реалистичное кино - может даже помогает. Ну да хватит о моих личных вкусах - лучше поговорим о чайках.
Профессор Нико Тинберген - лауреат Нобелевской премии по этологии в книге 'Мир серебристой чайки' описывает феномен "сверхнормального стимула" - очень интересное явление. У ряда птиц есть врождённая реакция на определённые сигналы - к примеру, птенцы серебристой чайки реагируют на красное пятно на клюве родителя тем, что раскрывают рты, требуя пищи. Получается, что именно пятно вызывает у них желание просить еду, а не сама мама-чайка. Хитрые учёные решили сделать искусственный сверхстимул, нарисовав красное пятно на фанерке, которое было ярче, больше, заметнее, чем естественное пятно на клюве мамы. И птенцы стали реагировать на него значительно охотнее, чем на реальную родительницу с её невзрачным пятнышком.
Другой пример "сверхнормального" стимула - это искусственное яйцо, которое в точности копирует настоящее, только крупнее в несколько раз. Птица наседка бросает своё родное яйцо и пытается высиживать гигантское, иногда превышающее в размерах саму наседку!

Возникает резонный вопрос - а нет ли и у человека чего нибудь такого же? Сам Тинберген со ссылкой на Конрада Лоренца считает, что у нас врождённые реакции на некоторые сигналы... На прикреплённом рисунке изображены детёныши разных видов, и всех их объединяют общие признаки, которые вызывают у нас нежное чувство умиления - укороченная и уменьшенная мордашка, большие глаза, выпуклый лоб, большая голова, пухлые щёчки и милая неуклюжесть.

Для большинства персонажей анимэ характерно рисовать персонажей с характерными чертами - со всеми перечисленными признаками детёныша, складывающимися в "комплекс милоты", персонажи анимэ няшные. Наряду с умилительно детскими глазастенькими личиками, анимэ-персонажи могут обладать сексуальной фигурой.

Да, они сексуально выглядят, иногда даже сверхсексуально. При виде некоторых нарисованных "тян" с гипертрофированными половыми признаками, мне сразу вспоминается гигантское яйцо, на которое пытается взгомозиться охваченная страстью наседка. Гипертрофированы так же их проявления кокетства, все эмоциональные реакции...
Закономерно появилось анимэ для взрослых (хотя основная аудитория вообще анимэ и хентая в частности, это по большей части подростки) со всякими поджанрами типа яой и юри. Эротика и в особенности порнография сама по себе является "сверхнормальным" стимулом, который может, кстати, при злоупотреблении переходить в зависимость от него и естественные стимулы уже так не заводят...
Порноанимэ в этом случае можно рассматривать, как двойной сверхстимул: порнография + анимэ стилистика. Никогда живой парень или девушка не будет привлекательнее, милее и желаннее искусственного персонажа. Можно ещё отметить, что рисованный разврат может иными людьми восприниматься проще и легче, так как "при съёмках ни одно животное не пострадало".

Детское личико + гипертрофированные вторичные половые признаки

Я наблюдаю у современной молодёжи более часто встречающиеся, в сравнении с другими группами населения, особенности: - Эмоциональная неустойчивость - Нарочитая инфантильность - Склонность к эскапизму - Демонстративность - Бывают проблемы с гендерным определением и половой самоидентификацией. Перечисленные признаки могут быть отнесены к гигантскому количеству людей подросткового возраста, я всё понимаю, но всё же все перечисленные особенности для анимешников, как я думаю, более характерны - надеюсь, по понятным причинам. Нет, я не делаю вывод в стиле "анимэ убивает наших детей!!" - вероятно, что в разряд фанатов попадают лишь те, кто уже изначально отличался и эмоциональной неустойчивостью, и наличием проблем в социализации и т.д.
Тут мы сталкиваемся с проблемой первичности курицы и яйца. В то же время, как я думаю, в этом вопросе причина и следствие переплетаются в один замкнутый круг, как спазм и боль. Спазм порождает боль, боль порождает спазм - круг замкнулся.
Анимэ - это, наверно, самый японский брэнд. Это то, в чём проявляется японская культурная экспансия. У США Голливуд и супергерои, а у Японии анимэ и лоли. Любая культурная единица, культурный брэнд - это палка о двух концах. Один конец бьет по миру вокруг, второй же упрётся в того, кто эту палку породил. Ну и разумеется, анимэ, как и каждая культурная единица, будет на себе нести черты того общества, которое её породило.
Японское общество, с одной стороны, очень продвинутое. Высокий уровень жизни, много долгожителей, отличная техника и всё такое. Очень оригинальная, самобытная культура. В конце восьмидесятых Япония стала второй экономикой мира, подвинув на третье место могучий, но уже порядком скурвившийся и не сумевший выправиться Советский Союз. Виват, Япония! Но при этом есть в японском обществе особенности, которые тоже нельзя игнорировать. Это:
- Самая низкая рождаемость в мире. К 2040 году на людей старше 65 лет в стране будет приходиться более 36% жителей. По данным властей, к 2030 году численность работоспособного населения страны сократится на 12,4%. - Высокий уровень суицида. Данные по суицидам, как правило, не всегда являются достоверными и нередко сильно разняться в разных источниках, но Япония традиционно находится в первой пятёрке-тройке стран. - Всё увеличивающиеся количество радикальных социальных аутсайдеров - "хикикомори". Японское название этого феномена сразу даёт нам понять, откуда родом само явление. Хикки есть не только в Японии, но наибольшего масштаба это явление достигает на своей родине. - Слом культурных институтов и одновременно невозможность переступать ряд культурных табу. Считается, что японское общество - это общество очень одиноких людей, не умеющих общаться друг с другом в условиях современности, но одновременно оно с мощными коллективистскими традициями.
Так что может быть, что проблема не в анимэ, а в японском (говоря более широко - в вообще современном) обществе? Тот же гениальный Миядзаки последовательно критикует глобализацию и капиталистические отношения как таковые - неспроста, наверное.
Трагично и печально это всё, мне искренне жаль японцев. Тенденции у них действительно не очень хорошие и, как мне кажется, не очень здоровые. Трудоголизм, отчаянная борьба за успех, не менее отчаянное, безумное веселье в немногие крохи свободного времени, культ школьниц, виртуальные поп-звёзды, камеры для сверхинтенсивного сна (для экономии времени), глубинный комплекс собственной некрасивости...
Выдержка из Википедии: "Внутри Японии стиль прорисовки аниме и манга-персонажей подвергается критике из-за их излишней нереалистичности, в частности «красивым» персонажам предают выраженные европеоидные черты лица и тела, например светлые волосы/глаза, узкие нос и губы, высокий рост итд. Это по мнению критиков, закрепляет внутри японского общества ещё сильнее стереотип, что быть белым — быть априори красивым и становится причиной того, что многие молодые японцы страдают комплексами из-за своей внешности и стремятся изменить себя прибегая с разным косметическим или даже операционным изменениям, чтобы больше быть похожими на персонажей из аниме". И японцев можно понять - зачем довольствоваться ограниченной, серой и скучной реальностью, когда есть виртуальный мир, наполненный искусственными "сверхнормальными" стимулами?
Б.Мединский 22. 06. 2019
|
|
|
Керамика Раку (яп. 楽焼 Раку-яки) — тип японской керамики, традиционно используемой в японской чайной церемонии, в первую очередь, это чаши для чая. Для керамики Раку характерна ручная формовка глины вместо использования гончарного круга, — в результате этого каждый предмет оказывается уникальным. Низкие температуры обжига дают довольно пористую поверхность, посуду достают из печи раскалённой и кладут в специальные капсули, где позволяют изделиям остыть . В качестве покрытия используется чёрная или прозрачная глазурь.
Термин Раку (буквально, «наслаждение» или «простота, естественность») происходит от слова Дзюракудай, названия дворца в Киото, построенного для Тоётоми Хидэёси (1537—1598), военного лидера того времени. В строительстве дворца принимал участие знаменитый мастер чайной церемонии Сэн-но Рикю, который попросил работавшего там китайского мастера по изготовлению черепицы сделать чаши, которые воплощали бы эстетику ваби-саби. Мастер Танака Тёдзиро изготовил простые чаши, которые соответствовали философии дзэн и представлению Рикю об идеальной чайной церемонии.
Семье мастера Тёдзиро была дарована фамилия Раку, и на протяжении почти 450 лет вот уже 15 поколений этой семьи занимаются производством посуды в стиле Раку. Имя и стиль Раку как воплощение эстетического принципа ваби-саби, оказали значительное влияние на японскую литературу и культуру в целом.
Ручная лепка даёт асимметрию контура и неравномерную толщину стенок изделия, что является воплощением идей естественности и простоты. Помимо ручной формовки (без помощи гончарного круга) мастер Тёдзиро использовал обработку шпателем внутренних и внешних стен чайных чаш Раку, срезая излишки глины. С технологической и художественной точек зрения изготовление этих изделий является делом весьма сложным, так как главным предназначением керамики Раку является использование её в качестве чайной утвари во время чайного действа тя-но-ю. Функциональное предназначение керамики Раку определяло её форму, вес, особенности обжига, глазурования, предельно простого декора. Традиционно, мастера керамики Раку изготовляли черные и красные чаши для чая (тяван), сосуды для чистой холодной воды (мидзусаси), курильницы (коро) и шкатулки для благовоний (кого), а также разнообразную утварь, в которой подавалось угощение во время многочасовых чайных церемоний. После официального запрета, введенного в Киото в конце ХХ века на большие печи, в которых использовался уголь для обжига керамики, ныне действующий глава дома Раку Китидзаэмон XV создает только небольшие по размеру керамические изделия, такие черные и красные чаши Раку.
В XVI веке мастер Сэн Рикю создал новый стиль чаепития. Он отказался от роскошных церемоний и декоративной посуды, которая в большинстве случаев была изготовлена в Китае и Корее. Сэн Рикю повлиял на развитие керамического ремесла в Японии. Точным воплощением идей мастера стали произведения родоначальника семьи Раку – Тёдзиро. Однотонные красные и черные чаши Тёдзиро отвечали принципам ваби, что в переводе с японского значит «простота, безыскусность».
Мастера династии Раку открывают особый мир красоты, не имеющий себе равных в истории японской керамики. Стиль керамики Раку отличался от принятых традиций изобразительного искусства того времени. В своих работах наследники династии Раку старались отразить дух времени и привнести новые эстетические элементы. Согласно японской философии, чаши отражают душу своего создателя. В чайной церемонии самое важное это отношения того, кто готовит чай, и того, кто его пьет. Чайная церемония – это особый ритуал, где каждое движение совершается осознанно, а все внимание сосредоточено на духовном взаимодействии хозяина и гостя.

Керамика Раку (яп. 楽焼 Раку-яки) — тип японской керамики, традиционно используемой в японской чайной церемонии, в первую очередь, это чаши для чая. Для керамики Раку характерна ручная формовка глины вместо использования гончарного круга, — в результате этого каждый предмет оказывается уникальным. Низкие температуры обжига дают довольно пористую поверхность, посуду достают из печи раскалённой и кладут в специальные капсули, где позволяют изделиям остыть . В качестве покрытия используется чёрная или прозрачная глазурь.

Термин Раку (буквально, «наслаждение» или «простота, естественность») происходит от слова Дзюракудай, названия дворца в Киото, построенного для Тоётоми Хидэёси (1537—1598), военного лидера того времени. В строительстве дворца принимал участие знаменитый мастер чайной церемонии Сэн-но Рикю, который попросил работавшего там китайского мастера по изготовлению черепицы сделать чаши, которые воплощали бы эстетику ваби-саби. Мастер Танака Тёдзиро изготовил простые чаши, которые соответствовали философии дзэн и представлению Рикю об идеальной чайной церемонии.

Семье мастера Тёдзиро была дарована фамилия Раку, и на протяжении почти 450 лет вот уже 15 поколений этой семьи занимаются производством посуды в стиле Раку. Имя и стиль Раку как воплощение эстетического принципа ваби-саби, оказали значительное влияние на японскую литературу и культуру в целом.

Ручная лепка даёт асимметрию контура и неравномерную толщину стенок изделия, что является воплощением идей естественности и простоты. Помимо ручной формовки (без помощи гончарного круга) мастер Тёдзиро использовал обработку шпателем внутренних и внешних стен чайных чаш Раку, срезая излишки глины. С технологической и художественной точек зрения изготовление этих изделий является делом весьма сложным, так как главным предназначением керамики Раку является использование её в качестве чайной утвари во время чайного действа тя-но-ю. Функциональное предназначение керамики Раку определяло её форму, вес, особенности обжига, глазурования, предельно простого декора.

Традиционно, мастера керамики Раку изготовляли черные и красные чаши для чая (тяван), сосуды для чистой холодной воды (мидзусаси), курильницы (коро) и шкатулки для благовоний (кого), а также разнообразную утварь, в которой подавалось угощение во время многочасовых чайных церемоний. После официального запрета, введенного в Киото в конце ХХ века на большие печи, в которых использовался уголь для обжига керамики, ныне действующий глава дома Раку Китидзаэмон XV создает только небольшие по размеру керамические изделия, такие черные и красные чаши Раку.

В XVI веке мастер Сэн Рикю создал новый стиль чаепития. Он отказался от роскошных церемоний и декоративной посуды, которая в большинстве случаев была изготовлена в Китае и Корее. Сэн Рикю повлиял на развитие керамического ремесла в Японии. Точным воплощением идей мастера стали произведения родоначальника семьи Раку – Тёдзиро. Однотонные красные и черные чаши Тёдзиро отвечали принципам ваби, что в переводе с японского значит «простота, безыскусность».

Мастера династии Раку открывают особый мир красоты, не имеющий себе равных в истории японской керамики. Стиль керамики Раку отличался от принятых традиций изобразительного искусства того времени. В своих работах наследники династии Раку старались отразить дух времени и привнести новые эстетические элементы. Согласно японской философии, чаши отражают душу своего создателя. В чайной церемонии самое важное это отношения того, кто готовит чай, и того, кто его пьет. Чайная церемония – это особый ритуал, где каждое движение совершается осознанно, а все внимание сосредоточено на духовном взаимодействии хозяина и гостя.
Для сравнения: Яноми - чайные чашки гениев.
|
|
Пророчества о последнем времени. Для верующих.
12 марта 2019 11:46
Святой Нил МИРОТОЧИВЫЙ написал ЭТИ ПРЕДСКАЗАНИЯ примерно в 451-м году по Р.Х.
«В середине 20-го столетия народ того времени начнет становиться НЕУЗНАВАЕМЫМ. Когда время будет приближаться к пришествию Антихриста, разум людей помрачится от страстей плотских, и все более будет усиливаться нечестие и беззаконие. Мир тогда станет неузнаваемым, изменятся облики людей и нельзя будет ясно различать мужчин от женщин, благодаря бесстыдству в одежде и форме волос головы. Эти люди одичают и будут жестокими, подобно зверям, из-за соблазнов Антихриста. Не будет уважения к родителям и старшим, любовь исчезнет. Пастыри же христианские, епископы и священники, станут мужами тщеславными, совершенно не различающими правого пути от левого. Тогда нравы и предания христиан и Церкви изменятся. Скромность и целомудрие исчезнут у людей и будут царить блуд и распущенность. Ложь и сребролюбие достигнут высшего предела, и горе накопляющим сокровища. Блуд, прелюбодеяние, мужеложство, тайные дела, кража и убийства станут господствовать в обществе. В то время, благодаря силе величайшей преступности и распутства, люди лишатся благодати Святого Духа, которую они получили во святом крещении, а равно потеряют и угрызения совести. Церкви Божии лишатся богобоязненных и благочестивых пастырей, и беда тогда остающимся в миру христианам, которые совершенно будут терять свою веру, потому-что лишены будут возможности от кого бы то ни было узреть свет познания. Тогда они будут удаляться от мира в святые убежища в поисках облегчения душевных страданий, но везде они будут встречать препятствия и стеснения. И все это будет следствием того, что Антихрист пожелает господствовать над всем и стать управителем всей вселенной и будет производить чудеса и фантастические знамения. Он также даст порочную мудрость людям, т.ч. они сделают такие открытия, чтобы один человек с другим могли вести беседу с одного конца земли до другого. Также тогда люди будут летать по воздуху, как птицы, и рассекать дно моря, как рыбы. И всего этого достигнув, несчастные люди будут в комфорте проводить свою жизнь, не зная, бедные, что это – обман Антихриста. И, нечестивец, он так будет совершенствовать науку с тщеславием, что это собьет с пути и приведет людей к неверию в бытие Триипостасного Бога.»
Какое сделается тогда хищение! Какое мужестрастие, прелюбодейство, кровосмешение, распутство будет тогда? До какого упадка снизойдут тогда люди, до какого растления блудом? Тогда будет смущение …(т.е. революции и борьба партий), будут непрестанно препираться и не обрящут ни начала, ни конца. …Будут иметь только одну погибель, одно общее падение в погибель, как Содом и Гоморра, т.е. и пяти праведников не найдется… И будет брат иметь сестру, как жену, мать иметь сына, как мужа, будет умерщвлять сын отца и прелюбодействовать с матерью; и иные тьмы зол войдут в обычай. Поскольку же станут к людям прививаться злые дела, постольку будут находить на них бедствия. …Люди же, чем больше будет на них находить бедствий, тем больше будут возделывать зла, т.е. вместо того, чтобы каяться, будут озлобляться на Бога. Злодеяния же, которые будут творить люди, превзойдут злодеяния современных потопу людей. У всех будет разговор только о зле, намерения только злые, соизволение злое, деяния у всех только злые, всеобщее злое хищение, всеобщее злое притеснение, всеобщее злое обособление; всеобщее злое разъединение. При всем этом будут думать, что и делатель зла спасется (!)
Будут многопещись и стяжут мужеложство; будут заботиться и стяжут блуд, соберут сокровище прелюбодеяния. Таким образом утратят люди чувство свое, не будут ощущать Бога. Вдадутся они в плотское питие и ядение роскошных явств, в обстраивание себя прекраснейшими постройками; в сих постройках предадутся плотским чувствам своим… Так как вдадут они чувства свои в плотское, то ощутительна будет для них красота и доброта только снедная, к которой они лишь и будут стремиться. Чрез такое свое стремление к плотской нечистоте люди мерзки будут Богу…
И погибель завладевает чувством человека, увлекая его на путь безчувствия, человек не ощущает больше, где находится путь спасения, а только на погибель проводит жизнь свою.
Святой праведный Иоанн Кронштадтский (1829-1908): «Второму Своему пришествию Спаситель поставил, между прочим, следующий признак: «Тогда будут двое на поле: один берется, а другой оставляется; две мелющие в жерновах: одна берется, а другая оставляется» (Мф.24, 40-41). На вопрос апостолов «Где, Господи?» последовал ответ: «Где труп, там соберутся орлы» (Лк.17, 37). Из этого ясно, что состояние нравов в роде человеческом пред кончиной мира будет подобно гниющему трупу, подлежащему истреблению. …В Содоме появились два ангела, как орлы для истребления разлагающегося Содомского трупа, во образе того, что будет при кончине мира. Тогда «пошлет Сын Человеческий ангелов Своих, и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззакония, и ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов; тогда праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их» (Мф.13, 41-43)».
Конечно, грех и беззакония всегда были, но никогда еще в истории христианского человечества все это не принимало таких поистине!!! чудовищных размеров!!! как в переживаемое нами время – люди всегда грешили, но никогда еще они не грешили так нагло!!! так явно, открыто и дерзко!!!!, без какой-либо и тени покаяния, как в наши дни.
Неужели кому-нибудь может быть не ясно, что перед нами, в этом поразительном пророчестве, – яркая картина всего происходящего ныне в мире?
Апостасия или «отступление», о которой предрекало Слово Божие в лице св. Апостола Павла (2 Сол. 2), сейчас в полном разгаре, и горе тому (!!!!), кто этого не видит или, что вернее, не желает видеть!!!!, по непростительному легкомыслию закрывая глаза на все, что происходит в мире, и успокаивая себя и других, что «ничего особенного нет», что «все это нормально и естественно». Но нельзя забывать, что Антихрист ведь и слуги его отнюдь не заинтересованы в том, чтобы о его приходе и воцарении слишком много говорилось и открыто разглашалось: он ведь придет в качестве величайшего благодетеля человечества, благотворителя и даже покровителя веры и Церкви, и будет ожидать себе всеобщего признания и всенародного поклонения. А из святоотеческих предсказаний мы знаем, что примут Антихриста и поклонятся ему не только совсем неверующие, но и обольщенные им люди как будто верующие, и даже христианские священнослужители, вплоть до носителей самого высокого сана.
Есть ли в современном мире такое покаяние, такое всеобщее обращение к Богу, которое одно только в силах отвести карающую руку Божию от погрязающего в бездну нравственного падения человечества?
Этого НЕТ. При данных современной жизни остается во всей своей силе вышеприведенное пророчество преподобного Нила Мироточивого, со всеми вытекающими из него последствиями. «Бдите!» – заповедал нам Христос-Спаситель, – «ибо в который час не думаете, придет Сын Человеческий» (Мф. 24, 44).
Ответ отца Олега Моленко о КОНЦЕ
Да, действительно приход антихриста и второе славное пришествие Христа Господа состоятся в начавшемся 3-м тысячелетии и в 21 веке!
О том, что это будет именно в третье тысячелетие от Р.Х., видно со слов самого Господа в Евангелии от Лк.13:
32 И сказал им: пойдите, скажите этой лисице: се, изгоняю бесов и совершаю исцеления сегодня и завтра, и в ТРЕТИЙ ДЕНЬ КОНЧУ;
33 а впрочем, Мне должно ходить сегодня, завтра и в последующий день, потому что не бывает, чтобы пророк погиб вне Иерусалима.
В 32 стихе имеется пророчество, которое открывается ключем, находящимся во 2-м Соборном послании апостола Петра в гл.3:
8 Одно то не должно быть сокрыто от вас, возлюбленные, что у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день.
Подставляем ключ ап.Петра в 32 евангельский стих и получаем: один день=тысяча лет; сегодня=1-ая тысяча лет; завтра=2-ая тысяча лет; третий день=3 тысячелетие.
Т.е. в третье тысячелетие от Р.Х. Господь прекратит в Церкви Своей и среди людей на земле исцелять и изгонять бесов, ибо наступит уже вечное Его царство, в котором отбежит всякая болезнь, печаль и воздыхание, и бесов не будет. 33-й стих указывает на земное хождение Господа во время Его земного служения. Это указание ясно показывает, что в 32 стихе указано пророчество о сроке новозаветного периода.
О том, что антихрист и, вслед за ним, Христос придут в 21 веке, т.е. в 1 веке 3-го тысячелетия, причем где-то в начале, свидетельствует воскресение Христово, которое было в ТРЕТИЙ день по Писанию. Церковь (и прочие люди) в подражание Христу тоже воскреснет своими умершими членами в третий день=третьему тысячелетию, ибо жизнь Церкви измеряется тысячелетиями.
Но поскольку Господь наш Иисус Христос воскрес рано утром (ночью) в самом НАЧАЛЕ нового дня, то и Церковь Его воскреснет в НАЧАЛЕ третьего дня=третьего тысячелетия во время Его 2-го пришествия. Приход антихриста со всеми ужасами его правления будет предварять приход Христа-Судии и Мздовоздаятеля. Итак, ясно, что эти события произойдут в первую половину наступившего 21 века!
У пр. Нила в пророчесивах сказано: "… смущение произойдёт от четвёртого до пятого… У преп. Нила также указана мера в 25 и единица измерения — год, т.е. всего выходит 25 лет. Вот в это 25 и должно попадать указанное ожидаемое событие.
В случае от 4-го до 5-го 25 летия: т.е. диапазон в 25 лет между 2025 и 2050 гг.
Начнется оно в первые 25 лет, а закончится в последние, и, таким образом, захватывает промежуток в 50 лет, хотя на практике он может уменьшиться.
3-я мировая атомная война будет в ближайшие годы. Год этой войны, для тех, кто не имеет об этом откровения от Бога, можно будет уразуметь из хода событий. После этой страшной войны, которую чудесным образом остановит воскресший Иоанн Богослов, начнется, как следствие войны, жуткий вселенский голод, который будет длиться 6 месяцев. После него в течение 40 дней на земле будет великая смута, во время которой ад будет проявлен на земле, и если бы Господь по обещанию своему не сократил эти дни до 40 дней — не спаслась бы ни какая плоть. Именно из бушующего моря великой смуты и явится ЗВЕРЬ-АНТИХРИСТ.
И он сделает то, что всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их или на чело их, и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его» (Откр.13,16-17).
«И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно, и дана ему власть действовать сорок два месяца» (Откр.13:5).
Итак, когда антихрист будет налагать печать свою на людей, сердца их будут делаться как бы мертвыми. И тогда, то есть во время того предреченного бедствия, антихрист начнет запечатлевать людей своей печатию якобы для того, чтобы знамением сим спасать их от бедствия, ибо имеющим печать, согласно Апокалипсису (Откр. 13,17), будет продаваться хлеб. Многие будут умирать на дорогах. Люди /запечатленные печатью антихриста/ сделаются как хищные птицы, набрасывающиеся на падаль, будут пожирать тела мертвых… Тот, кто запечатлевается печатию антихриста, становится демоном; хотя утверждает, что якобы не чувствует ни алчбы, ни жажды, однако алчет и жаждет еще больше, и не только больше, но в семь раз больше вас. Потерпите только малое время…» (Посмертные вещания преподобного Нила Мироточивого в кн.: А.Краснов, с. 266-267).
«Три этапа: код, карточка и печать. Сначала код. Потом — карточка. Ее можно потерять, поломать. Для «удобства» — на правую руку и лоб. Чтобы нельзя было Крест наложить… Людей сделают, как зомби. Готовых на все. И будут ими управлять, как животными. Во главе — 666. Там, где ум у человека. Оскотиненный ум — материальность».
«Кто не примет /печать антихриста/, будут сильно гонимы, но над ними будет Благодать Божия. А кто примет уже в царствование антихриста, будут на них страшные муки еще при жизни». Архимандрит Таврион).
«Людоедство станет обычным явлением, приняв печать антихриста, человечество сотрет все границы нравственности.» (о. Антоний).
«Детей жалко. Они, рожденные в похоти, без благословления и воцерковления, суть – каиниты. Сколько их пойдет на удовлетворение низменных потреб приспешников антихристовых! Вначале они будут использовать для утехи своей их тела, но дойдет и до блюд из них.» (о. Антоний).
«При кончине века будет очень много людей, больных на голову. И очень трудно бывает человеку, если враг совьёт гнездо в его голове. Но если претерпит до конца, то спасен будет!» (Старец Лаврентий Черниговский).
Будет скорбь такая, какой не было от создания мира и доныне, но ради избранных Господь сократит время.
Библия — это пророчество от Бога. Преподобный Варсонофий Оптинский (1845-1913) говорил:
«В миру Апокалипсис редко кто читает. А отсюда ясно, что тот, кто будет читать Апокалипсис перед концом мира, будет поистине блажен, ибо будет понимать то, что совершается, а понимая, будет и готовить себя. Читая, он будет видеть в событиях, описанных в Апокалипсисе, те или другие современные ему события»
Будет всемирная война. Будут такие сильные бомбы, что железо будет гореть, камни плавиться. Огонь и дым с пылью будет до неба. И земля сгорит. Людей останется очень мало, и тогда начнут кричать: «Долой войну» и «Поставить одного царя».
«Будет война, — продолжал Батюшка, — и где она пройдет, там людей не будет. А перед этим Господь слабым людям пошлет небольшие болезни, и они умрут. А при антихристе смерти не будет.
И война третья Всемирная уже будет не для покаяния, а для истребления».
Сестра говорит: «Хорошо, что война, потому что к числу мучеников будут причислены».
А Батюшка возразил: «Нет, если верующие и омоются кровью, то причтутся к числу мучеников, а если неверующие, то пойдут в ад».
«Так это и погибнуть можно», — сказала сестра.
А Батюшка ответил: «Слабых Господь заберет, а другие очистятся болезнями. Будут такие, что на войне омоют грехи своей кровью и причтутся к числу мучеников. А самых сильных Господь оставит для встречи с Ним…»
«Во Втором послании к фессалоникийцам апостол Павел указал, по выражению св. Иринея Лионского, „причину антихристова пришествия“. Антихрист придет к людям „за то, что они не приняли любви истины для своего спасения. И за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи. Да будут осуждены все, неверовавшие истине, но возлюбившие неправду“ (2 Фес. 2, 10—12).
«Посему будем внимательны к последним дням. Ибо все время нашей жизни и веры не дает нам никакой пользы, если не будем ненавидеть неправды и будущих искушений, как говорит Сын Божий: «будем противиться всякой неправде и возненавидим ее». Итак, смотрите внимательно на дела пути злого. Вы не должны отделяться от других, как будто вы были оправданы; но собираясь в одном место, испытывайте, что прилично и полезно всем возлюбленным вообще». Апостол Варнава.
«Знаешь признаки антихристовы; не сам один помни их, но и всем сообщай щедро». (Св. Кирилл Александрийский).
Без истинного покаяния и его плодов, которые состоят в победе над страстями и примирении с Господом, даже верующие во Христа люди беззащитны перед кознями и силою зверя. Мы предупреждены о неминуемости своей смерти и о посмертных вечных страшных мучениях за непокаяние в своих грехах, но разве это сказывается на нас? Ведь живем мы как будто безсмертные, и никаким адом и его мучениями нас не напугаешь.
Беда людей, особенно современных, что они, находясь в великой гордыне, которая ослепляет дух человека, находятся одновременно и в великом неведении и в великом нечувствии. И даже если человек верой выходит из неведения, то нечувствие губит его, и он не может преодолеть сиюминутные соблазны мира сего!
Итак, пристрастие к миру сему при нечувствии человека делают его удобной жертвой для порабощения антихристом зверем, невзирая на все предупреждения.
Вот почему на ряду с истинным ведением надо всецело погрузиться в истинное покаяние и Иисусовую молитву.
Только покаяние, соединенное с Иисусовою молитвою, выводит человека от пагубного нечувствия и забвения.
Ремонты храмов будут продолжаться до самого пришествия антихриста, и везде будет благолепие небывалое, — говорил Старец. – А вы для нашей церкви в ремонте будьте умеренны, в ее наружном виде. Больше молитесь, ходите в церковь, пока есть возможность, особенно на Литургию, на которой приносится Безкровная Жертва за грехи всего мира. Почаще исповедуйтесь и причащайтесь Тела и Крови Христовой и вас Господь укрепит.
Только при правой вере, дарует человеку благодать Духа Святаго, а с Ним и помощь, и защиту, и силу, и крепость, и терпение, и мудрость.
Старец Иероним Санаксарский (Верендякин) (1932-2001) про наше время говорил: «Сейчас корабль тонет, а вы в каютах хотите устроиться поудобнее…»
• Святой Нил МИРОТОЧИВЫЙ написал ЭТИ ПРЕДСКАЗАНИЯ примерно в 451-м году по Р.Х.
«В середине 20-го столетия народ того времени начнет становиться НЕУЗНАВАЕМЫМ. Когда время будет приближаться к пришествию Антихриста, разум людей помрачится от страстей плотских, и все более будет усиливаться нечестие и беззаконие. Мир тогда станет неузнаваемым, изменятся облики людей и нельзя будет ясно различать мужчин от женщин, благодаря бесстыдству в одежде и форме волос головы. Эти люди одичают и будут жестокими, подобно зверям, из-за соблазнов Антихриста. Не будет уважения к родителям и старшим, любовь исчезнет.
Пастыри же христианские, епископы и священники, станут мужами тщеславными, совершенно не различающими правого пути от левого. Тогда нравы и предания христиан и Церкви изменятся. Скромность и целомудрие исчезнут у людей и будут царить блуд и распущенность. Ложь и сребролюбие достигнут высшего предела, и горе накопляющим сокровища. Блуд, прелюбодеяние, мужеложство, тайные дела, кража и убийства станут господствовать в обществе. В то время, благодаря силе величайшей преступности и распутства, люди лишатся благодати Святого Духа, которую они получили во святом крещении, а равно потеряют и угрызения совести.
Церкви Божии лишатся богобоязненных и благочестивых пастырей, и беда тогда остающимся в миру христианам, которые совершенно будут терять свою веру, потому-что лишены будут возможности от кого бы то ни было узреть свет познания. Тогда они будут удаляться от мира в святые убежища в поисках облегчения душевных страданий, но везде они будут встречать препятствия и стеснения. И все это будет следствием того, что Антихрист пожелает господствовать над всем и стать управителем всей вселенной и будет производить чудеса и фантастические знамения.
Он также даст порочную мудрость людям, так что они сделают такие открытия, чтобы один человек с другим могли вести беседу с одного конца земли до другого. Также тогда люди будут летать по воздуху, как птицы, и рассекать дно моря, как рыбы. И всего этого достигнув, несчастные люди будут в комфорте проводить свою жизнь, не зная, бедные, что это – обман Антихриста. И, нечестивец, он так будет совершенствовать науку с тщеславием, что это собьет с пути и приведет людей к неверию в бытие Триипостасного Бога.»
Какое сделается тогда хищение! Какое мужестрастие, прелюбодейство, кровосмешение, распутство будет тогда? До какого упадка снизойдут тогда люди, до какого растления блудом? Тогда будет смущение …(т.е. революции и борьба партий), будут непрестанно препираться и не обрящут ни начала, ни конца.
…Будут иметь только одну погибель, одно общее падение в погибель, как Содом и Гоморра, то есть и пяти праведников не найдется…
И будет брат иметь сестру, как жену, мать иметь сына, как мужа, будет умерщвлять сын отца и прелюбодействовать с матерью; и иные тьмы зол войдут в обычай. Поскольку же станут к людям прививаться злые дела, постольку будут находить на них бедствия.
Люди же, чем больше будет на них находить бедствий, тем больше будут возделывать зла, то есть вместо того, чтобы каяться, будут озлобляться на Бога. Злодеяния же, которые будут творить люди, превзойдут злодеяния современных потопу людей. У всех будет разговор только о зле, намерения только злые, соизволение злое, деяния у всех только злые, всеобщее злое хищение, всеобщее злое притеснение, всеобщее злое обособление; всеобщее злое разъединение. При всем этом будут думать, что и делатель зла спасется.
Будут многопещись и стяжут мужеложство; будут заботиться и стяжут блуд, соберут сокровище прелюбодеяния. Таким образом утратят люди чувство свое, не будут ощущать Бога. Вдадутся они в плотское питие и ядение роскошных явств, в обстраивание себя прекраснейшими постройками; в сих постройках предадутся плотским чувствам своим…
Так как вдадут они чувства свои в плотское, то ощутительна будет для них красота и доброта только снедная, к которой они лишь и будут стремиться. Чрез такое свое стремление к плотской нечистоте люди мерзки будут Богу.
И погибель завладевает чувством человека, увлекая его на путь безчувствия, человек не ощущает больше, где находится путь спасения, а только на погибель проводит жизнь свою.
• Святой праведный Иоанн Кронштадтский (1829-1908):
«Состояние нравов в роде человеческом пред кончиной мира будет подобно гниющему трупу, подлежащему истреблению.
Конечно, грех и беззакония всегда были, но никогда еще в истории христианского человечества все это не принимало таких поистине!!! чудовищных размеров!!! как в переживаемое нами время – люди всегда грешили, но никогда еще они не грешили так нагло!!! так явно, открыто и дерзко!!!!, без какой-либо и тени покаяния, как в наши дни.
Неужели кому-нибудь может быть не ясно, что перед нами, в этом поразительном пророчестве, – яркая картина всего происходящего ныне в мире?
Апостасия или «отступление», о которой предрекало Слово Божие в лице св. Апостола Павла (2 Сол. 2), сейчас в полном разгаре, и горе тому, кто этого не видит или, что вернее, не желает видеть, по непростительному легкомыслию закрывая глаза на все, что происходит в мире, и успокаивая себя и других, что «ничего особенного нет», что «все это нормально и естественно».
Антихрист и слуги его отнюдь не заинтересованы в том, чтобы о его приходе и воцарении слишком много говорилось и открыто разглашалось: он ведь придет в качестве величайшего благодетеля человечества, благотворителя и даже покровителя веры и Церкви, и будет ожидать себе всеобщего признания и всенародного поклонения.
Из святоотеческих предсказаний мы знаем, что примут Антихриста и поклонятся ему не только совсем неверующие, но и обольщенные им люди как будто верующие, и даже христианские священнослужители, вплоть до носителей самого высокого сана.
Есть ли в современном мире такое покаяние, такое всеобщее обращение к Богу, которое одно только в силах отвести карающую руку Божию от погрязающего в бездну нравственного падения человечества? Этого нет. При данных современной жизни остается во всей своей силе вышеприведенное пророчество преподобного Нила Мироточивого, со всеми вытекающими из него последствиями. «Бдите!» – заповедал нам Христос-Спаситель, – «ибо в который час не думаете, придет Сын Человеческий» (Мф. 24, 44).
• Ответ отца Олега Моленко о конце
Да, действительно приход антихриста и второе славное пришествие Христа Господа состоятся в начавшемся 3-м тысячелетии и в 21 веке! О том, что это будет именно в третье тысячелетие от Р.Х., видно со слов самого Господа в Евангелии от Лк.13: 32-33
И сказал им: пойдите, скажите этой лисице: се, изгоняю бесов и совершаю исцеления сегодня и завтра, и в ТРЕТИЙ ДЕНЬ КОНЧУ;а впрочем, Мне должно ходить сегодня, завтра и в последующий день, потому что не бывает, чтобы пророк погиб вне Иерусалима.
В 32 стихе имеется пророчество, которое открывается ключем, находящимся во 2-м Соборном послании апостола Петра в гл.3:
8 Одно то не должно быть сокрыто от вас, возлюбленные, что у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день.
Подставляем ключ ап.Петра в 32 евангельский стих и получаем: один день=тысяча лет; сегодня=1-ая тысяча лет; завтра=2-ая тысяча лет; третий день=3 тысячелетие. Т.е. в третье тысячелетие от Р.Х. Господь прекратит в Церкви Своей и среди людей на земле исцелять и изгонять бесов, ибо наступит уже вечное Его царство, в котором отбежит всякая болезнь, печаль и воздыхание, и бесов не будет. 33-й стих указывает на земное хождение Господа во время Его земного служения. Это указание ясно показывает, что в 32 стихе указано пророчество о сроке новозаветного периода.
О том, что антихрист и, вслед за ним, Христос придут в 21 веке, т.е. в 1 веке 3-го тысячелетия, причем где-то в начале, свидетельствует воскресение Христово, которое было в ТРЕТИЙ день по Писанию. Церковь (и прочие люди) в подражание Христу тоже воскреснет своими умершими членами в третий день=третьему тысячелетию, ибо жизнь Церкви измеряется тысячелетиями.
Но поскольку Господь наш Иисус Христос воскрес рано утром (ночью) в самом НАЧАЛЕ нового дня, то и Церковь Его воскреснет в НАЧАЛЕ третьего дня=третьего тысячелетия во время Его 2-го пришествия. Приход антихриста со всеми ужасами его правления будет предварять приход Христа-Судии и Мздовоздаятеля. Итак, ясно, что эти события произойдут в первую половину наступившего 21 века!
У преподобного. Нила в пророчествах сказано: "… смущение произойдёт от четвёртого до пятого… У преп. Нила также указана мера в 25 и единица измерения — год, т.е. всего выходит 25 лет. Вот в это 25 и должно попадать указанное ожидаемое событие. В случае от 4-го до 5-го 25 летия: т.е. диапазон в 25 лет между 2025 и 2050 гг. Начнется оно в первые 25 лет, а закончится в последние, и, таким образом, захватывает промежуток в 50 лет, хотя на практике он может уменьшиться.
3-я мировая атомная война будет в ближайшие годы. Год этой войны, для тех, кто не имеет об этом откровения от Бога, можно будет уразуметь из хода событий. После этой страшной войны, которую чудесным образом остановит воскресший Иоанн Богослов, начнется, как следствие войны, жуткий вселенский голод, который будет длиться 6 месяцев. После него в течение 40 дней на земле будет великая смута, во время которой ад будет проявлен на земле, и если бы Господь по обещанию своему не сократил эти дни до 40 дней — не спаслась бы ни какая плоть. Именно из бушующего моря великой смуты и явится ЗВЕРЬ-АНТИХРИСТ.
И он сделает то, что всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их или на чело их, и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его» (Откр.13,16-17).
«И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно, и дана ему власть действовать сорок два месяца» (Откр.13:5).
Итак, когда антихрист будет налагать печать свою на людей, сердца их будут делаться как бы мертвыми. И тогда, то есть во время того предреченного бедствия, антихрист начнет запечатлевать людей своей печатию якобы для того, чтобы знамением сим спасать их от бедствия, ибо имеющим печать, согласно Апокалипсису (Откр. 13,17), будет продаваться хлеб.
Многие будут умирать на дорогах. Люди, запечатленные печатью антихриста, сделаются как хищные птицы, набрасывающиеся на падаль, будут пожирать тела мертвых… Тот, кто запечатлевается печатию антихриста, становится демоном; хотя утверждает, что якобы не чувствует ни алчбы, ни жажды, однако алчет и жаждет еще больше, и не только больше, но в семь раз больше вас. Потерпите только малое время…»
(Посмертные вещания преподобного Нила Мироточивого в кн.: А.Краснов, с. 266-267).
«Три этапа: код, карточка и печать. Сначала код. Потом — карточка. Ее можно потерять, поломать. Для «удобства» — на правую руку и лоб. Чтобы нельзя было Крест наложить… Людей сделают, как зомби. Готовых на все. И будут ими управлять, как животными. Во главе — 666. Там, где ум у человека. Оскотиненный ум — материальность».
• Архимандрит Таврион: «Кто не примет печать антихриста, будут сильно гонимы, но над ними будет Благодать Божия. А кто примет уже в царствование антихриста, будут на них страшные муки еще при жизни».
• Отец Антоний: «Людоедство станет обычным явлением, приняв печать антихриста, человечество сотрет все границы нравственности.
Детей жалко. Они, рожденные в похоти, без благословления и воцерковления, суть – каиниты. Сколько их пойдет на удовлетворение низменных потреб приспешников антихристовых! Вначале они будут использовать для утехи своей их тела, но дойдет и до блюд из них.»
• Лаврентий Черниговский: «При кончине века будет очень много людей, больных на голову. И очень трудно бывает человеку, если враг совьёт гнездо в его голове. Но если претерпит до конца, то спасен будет!»
Будет скорбь такая, какой не было от создания мира и доныне, но ради избранных Господь сократит время.
• Преподобный Варсонофий Оптинский:
«В миру Апокалипсис редко кто читает. А отсюда ясно, что тот, кто будет читать Апокалипсис перед концом мира, будет поистине блажен, ибо будет понимать то, что совершается, а понимая, будет и готовить себя. Читая, он будет видеть в событиях, описанных в Апокалипсисе, те или другие современные ему события.
Будет всемирная война. Будут такие сильные бомбы, что железо будет гореть, камни плавиться. Огонь и дым с пылью будет до неба. И земля сгорит. Людей останется очень мало, и тогда начнут кричать: «Долой войну» и «Поставить одного царя.
Будет война, — продолжал Батюшка, — и где она пройдет, там людей не будет. А перед этим Господь слабым людям пошлет небольшие болезни, и они умрут. А при антихристе смерти не будет.
И война третья Всемирная уже будет не для покаяния, а для истребления».
Сестра говорит: «Хорошо, что война, потому что к числу мучеников будут причислены». А Батюшка возразил: «Нет, если верующие и омоются кровью, то причтутся к числу мучеников, а если неверующие, то пойдут в ад». «Так это и погибнуть можно», — сказала сестра. А Батюшка ответил: «Слабых Господь заберет, а другие очистятся болезнями. Будут такие, что на войне омоют грехи своей кровью и причтутся к числу мучеников. А самых сильных Господь оставит для встречи с Ним…»
«Во Втором послании к фессалоникийцам апостол Павел указал, по выражению св. Иринея Лионского, „причину антихристова пришествия“. Антихрист придет к людям „за то, что они не приняли любви истины для своего спасения. И за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи. Да будут осуждены все, неверовавшие истине, но возлюбившие неправду“ (2 Фес. 2, 10—12).
• Апостол Варнава: «Посему будем внимательны к последним дням. Ибо все время нашей жизни и веры не дает нам никакой пользы, если не будем ненавидеть неправды и будущих искушений, как говорит Сын Божий: «будем противиться всякой неправде и возненавидим ее». Итак, смотрите внимательно на дела пути злого. Вы не должны отделяться от других, как будто вы были оправданы; но собираясь в одном место, испытывайте, что прилично и полезно всем возлюбленным вообще».
• Кирилл Александрийский: «Знаешь признаки антихристовы; не сам один помни их, но и всем сообщай щедро».
Без истинного покаяния и его плодов, которые состоят в победе над страстями и примирении с Господом, даже верующие во Христа люди беззащитны перед кознями и силою зверя. Мы предупреждены о неминуемости своей смерти и о посмертных вечных страшных мучениях за непокаяние в своих грехах, но разве это сказывается на нас? Ведь живем мы как будто безсмертные, и никаким адом и его мучениями нас не напугаешь.
Беда людей, особенно современных, что они, находясь в великой гордыне, которая ослепляет дух человека, находятся одновременно и в великом неведении и в великом нечувствии. И даже если человек верой выходит из неведения, то нечувствие губит его, и он не может преодолеть сиюминутные соблазны мира сего!
Итак, пристрастие к миру сему при нечувствии человека делают его удобной жертвой для порабощения антихристом зверем, невзирая на все предупреждения. Вот почему наряду с истинным ведением надо всецело погрузиться в истинное покаяние и Иисусовую молитву.
Только покаяние, соединенное с Иисусовою молитвою, выводит человека от пагубного нечувствия и забвения.
Ремонты храмов будут продолжаться до самого пришествия антихриста, и везде будет благолепие небывалое, — говорил Старец. – А вы для нашей церкви в ремонте будьте умеренны, в ее наружном виде. Больше молитесь, ходите в церковь, пока есть возможность, особенно на Литургию, на которой приносится Безкровная Жертва за грехи всего мира. Почаще исповедуйтесь и причащайтесь Тела и Крови Христовой и вас Господь укрепит.
Только при правой вере, дарует человеку благодать Духа Святаго, а с Ним и помощь, и защиту, и силу, и крепость, и терпение, и мудрость. • Старец Иероним Санаксарский (Верендякин): «Сейчас корабль тонет, а вы в каютах хотите устроиться поудобнее…» |
|
|
|
|
<< Первая < Предыдущая 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Следующая > Последняя >>
|
|
Страница 8 из 269 |
|