Новостные ленты
Академия Айкидо Ставропольского края
|
Хидзи-атэ: 肘当, удар локтем.
Хидзи атэми-вадза 肘当て身技 — ударная техника локтем в айкидо, включающая в себя различные траектории движений к ударной цели: по круговой траектории сбоку, удар назад, восходящий снизу вверх, нисходящий сверху вниз, в сторону. Хидзи атэми применяются как:
• самостоятельное действие для травмирования нападающего;
• отвлекающий приём для проведения другого технического действия: решающего удара, захвата с целью обездвиживания или сопровождения, броска;
• защитное действие для отбива, блокирования удара соперника;
• отталкивания соперника с целью обезопасить себя дистанцией.
Локализация ударов включает в себя уязвимые органы (печень, селезёнка, почки) и чувствительные точки человеческого тела (переносица, висок, затылок, челюсть, шея, лимфоузлы, солнечное сплетение, рёбра, позвоночник, руки, ноги, пах).
Уровни, направления и способы ударов и блоков
Я намеренно выношу этот раздел вперёд, так как, зная названия частей тела, ударных поверхностей и уровней атаки, можно легко составить правильное название любого технического действия, будь то удар или блок.
Дзёдан: 上段, верхний уровень. Включает в себя шею и голову.
Тюдан: 中段, средний уровень. Это корпус от ключиц до пояса.
Гэдан: 下段, нижний уровень. Это части тела, расположенные ниже пояса кимоно до колена.
Ой-: 追, удар или выпад вперёд. Применяется в связке названия ударов рукой (цуки). Обозначает положение бьющей руки по отношению к стойке. Действие совершается рукой, находящейся на той же стороне тела, что и выдвинутая вперед нога в стойке. Левая нога впереди – бьют левой рукой.
Гяку-: 逆, обратный или задний. Применяется в связке названия ударов рукой (цуки). Обозначает положение бьющей руки по отношению к стойке. Удар наносится противоположной рукой. Это значит, если боец стоит в левосторонней стойке (левая нога впереди), то бьёт правая рука и наоборот.
Хидари: 左, лево, левая сторона.
Миги: 右, право, правая сторона.
Усиро: 後, в составных названиях выполняемой техники, означает направление «назад». Например 後 蹴り, удар ногой назад – усиро-гери.
Ёко: 横, вбок, в сторону
Маваси: 回し, в составе сложных слов — любой круговой удар или блок.
Усиро: 後, назад или с разворота
Ороси: сверху вниз
Сёмэн: вперёд (для направления удара).
Саю: вбок (для направления удара).
Сото: снаружи внутрь.
Хидзи-атэ 肘当 удар локтем. Хидзи атэми-вадза 肘当て身技 — ударная техника локтем в айкидо, включающая в себя различные траектории движений к ударной цели: по круговой траектории сбоку, удар назад, восходящий снизу вверх, нисходящий сверху вниз, в сторону.
Хидзи атэми применяются как:
• самостоятельное действие для травмирования нападающего;
• отвлекающий приём для проведения другого технического действия: решающего удара, захвата с целью обездвиживания или сопровождения, броска;
• защитное действие для отбива, блокирования удара соперника;
• отталкивания соперника с целью обезопасить себя дистанцией.
Локализация ударов включает в себя уязвимые органы (печень, селезёнка, почки) и чувствительные точки человеческого тела (переносица, висок, затылок, челюсть, шея, лимфоузлы, солнечное сплетение, рёбра, позвоночник, руки, ноги, пах).
Уровни, направления и способы ударов и блоков.
Дзёдан: 上段, верхний уровень - голова, шея.
Чюдан: 中段, средний уровень - корпус от ключиц до пояса.
Гэдан: 下段, нижний уровень - ниже пояса кэйкоги до колена.
Ой 追, удар или выпад вперёд обозначает положение бьющей руки (как пример правой), находящейся на той же стороне тела, что и выдвинутая вперед одноимённая (правая) нога в стойке.
Гяку-: 逆 обратный удар наносится противоположной рукой. Как пример, если боец стоит в левосторонней стойке (левая нога впереди), то бьёт правая рука и наоборот.
Хидари: 左, лево, левая сторона.
Миги: 右, право, правая сторона.
Усиро: 後, в составных названиях выполняемой техники, означает направление «назад».
|
|
|
Персоналии:
1 Такэсита Исаму (竹下 勇, 1870–1949) был адмиралом Императорского флота Японии. Он также был дипломатом, который помог положить конец Русско-японской войне. Будучи страстным поклонником японских боевых искусств, он особенно поддерживал развитие дзюдо, сумо и айкидо.
2 Умеда Киёси (梅田 潔, 1873–1953) был политиком и бизнесменом из префектуры Аомори. В частности, он был членом Палаты представителей.
3 Моримура Итидзаэмон (森村 市左衛門) — имя, данное последовательным владельцам семьи промышленников Моримура. Здесь, вероятно, речь идёт о седьмом Итидзаэмоне, который был преемником основателя конгломерата Моримура.
4 Ямамото Гомбэй (山本 権兵衛, 1852 — 1933) был самураем, адмиралом и политиком, который дважды занимал пост премьер-министра Японии: с 1913 по 1914 год и с 1923 по 1924 год. Он был одним из первых сторонников Уэсибы Морихэя с 1925 года и помог ему обосноваться в Токио в середине 1920-х годов.
5 Симадзу Тадасигэ (島津 忠重, 1886–1968) был сыном Симадзу Тадаёси и 30-м главой клана Симадзу. Он был морским офицером и контр-адмиралом Императорского флота Японии.
6 Уцуми Кацудзи (内海 勝二, 1887–1967) родился в Токио в семье аристократов. В 1912 году он окончил факультет политологии в Университете Кэйо и стал директором нескольких научно-исследовательских институтов в области химии, а также посредником в гражданском суде Токийского округа. После смерти отца в 1905 году он стал бароном.
7 Кано Дзигоро (嘉納 治五郎, 1860 — 1938) — основатель дзюдо. Он родился недалеко от Кобе, с 1898 по 1901 год был директором по начальному образованию в Министерстве образования, а с 1900 по 1920 год — президентом Токийской высшей педагогической школы. Он сыграл ключевую роль в интеграции дзюдо и кендо в учебную программу японских государственных школ в 1910-х годах. Образовательные инновации, приписываемые Кано, включают использование чёрных и белых поясов и введение системы ранжирования дан. Кано также был пионером международного спорта. Он был первым представителем Азии в Международном олимпийском комитете с 1909 по 1938 год, официальным представителем Японии на большинстве Олимпийских игр, проходивших с 1912 по 1936 год, и главным представителем Японии на Олимпийских играх 1940 года.
8 Термин учи дэси (内弟子) буквально означает «ученик изнутри». Он обозначает ученика, который живёт в доме учителя и помогает ему. Такая система существует во многих японских профессиях и дисциплинах. В айкидо этот термин относится только к ученикам, которые жили в додзё с Уэсибой Морихэем и/или Уэсибой Киссёмару. Таким образом, последними учи дэси в айкидо были Тиба Кадзуо, Канаи Мицунари, Саотоме Мицуги и Курита Ютака. С постройкой нового здания Хомбу Додзё в 1967 году досю больше не жили в додзё, а жили в соседнем доме. С тех пор термин сумикоми сидоин (住み込み指導員, домашний инструктор) заменил термин учи дэси.
9 Принц Коноэ Фумимаро (近衞 文麿, 1891 — 1945) был японским политиком и премьер-министром. Во время своего пребывания на посту премьер-министра он руководил японским вторжением в Китай в 1937 году и разрывом дипломатических отношений, что привело к вступлению Японии во Вторую мировую войну. Он также сыграл ключевую роль в превращении своей страны в тоталитарное государство, приняв Закон о национальной мобилизации и основав Ассоциацию содействия имперскому правлению. Несмотря на попытки Коноэ урегулировать напряжённость в отношениях с Соединёнными Штатами, жёсткие сроки, установленные военными для переговоров, и негибкость его правительства в вопросе урегулирования поставили Японию на путь войны. Не сумев достичь мирного соглашения, Коноэ ушёл в отставку с поста премьер-министра 18 октября 1941 года, до начала военных действий. Однако он оставался близким советником императора до конца Второй мировой войны. Он покончил с собой 16 декабря 1945 года.
10 Маркиз Маэда Тосинари (前田 利為, 1885 — 1942) был японским генералом и первым командующим японскими войсками на Северном Борнео во время Второй мировой войны. В 1910 году он заседал в Палате пэров японского парламента, продолжая своё военное образование. В 1911 году он окончил 23-й курс Военной академии сухопутных войск. Будучи выдающимся студентом, он получил императорскую саблю по окончании учёбы. В 1937 году он получил звание генерал-лейтенанта и стал командовать 8-й дивизией Императорской армии Японии.
11 Годо Такуо (伍堂 卓雄, 1877 — 1956) был военно-морским архитектором, вице-адмиралом Императорского флота Японии, предпринимателем и министром в довоенной Японской империи. После Второй мировой войны Годо был арестован оккупационными властями США вместе с большинством членов довоенного японского правительства по обвинению в военных преступлениях класса А. Однако впоследствии он был освобождён без суда. После освобождения он продолжает работать президентом Японской ассоциации менеджеров.
12 Фудзита Кинъя (藤田 欽哉, 1889–1970) был японским инженером-проектировщиком полей для гольфа.
13 Окада Кодзабуро (岡田 幸三郎, 1888–1972) был бизнесменом из префектуры Тиба.
14 Томита Кэндзи (富田 健治, 1897–1977) был японским политиком из Кобе. Выпускник Киотского университета, он был губернатором префектуры Нагано с 1938 по 1940 год и был избран в Палату представителей в 1952 году. Томита изучал дзюдо и айкидо и использовал своё влияние, чтобы защитить Уэсибу Морихэя от ареста во время второго инцидента с Омото в 1935 году. Он был первым президентом Айкикай.
15 Футаки Кэндзо (二木 謙 三, 1873–1966) был японским врачом, изучавшим инфекционные заболевания.
16 Ниси Кацудзо (西 勝造, 1884–1959) — основатель системы здравоохранения, которая носит его имя. Он работал главным инженером первого в Японии проекта метро. Он также был учителем айкидо в Хомбу Додзё, и его упражнение «золотая рыбка» (кингё ундо) до сих пор практикуется во время разминки.
17 Сэко Сэйити (1910–1999) был членом Фонда Айкикай и первым генеральным секретарём Международной федерации айкидо.
18 Андре Нокэ (1914–1999) был учителем айкидо 8-го дана. Он был одним из первых не японцев, практиковавших это искусство, и первым иностранным учи дэси в Хомбу Додзё.
1 Такэсита Исаму (竹下 勇, 1870–1949) был адмиралом Императорского флота Японии. Он также был дипломатом, который помог положить конец Русско-японской войне. Будучи страстным поклонником японских боевых искусств, он особенно поддерживал развитие дзюдо, сумо и айкидо. В 1925 Такэсита отправился в Аябэ, чтобы увидеть Уэсибу, о котором был много наслышан. Исаму Такэсита был настолько впечатлен, что рекомендовал Уэсибу отставному адмиралу и бывшему Премьер-министру Японии Гомбэй Ямамото. Эта рекомендация заставила Ямамото пригласить Уэсибу в Токио для проведения демонстрации его исключительного мастерства японской военной и политической элите.
2 Умеда Киёси (梅田 潔, 1873–1953) был политиком и бизнесменом из префектуры Аомори, член Палаты представителей.
3 Моримура Итидзаэмон (森村 市左衛門) — седьмой Итидзаэмоне, который был преемником основателя конгломерата Моримура.
4 Ямамото Гомбэй (山本 権兵衛, 1852 — 1933) был самураем, адмиралом и политиком, который дважды занимал пост премьер-министра Японии: с 1913 по 1914 год и с 1923 по 1924 год. Он был одним из первых сторонников Уэсибы Морихэя с 1925 года и помог ему обосноваться в Токио в середине 1920-х годов.
5 Симадзу Тадасигэ (島津 忠重, 1886–1968) был сыном Симадзу Тадаёси и 30-м главой клана Симадзу. Он был морским офицером и контр-адмиралом Императорского флота Японии.
6 Уцуми Кацудзи (内海 勝二, 1887–1967) родился в Токио в семье аристократов. В 1912 году он окончил факультет политологии в Университете Кэйо и стал директором нескольких научно-исследовательских институтов в области химии, а также посредником в гражданском суде Токийского округа. После смерти отца в 1905 году он стал бароном.
7 Кано Дзигоро (嘉納 治五郎, 1860 — 1938) — основатель дзюдо. Он родился недалеко от Кобе, с 1898 по 1901 год был директором по начальному образованию в Министерстве образования, а с 1900 по 1920 год — президентом Токийской высшей педагогической школы. Он сыграл ключевую роль в интеграции дзюдо и кендо в учебную программу японских государственных школ в 1910-х годах. Образовательные инновации, приписываемые Кано, включают использование чёрных и белых поясов и введение системы ранжирования дан. Кано также был пионером международного спорта. Он был первым представителем Азии в Международном олимпийском комитете с 1909 по 1938 год, официальным представителем Японии на большинстве Олимпийских игр, проходивших с 1912 по 1936 год, и главным представителем Японии на Олимпийских играх 1940 года.
8 Термин учи дэси (内弟子) буквально означает «ученик изнутри». Он обозначает ученика, который живёт в доме учителя и помогает ему. Такая система существует во многих японских профессиях и дисциплинах. В айкидо этот термин относится только к ученикам, которые жили в додзё с Уэсибой Морихэем и/или Уэсибой Киссёмару. Таким образом, последними учи дэси в айкидо были Чиба Кадзуо, Канаи Мицунари, Саотоме Мицуги и Курита Ютака. С постройкой нового здания Хомбу Додзё в 1967 году досю больше не жили в додзё, а жили в соседнем доме. С тех пор термин сумикоми сидоин (住み込み指導員, домашний инструктор) заменил термин учи дэси.
9 Принц Коноэ Фумимаро (近衞 文麿, 1891 — 1945) был японским политиком и премьер-министром. Во время своего пребывания на посту премьер-министра он руководил японским вторжением в Китай в 1937 году и разрывом дипломатических отношений, что привело к вступлению Японии во Вторую мировую войну. Он также сыграл ключевую роль в превращении своей страны в тоталитарное государство, приняв Закон о национальной мобилизации и основав Ассоциацию содействия имперскому правлению. Несмотря на попытки Коноэ урегулировать напряжённость в отношениях с Соединёнными Штатами, жёсткие сроки, установленные военными для переговоров, и негибкость его правительства в вопросе урегулирования поставили Японию на путь войны. Не сумев достичь мирного соглашения, Коноэ ушёл в отставку с поста премьер-министра 18 октября 1941 года, до начала военных действий. Однако он оставался близким советником императора до конца Второй мировой войны. Он покончил с собой 16 декабря 1945 года.
10 Маркиз Маэда Тосинари (前田 利為, 1885 — 1942) был японским генералом и первым командующим японскими войсками на Северном Борнео во время Второй мировой войны. В 1910 году он заседал в Палате пэров японского парламента, продолжая своё военное образование. В 1911 году он окончил 23-й курс Военной академии сухопутных войск. Будучи выдающимся студентом, он получил императорскую саблю по окончании учёбы. В 1937 году он получил звание генерал-лейтенанта и стал командовать 8-й дивизией Императорской армии Японии.
11 Годо Такуо (伍堂 卓雄, 1877 — 1956) был военно-морским архитектором, вице-адмиралом Императорского флота Японии, предпринимателем и министром в довоенной Японской империи. После Второй мировой войны Годо был арестован оккупационными властями США вместе с большинством членов довоенного японского правительства по обвинению в военных преступлениях класса А. Однако впоследствии он был освобождён без суда. После освобождения он продолжает работать президентом Японской ассоциации менеджеров.
12 Фудзита Кинъя (藤田 欽哉, 1889–1970) был японским инженером-проектировщиком полей для гольфа.
13 Окада Кодзабуро (岡田 幸三郎, 1888–1972) был бизнесменом из префектуры Тиба.
14 Томита Кэндзи (富田 健治, 1897–1977) был японским политиком из Кобе. Выпускник Киотского университета, он был губернатором префектуры Нагано с 1938 по 1940 год и был избран в Палату представителей в 1952 году. Томита изучал дзюдо и айкидо и использовал своё влияние, чтобы защитить Уэсибу Морихэя от ареста во время второго инцидента с Омото в 1935 году. Он был первым президентом Айкикай.
15 Футаки Кэндзо (二木 謙 三, 1873–1966) был японским врачом, изучавшим инфекционные заболевания.
16 Ниси Кацудзо (西 勝造, 1884–1959) — основатель системы здравоохранения, которая носит его имя. Он работал главным инженером первого в Японии проекта метро. Он также был учителем айкидо в Хомбу Додзё, и его упражнение «золотая рыбка» (кингё ундо) до сих пор практикуется во время разминки.
17 Сэко Сэйити (1910–1999) — член Фонда Айкикай и первый генеральный секретарь Международной федерации айкидо.
18 Андре Нокэ (1914–1999) — учитель айкидо 8-го дана. Он был одним из первых не японцев, практиковавших это искусство, и первым иностранным учи дэси в Хомбу Додзё. |
|
✅ Чемпионат Южного федерального округа и Северо-Кавказского федерального округа по айкидо в возрастных группах: мужчины, женщины (19 лет и старше).
✅ Первенство Южного федерального округа и Северо-Кавказского федерального округа по айкидо в возрастных группах: юниоши, девушки (13-15 лет). Юниоры,юниорки (16-18 лет)
✅ Место проведения: Краснодарский край, Туапсинский район, с. Ольгинка (ОК «Орбита»).
✅ Сроки проведения: день заезда 04.04.2026, день соревнований 05.04.2026 г.
Организаторы: ОФСОО «Национальный Совет Айкидо России»,
Непосредственное проведение спортивного соревнования возлагается на Структурное подразделение (региональное отделение) Общероссийской физкультурно-спортивной общественной организации «Национальный Совет Айкидо России» по Краснодарскому краю.
✅ Чемпионат Южного федерального округа и Северо-Кавказского федерального округа по айкидо в возрастных группах: мужчины, женщины (19 лет и старше).
✅ Первенство Южного федерального округа и Северо-Кавказского федерального округа по айкидо в возрастных группах: юниоши, девушки (13-15 лет). Юниоры,юниорки (16-18 лет)
✅ Место проведения: Краснодарский край, Туапсинский район, с. Ольгинка (ОК «Орбита»).
✅ Сроки проведения: день заезда 04.04.2026, день соревнований 05.04.2026 г.
Программа соревнований:
4 апреля приезд команд.
5 апреля 9:00 Комиссия по допуску
5 апреля 10:00 Церемония открытия
5 апреля 10:30 Соревнования
5 апреля 19:00 Церемония награждения, отъезд.
Спортивные дисциплины
Кихон-вадза - парный разряд
Дзюи-вадза - парный разряд
Дзюи-вадза - групповой разряд
Комплекс – техника.
По вопросам участия в сборной команде Ставропольского края.
|
|
пока что не привыкший
к стуже в этом мире
молока хочу. |
|
О ценности неудач и провалов мы говорим часто. Но при этом, даже если очередной провал мы смогли превратить в успех, всё равно стараемся забыть о своих недостатках поскорее. Возможно, вам поможет японское искусство кинцуги. Его философская основа покажет вам, как следует воспринимать свои неудачи, проблемы и тревоги.
Сложно в этом признаться, но с самого детства мы взращиваем в себе надежду достичь идеала. Мы мечтаем, что наша взрослая жизнь будет прекрасной во всех отношениях. Когда-нибудь мы встретим свою вторую половинку. Когда-нибудь мы найдём работу, которая будет приносить удовольствие. Когда-нибудь наш дом станет полной чашей, а окружающие будут уважать и ценить нас.
К сожалению, не все наши мечты сбываются, и образ идеальной жизни разбивается на мелкие кусочки, столкнувшись с реальностью.
Как справиться с этим и что делать с осколками, в которые превратились ваши мечты?
Кинцуги — это техника реставрации керамических изделий. Разбитую посуду склеивают снова, но трещины не маскируют. Наоборот, каждую из них подчёркивают, скрепляя осколки лаком с добавлением драгоценного металла — золота.
Идея состоит в том, что разбитая посуда не должна отправляться на свалку. Её нужно восстановить, при этом подчеркнув, что история предмета не заслуживает забвения.
Искусство кинцуги возникло в XV веке. По одной из версий, японский сёгун Асикага Ёсимаса разбил свою любимую чайную чашу. Он приказал отреставрировать её, и чашу отправили в Китай. Мастера восстановили чашу и вернули её сёгуну, но оказалось, что они соединили осколки ужасными крупными скрепками. Асикага Ёсимаса был недоволен выполненной работой и приказал японским мастерам найти более эстетичный способ вернуть чаше прежний вид. Они не только соединили осколки, но и превратили обычную посуду в предмет искусства с помощью техники кинцуги.
Смысл Кинцуги состоит в принятии изъянов и умении видеть красоту в несовершенстве.
Очень японское отношение к недостаткам и проблемам нашло своё воплощение и в европейской культуре. О том, что изъяны стоит воспринимать как нечто прекрасное, писали и говорили всегда. Многие успешные люди признавались: они гордятся своими провалами, потому что во многом благодаря им смогли обрести счастье и добиться успеха.
"Неудача — это приправа, которая придаёт успеху его аромат", - Трумен Капоте, американский писатель
"Сила основана на неудачах, а не на успехе. Я стала сильной, когда плыла против течения", - Коко Шанель, французский модельер.
"Многое говорит в пользу неудачи. Во всяком случае, она куда увлекательнее успеха", - Макс Бирбом, английский писатель и карикатурист.
Современный мир не терпит недостатков. Мы восхваляем молодость, красоту и новизну. Искусство кинцуги несёт в себе так необходимую сегодня мудрость, применимую не только к керамическим чашам, но и к человеческой жизни.
Кинцуги (яп. 金継ぎ — золотая заплатка), или Кинцукурой (яп. 金繕い — золотой ремонт) — японское искусство реставрации керамических изделий с помощью лака,полученного из сока лакового дерева (уруси), смешанного с золотым, серебряным или платиновым порошком. Философская основа искусства кинцуги заключается прежде всего в том, что поломки и трещины неотъемлемы от истории объекта, и поэтому не заслуживают забвения и маскировки.
Кинцуги выигрывает как с практической стороны, позволяя продолжать использовать вещь после её повреждения, так и с эстетической, выделяя трещины и следы ремонта в контексте продолжения, а не окончания, её жизни.
Кинцуги также близко к японской философии мусин (無心, «чистый разум») с её концепциями непривязанности к вещам, принятия перемен и предназначения как аспектов человеческой жизни. Кинцуги не только не прячет повреждения, но и выделяет их, явно напоминая о бренности бытия и превратностях судьбы, неотвратимо присутствующих как в прошлом, так и в будущем. Это принятие мучительности существования и сочувствие вещам также известно в Японии под именем моно-но аварэ.
Известно несколько основных подвидов кинцуги:
• трещина (яп. ひび хиби) — использование золотой пыли со смолой или лаком вместо клея с минимальным объёмом недостающих частей;
• мозаика (яп. 欠けの金継ぎ例 какэ но кинцуги рэй, дословно «заполнение отсутствующих фрагментов») — выполняется золотом или золотой эмалью;
• стыковка (яп. 呼び継ぎ ёбицуги) — замена отсутствующих частей другими, подходящими по форме, но не обязательно по фактуре и цвету.
О ценности неудач и провалов мы говорим часто. Но при этом, даже если очередной провал мы смогли превратить в успех, всё равно стараемся забыть о своих недостатках поскорее. Возможно, вам поможет японское искусство кинцуги. Его философская основа покажет вам, как следует воспринимать свои неудачи, проблемы и тревоги.
Сложно в этом признаться, но с самого детства мы взращиваем в себе надежду достичь идеала. Мы мечтаем, что наша взрослая жизнь будет прекрасной во всех отношениях. Когда-нибудь мы встретим свою вторую половинку. Когда-нибудь мы найдём работу, которая будет приносить удовольствие. Когда-нибудь наш дом станет полной чашей, а окружающие будут уважать и ценить нас.
К сожалению, не все наши мечты сбываются, и образ идеальной жизни разбивается на мелкие кусочки, столкнувшись с реальностью.Как справиться с этим и что делать с осколками, в которые превратились ваши мечты?
Кинцуги — это техника реставрации керамических изделий. Разбитую посуду склеивают снова, но трещины не маскируют. Наоборот, каждую из них подчёркивают, скрепляя осколки лаком с добавлением драгоценного металла — золота.Идея состоит в том, что разбитая посуда не должна отправляться на свалку. Её нужно восстановить, при этом подчеркнув, что история предмета не заслуживает забвения.
Искусство кинцуги возникло в XV веке. По одной из версий, японский сёгун Асикага Ёсимаса разбил свою любимую чайную чашу. Он приказал отреставрировать её, и чашу отправили в Китай. Мастера восстановили чашу и вернули её сёгуну, но оказалось, что они соединили осколки ужасными крупными скрепками. Асикага Ёсимаса был недоволен выполненной работой и приказал японским мастерам найти более эстетичный способ вернуть чаше прежний вид. Они не только соединили осколки, но и превратили обычную посуду в предмет искусства с помощью техники кинцуги.
Смысл Кинцуги состоит в принятии изъянов и умении видеть красоту в несовершенстве.
Очень японское отношение к недостаткам и проблемам нашло своё воплощение и в европейской культуре. О том, что изъяны стоит воспринимать как нечто прекрасное, писали и говорили всегда. Многие успешные люди признавались: они гордятся своими провалами, потому что во многом благодаря им смогли обрести счастье и добиться успеха.
"Неудача — это приправа, которая придаёт успеху его аромат", - Трумен Капоте, американский писатель.
"Сила основана на неудачах, а не на успехе. Я стала сильной, когда плыла против течения", - Коко Шанель, французский модельер.
"Многое говорит в пользу неудачи. Во всяком случае, она куда увлекательнее успеха", - Макс Бирбом, английский писатель и карикатурист.
Современный мир не терпит недостатков. Мы восхваляем молодость, красоту и новизну. Искусство кинцуги несёт в себе так необходимую сегодня мудрость, применимую не только к керамическим чашам, но и к человеческой жизни.
Кинцуги (яп. 金継ぎ — золотая заплатка), или Кинцукурой (яп. 金繕い — золотой ремонт) — японское искусство реставрации керамических изделий с помощью лака,полученного из сока лакового дерева (уруси), смешанного с золотым, серебряным или платиновым порошком. Философская основа искусства кинцуги заключается прежде всего в том, что поломки и трещины неотъемлемы от истории объекта, и поэтому не заслуживают забвения и маскировки.
Кинцуги выигрывает как с практической стороны, позволяя продолжать использовать вещь после её повреждения, так и с эстетической, выделяя трещины и следы ремонта в контексте продолжения, а не окончания, её жизни.
Кинцуги также близко к японской философии мусин (無心, «чистый разум») с её концепциями непривязанности к вещам, принятия перемен и предназначения как аспектов человеческой жизни. Кинцуги не только не прячет повреждения, но и выделяет их, явно напоминая о бренности бытия и превратностях судьбы, неотвратимо присутствующих как в прошлом, так и в будущем. Это принятие мучительности существования и сочувствие вещам также известно в Японии под именем моно-но аварэ.
Известно несколько основных подвидов кинцуги:
• трещина (яп. ひび хиби) — использование золотой пыли со смолой или лаком вместо клея с минимальным объёмом недостающих частей;
• мозаика (яп. 欠けの金継ぎ例 какэ но кинцуги рэй, дословно «заполнение отсутствующих фрагментов») — выполняется золотом или золотой эмалью;
• стыковка (яп. 呼び継ぎ ёбицуги) — замена отсутствующих частей другими, подходящими по форме, но не обязательно по фактуре и цвету.
По материалам сайта |
|
|
|
|
<< Первая < Предыдущая 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Следующая > Последняя >>
|
|
Страница 5 из 273 |
|
