akidom, айкидом - федерация айкидо ставропольского края. Айкидо Ставрополь

Академия Айкидо Ставропольского края
Гимн сатане
Тревожно от тренера по айкидо, ведущего за собой детей и подростков, слышать обращение к сатане в гимне "Интернационал". Песни и их значение несут смыслы, образы в общество. Отец Иоанникий: "Вставай, проклятьем заклейменный" — это гимн сатане, который был заклеймен проклятьем Бога. Это равносильно обращению: "Вставай, сатана!". Последствия для России - кровавая вакханалия разрушения и разврата. Далее в оригинале:
"Никто на даст нам избавленья:
Ни бог, ни царь, и не герой.
Добьемся мы освобожденья
Своею собственной рукой."
- отрицание помощи Бога, царя, героя и упование на свою падшую, тленную природу страхов и страстей. Что этой рукой можно сделать мы уже проходили по истории СССР. Один из само разрушительных призывов: стремление к самосовершенствованию. Во-первых, человек создан совершенным, но повредил своё призвание к сотворчеству с Богом. Ему необходимо не САМО совершенствование, но очищение. В японской традиции очищение соотносят с терминами:
• мисоги -  практика ритуального очищения путем мытья всего тела;
• хараэ -  ритуальное очищение в синтоизме с целью очищения от загрязнений или грехов (цуми) и нечистоты (кегаре). Эти понятия включают невезение и болезнь, а также вину.
Во-вторых, самость человеческая в удалении от общения с Творцом движима животными страхами и низменными страстями.
Игра слов в оригинале «избавленья», авторская интерпретация «просветленья». Стоит спросить, а что автор подразумевает под словом просветленье?
#Ставрополь #айкидо #история #Россия #песня #ссср

Интернационал - гимн стане

Тревожно от тренера по айкидо, ведущего за собой детей и подростков, слышать обращение к сатане в гимне "Интернационал". Песни и их значение несут смыслы, образы в общество. Отец Иоанникий: "Вставай, проклятьем заклейменный" — это гимн сатане, который был заклеймен проклятьем Бога. Это равносильно обращению: "Вставай, сатана!". Последствия для России - кровавая вакханалия разрушения и разврата.

Далее в оригинале:

"Никто на даст нам избавленья:

Ни бог, ни царь, и не герой.

Добьемся мы освобожденья

Своею собственной рукой."

Отрицание помощи Бога, царя, героя и упование на свою падшую, тленную природу страхов и страстей. Что этой рукой можно сделать мы уже проходили по истории СССР.

Один из само разрушительных призывов: стремление к самосовершенствованию.

Во-первых, человек создан совершенным, но повредил своё призвание к сотворчеству с Богом. Ему необходимо не САМО совершенствование, но очищение. Совершенствуя свою поврежденную природу, человек умножает свои примитивные рефлексы - страхи и страсти. 

Во-вторых, что из себя представляет САМ человек без Бога мы видим в истории языческих, атеистических государств. «Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя на один локоть?» Евангелие от Матфея 6:27

Игра слов в оригинале «избавленья», авторская интерпретация «просветленья». Стоит спросить, а что автор подразумевает под словом просветленье? 

Понятие просветления восходит к религиозной практике буддизма и означает отсутствие критического, эволюционного мышления человека, принятие равенства между одушевлёнными субъектами и неодушевлёнными объектами. Полное просветление — называется «воплощением трёх тел Будды».

В западной интерпретации восточных учений религиозный аспект завуалирован. Просветление есть прекращении всяких попыток строения концепций либо интерпретаций чувственно переживаемой реальности. Формулируется неуправляемость своих инстинктов «тело-ум», признавая за собой лишь возможность наблюдать и принимать эти инстинкты тела, соглашаясь с доминированием животных рефлексов над сознательным их контролем.

Мастер скреб кирпичом пол в комнате, где медитировал его ученик. Поначалу ученику это нравилось, он решил, что мастер проверяет его умение концентрироваться. Но когда скрежет стал невыносимым, ученик не выдержал:

- Ради всего святого, что ты делаешь? Разве ты не видишь - я медитирую, чтобы достичь просветленья?

- Я полирую кирпич, хочу сделать из него зеркало!

- Ты безумен! Разве можно сделать зеркало из кирпича?

- Не более безумен, чем ты! Разве из эго можно достичь просветленья?

 

 
поник головой
поник головой
словно весь мир опрокинут
под снегом бамбук

поник головой

словно весь мир опрокинут

под снегом бамбук

 
Коичи Берриш
15 апреля 1950 родился Лоурэнс Коити Бэрриш.
В 19 лет начал заниматься будзюцу под руководством Коити Идэта-сэнсэя, Сокэ Идэта-рю (Идэта-рю - ветвь будо, происходящей из Кумамото, Кюсю, Япония) в западном Лос-Анжелесе.
В 27 лет, в соответствии  с древней  традицией принял от настоятеля школы будзюцу "Идэта рю" титул Сокэ с именем Идэта Коити, возглавив школу.
Испытывая влечение к мистическому опыту, медитировал в продолжении нескольхих лет
В 30 лет переезжает в штат Вашингтон, где организовывает строительство синтоистского храма для углубления практики Мисоги Сю Хо.
В 39 лет, общаясь с Ивасаки Хитоси, Ямамото Гудзи,  Кавасима Тоситака и другими служителями синтоистского храма Цубаки (Япония), посвящен в сан учителя Тинкон Го Хё и О-хараи Мисоги, .
В настоящее время  главный настоятель храма Цубаки в США и Каннагара Айки Додзё. Регулярно тренируется, проводит семинары по айкидо, организует ежегодные церемонии очищения по синтоистскому обряду О-Хараи  Мисоги. За всю историю Японии и Синто он единственный в мире неяпонец, удостоенный чести проводит службы по синтоистскому обряду в США.
В 2008 году президент Федерации айкидо Ставропольского края посетил семинар Коичи Берриша в Москве.

Коичи Берриш старший синтоистский жрец в Храме Цубаки Америки15 апреля 1950 родился Лоурэнс Коити Бэрриш.

В 19 лет начал заниматься будзюцу под руководством Коити Идэта-сэнсэя, Сокэ Идэта-рю (Идэта-рю - ветвь будо, происходящей из Кумамото, Кюсю, Япония) в западном Лос-Анжелесе.

В 27 лет, в соответствии  с древней  традицией принял от настоятеля  титул Сокэ с именем Идэта Коити, возглавив школу.
Испытывая влечение к мистическому опыту, ежедневно медитируя несколько лет подряд.

В 30 лет переезжает в штат Вашингтон, где организовывает строительство синтоистского храма для углубления практики Мисоги Сю Хо.

В 39 лет, общаясь с Ивасаки Хитоси, Ямамото Гудзи,  Кавасима Тоситака и другими служителями синтоистского храма Цубаки (Япония), посвящен в сан учителя Тинкон Го Хё и О-хараи Мисоги. 

В настоящее время  главный настоятель храма Цубаки в США и Каннагара Айки Додзё. Регулярно тренируется, проводит семинары по айкидо, организует ежегодные церемонии очищения по синтоистскому обряду О-Хараи  Мисоги. За всю историю Японии и Синто он единственный в мире неяпонец, удостоенный чести проводит службы по синтоистскому обряду в США.

В 2008 году президент Федерации айкидо Ставропольского края посетил семинар Коичи Берриша в Москве.

 

 

 
Сотворчество в айкидо — путь к единству народов России
Год единства народов России
2 апреля на базе Муниципального образовательного учреждения дополнительного образования детей Центра внешкольной работы Промышленного района города Ставрополя проведены педагогические сборы, посвящённые «Году единства народов России». Педагоги дополнительного образования Андрей и Мария Ханины отмечены Грамотой за активное участие в выставке методической продукции Центра внешкольной работы «Маршрутами профессионального роста» за работу «Сотворчество в айкидо — путь к единству народов России».
 
Национальная безопасность.
Национальная безопасность в широком смысле слова - это обеспечение физического выживания общества, сохранение суверенитета и территориальной целостности государства. Национальная безопасность включает создание гражданами данного общества необходимых условий для нормальной цивилизованной жизни, свободного развития человека и его самовыражения.
Понятие «национальная безопасность» впервые было применено президентом США Т. Рузвельтом в 1904 г. при обосновании военной акции присоединения зоны в районе будущего Панамского канала. В последующем термин «национальная безопасность» стал периодически использоваться при оценке различных событий: военно-политическая безопасность; экологическая безопасность; безопасность возникновения стихийных бедствий и т. д.
Характерным примером развернутой оценки национальной безопасности является послание президента конгрессу США в соответствии со «Стратегией национальной безопасности США» в июле 1994 г. В нем отмечалось: «Защита национальной безопасности народа, территории и образа является главной задачей и конституциональной обязанностью моей администрации. Ее главными задачами являются:
♦ надежное поддержание безопасности, опираясь на боеготовые вооруженные силы;
♦ способствование оживлению американской экономики;
♦ содействие укреплению демократии за рубежом».
Стратегия национальной безопасности формулируется исходя из американских интересов и ценностей, распространяется на политическую, военную и экономическую сферы и направлена на достижение приоритетных целей:
♦ укрепление безопасности;
♦ обеспечение процветания страны;
♦ развитие демократии.
В экономической литературе наряду с национальной безопасностью используется понятие «национальная сила».
Национальная сила государства характеризуется экономической мощью страны, ее природно-географическими возможностями по наращиванию экономического и оборонного потенциала, а также обладанием военной и экономической властью, способной оказывать силовое давление на другие страны.
Индекс «комплексной национальной силы» государства разработан японскими учеными по заказу Национального управления экономического планирования. По определению японских ученых, этот индекс включает три составные части:
♦ во-первых, «способность вносить вклад в международное сообщество», которая содержит финансово-экономические и научно-технические возможности государства создавать и развивать международные социальные и экономические проекты;
♦ во-вторых, «способность к выживанию» в кризисных и экстремальных условиях, которая определяется географическим положением, численностью населения, природными ресурсами, экономической и оборонной силой государства;
♦ в-третьих, оценка потенциала «возможного силового давления», которая характеризуется как способность государства навязывать свои решения другим странам, подчиняя их поведение собственным интересам (табл. 34.2).
Все международные сравнения в табл. 34.2 даны в форме индексов, в которых показатели лидирующих стран принимались за 100. При этом конкретные данные для расчетов использованы в основном за 1985-1986 гг. Все компоненты сведены в итоговую оценку, которая определяется как средняя взвешенная всех трех итоговых оценок в виде индекса «комплексной национальной силы». Лидирующими странами, имевшими высший индекс национальной силы, были США (индекс 100) и СССР (индекс 77). Другие страны - Япония, Англия, ФРГ и Франция обладали комплексной национальной силой, составлявшей соответственно 46, 43, 42, 45.
Государство оценивается как находящееся в состоянии безопасности, если оно не приносит в жертву свои национальные интересы и если оно, ориентируясь на собственные национальные цели, способно отстоять эти цели путем политических, экономических, социально-психологических, военных и других действий.

Национальная безопасность в широком смысле слова - это обеспечение физического выживания общества, сохранение суверенитета и территориальной целостности государства.

Национальная безопасность включает создание гражданами данного общества необходимых условий для нормальной цивилизованной жизни, свободного развития человека и его самовыражения.   

Понятие «национальная безопасность» впервые было применено президентом США Т. Рузвельтом в 1904 г. при обосновании военной акции присоединения зоны в районе будущего Панамского канала. В последующем термин «национальная безопасность» стал периодически использоваться при оценке различных событий: военно-политическая безопасность; экологическая безопасность; безопасность возникновения стихийных бедствий...   

Характерным примером развернутой оценки национальной безопасности является послание президента конгрессу США в соответствии со «Стратегией национальной безопасности США» в июле 1994 г. В нем отмечалось:

«Защита национальной безопасности народа, территории и образа является главной задачей и конституциональной обязанностью моей администрации. Ее главными задачами являются:   

♦ надежное поддержание безопасности, опираясь на боеготовые вооруженные силы;   

♦ способствование оживлению американской экономики;   

♦ содействие укреплению демократии за рубежом».   

Стратегия национальной безопасности формулируется исходя из американских интересов и ценностей, распространяется на политическую, военную и экономическую сферы и направлена на достижение приоритетных целей:   

♦ укрепление безопасности;   

♦ обеспечение процветания страны;   

♦ развитие демократии.   

В экономической литературе наряду с национальной безопасностью используется понятие «национальная сила».   

Национальная сила государства характеризуется экономической мощью страны, ее природно-географическими возможностями по наращиванию экономического и оборонного потенциала, а также обладанием военной и экономической властью, способной оказывать силовое давление на другие страны.   

Индекс «комплексной национальной силы» государства разработан японскими учеными по заказу Национального управления экономического планирования. По определению японских ученых, этот индекс включает три составные части:   

♦ во-первых, «способность вносить вклад в международное сообщество», которая содержит финансово-экономические и научно-технические возможности государства создавать и развивать международные социальные и экономические проекты;   

♦ во-вторых, «способность к выживанию» в кризисных и экстремальных условиях, которая определяется географическим положением, численностью населения, природными ресурсами, экономической и оборонной силой государства;   

♦ в-третьих, оценка потенциала «возможного силового давления», которая характеризуется как способность государства навязывать свои решения другим странам, подчиняя их поведение собственным интересам.

Государство оценивается как находящееся в состоянии безопасности, если оно не приносит в жертву свои национальные интересы и если оно, ориентируясь на собственные национальные цели, способно отстоять эти цели путем политических, экономических, социально-психологических, военных и других действий.

А.И.Попов Экономическая теория.

 
<< Первая < Предыдущая 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 Следующая > Последняя >>

Страница 23 из 274
Рейтинг@Mail.ru