Новостные ленты
Академия Айкидо Ставропольского края
Добрый день!
Пишу Вам из Петербурга, буду очень рад, если Вы найдете время и возможность ответить мне на несколько вопросов, касающихся айкидо, ответов на которые я не могу найти уже долгое время.
Я много наслышан о мирном духе и исключительно оборонительном характере айкидо, но нет ли здесь своеобразной "толстовщины", которая оборачивается изъятием из арсенала атакующих техник и изначальной утратой стратегической инициативы?
Если основатели айкидо говорят про 80-90% ударных техник в бою, почему в айкидо нет работы с ударными техниками, постановки удара и тд?
Насколько адекватна подготовка к реальным ситуациям, если на тренировках айкидо не практикуются спарринги?
Насколько понятие "энергии ки" и работы с ней вписывается в мировоззрение православного человека и соответствует церковным канонам?
Заранее прошу прощения, если мои вопросы наивны, банальны или Вам уже приходилось множество раз на них
отвечать. Много лет назад, еще в школе, я некоторое время занимался карате, и это наложило некоторый отпечаток на мое видение ситуации.
Заранее спасибо.
С уважением.
Добрый день! Пишу Вам из Петербурга, буду очень рад, если Вы найдете время и возможность ответить мне на несколько вопросов, касающихся айкидо, ответов на которые я не могу найти уже долгое время. Я много наслышан о мирном духе и исключительно оборонительном характере айкидо, но нет ли здесь своеобразной "толстовщины", которая оборачивается изъятием из арсенала атакующих техник и изначальной утратой стратегической инициативы? Если основатели айкидо говорят про 80-90% ударных техник в бою, почему в айкидо нет работы с ударными техниками, постановки удара и т.д.? Насколько адекватна подготовка к реальным ситуациям, если на тренировках айкидо не практикуются спарринги? Насколько понятие "энергии ки" и работы с ней вписывается в мировоззрение православного человека и соответствует церковным канонам? Заранее прошу прощения, если мои вопросы наивны, банальны или Вам уже приходилось множество раз на них отвечать. Много лет назад, еще в школе, я некоторое время занимался карате, и это наложило некоторый отпечаток на мое видение ситуации. Заранее спасибо. С уважением, Андрей Алексеевич. Андрей Алексеевич, добрый день!
Мои ответы - частное мнение на основе личного опыта преподавания айкидо в Ставрополе и оно может не совпадать с мнением иных тренеров айкидо.
• О мирном духе и исключительно оборонительном характере айкидо. Главная стратегия айкидо: "Атакуй атаку". Для реализации этой стратегии изучаются и отрабатываются принципы: мусуби, маай, суки, ирими иссоку, иккё, кузуси, вадза, дзансин.
"Восток дело тонкое" - говорить можно одно, подразумевать другое, а делать третье. Уровни подачи информации и освоения материала зависят от того кому, когда, зачем. Для профанов одно, начинающим другое, носителям школы третье.
В действующей армии или в бизнесе существует инсайдерская информация для внутреннего пользования под грифом "Секретно": доступное для публичного просмотра вовсе не то же самое, что открывается на тренировках. Как пример в упражнении видения и ведания. Для чего в каратэ используется реверсивный возврат локтя назад, за линию корпуса тела? В боксе, ММА, рукопашном бое такое не практикуется...
• Об ударной технике. Изначально Морихей Уэсиба и студенты, приходившие к нему, ударную технику знали. Однако, удар - один из арсеналов в будо. Недостаток современного айкидо - отсутствие методики постановки ударов компенсируется парой месяцев отработки ударной техники в частном порядке - для обычных бытовых конфликтов этого достаточно, для соревновательного поединка нет.
• О реальной ситуации. Спортивный поединок - один из способов ведения условного поединка по заранее принятым правилам, заранее оговоренными техниками. Кроме реальности спортивного поединка, есть реальность боевых действий, реальность творчества, реальность рутинной работы...
Реальность может потребовать хорошо плавать, скакать на коне, ездить на автомобиле, летать с парашютом, писать красиво, говорить мотивирующе, читать карты, готовить еду, стрелять из рогатки... По всем указанным дисциплинам существует специализация и соревнования.
Целью айкидо не является подготовка к условному поединку по неким ограничениям.
Неразумно от генерала армии требовать зачёт по бегу на 100 метров в противогазе, с автоматом; умение стрелять точно из гранатомёта по танку... С таким же успехом можно задать вопрос: почему спортсмены не участвуют в корриде - здесь реальность непредсказуемости и опасность гораздо выше нежели на ринге.
Мои студенты применяли айкидо в реальных жизненных ситуациях для самозащиты и успешно. Есть положительные, благодарные отзывы от детей, подростков, мужчин и женщин, офицеров армии. Мне этого достаточно - быть полезным людям в их желании изменить качество повседневной жизни.
• Об "энергии ки" и Православных канонах. Это зависит от того, как Вы для себя лично обозначаете эти понятия: "энергию ки" и каноны Православия. Для меня конфликта не существует, поскольку "ки" - один из способов описания переживаний, затрагивающих телесную практику боевого искусства так же, как это делает анатомия, психология, медицина.
Айкидо - язык тела. Каноны Православия описывают духовную практику и взаимодействие человека с Богом. В додзё айкидо Ваше "ки" нацелено на сотворчество через самозащиту. На молитве Ваше "ки" устремлено к Троице, где "ки" - синоним влечения, концентрации, сосредоточения, намерения, направления...
Ангела Хранителя!
Андрей Ханин.
14.03.2017 |
|
|
Вопрос: Как Вы практикуете каратэ среди ваших боевых искусств?
Сугавара: Я уже давно практикую Каратэ, а также занимаюсь исследованием его происхождения из южно-китайских боевых искусств. Вообще же, сначала я изучал Айкидо, но техника оружия преподавалась в Айкидо на не слишком высоком уровне, и потому я вступил в Тэнсин сёдэн Катори синто-рю – самую классическую из традиционных японских школ фехтования. В ней я изучил применение многих видов боевого оружия. Затем мне стало нужно глубокое развитие ударной техники, и я вступил в Годзю-рю Каратэ-до. Позже я также опубликовал книги по Айкидо и Катори синто-рю, а также книги по Годзю-рю, работая совместно с ведущими мастерами. Эта работа тоже помогла мне изучить глубже суть этих искусств.
В Годзю-рю очень хорошо поставлена практика объединения силы, дыхания и концентрации. Такова, например, тренировка в сантин, которую я изучал по личным объяснениям Мияги, сына Основателя Годзю-рю. Но… если практиковать только Каратэ, то тренировка опять-таки может привести лишь к тренировке мышц. А поэтому к этой тренировке должна быть добавлена практика оружия. В бою необходимы более быстрые движения. И оружие очень полезно в этом отношении. Тайцзицюань – более мягкий стиль, но в нем доведена до совершенства теория. Движения Айкидо очень практичны, но сама теоретическая основа движения развита очень слабо. Поэтому я использую теорию Тайцзицюань, а также техники этого стиля в моем Айкидо. Чтобы объединить их в будущем.
«Если сконцентрировать дыхание, мышцы и сознание воедино, тогда можно очень быстро изменять боевую ситуацию.»
Вопрос: Не каждый японский мастер занимается таким глубоким изучением боевых искусств Китая… Чем было вызвано Ваше решение изучать именно их?
Сугавара: Я не решал. Но поскольку, изучая Каратэ, я посещал Китай много раз, сначала ради изучения корней мастерства Годзю-рю первых поколений, корней самой школы Годзю-рю, которые находятся в провинции Фуцзянь, то познакомился со многими видами китайских боевых искусств. Практически, окинавское Каратэ – это южный стиль китайского бокса. Поэтому, когда у меня появилась возможность, я много работал с замечательными китайскими мастерами различных стилей, изучая их движения и техники, в особенности, стили внутреннего направления Ушу и южные стили Ушу.
Вопрос: Таким образом, Ваша нынешняя практика боевых искусств включает в себя многие стили, практикуемые совместно: Айкидо, Катори синто-рю, Тайцзицюань, Годзю-рю Каратэ-до, южно-китайские стили… Но в Ваших движениях трудно распознать тот или иной стиль.
Сугавара: Я не включал сначала техники Каратэ в Айкидо. Но после изучения Тайцзи и многолетней его практики, мой стиль изменился очень естественно. Не при помощи моей головы. Мое тело стало двигаться абсолютно естественно, объединяя Айкидо, китайские боевые искусства и Тайцзицюань. И также моя техника оружия – с ней случилось то же самое.
Вопрос: То есть, можно сказать, что Ваша техника существенно поменялась после глубокого изучения Тайцзицюань?
Сугавара: Основа, база для меня – ситуация Айки. В поиске ответа на вопрос: «Каким образом гармонизировать ситуацию?», заключалось мое стремление к мастерству. Концентрация, тайминг, умение принимать правильную дистанцию и изменять ее при помощи гибкости коленей – вот цели.
Вопрос: Стиль, которому Вы обучаете, Вы называете «Айкидо». Но многие люди учат под тем же самым названием «Айкидо» несколько иному, нередко не очень похожему на боевое искусство.
Сугавара: Стойка Айкидо – стойка традиционных боевых искусств. Основатель Айкидо учил меня этому. И потому, практикуя только современные Будо – Кендо, Дзюдо, Каратэ-до – трудно достичь необходимого уровня мастерства. Стойка в них часто очень специальная, в соответствии с узкими требованиями соревновательного спорта – в Кендо, к примеру, пятка левой ноги всегда поднята, и всегда только правая ханми. В Дзюдо выгоднее быть толстым, здоровым партнером. Они используют, главным образом, физическую силу. В Каратэ-до акцент сейчас ставится только на прямые атаки – вперед, вперед, вперед, так же, как и в спортивных стилях Ушу. Поэтому необходимо тщательно отбирать те виды боевых искусств, чья совместная практика даст наилучший результат.Если объединить многие техники – оружия, тела, концентрации – и включить в свою практику эти виды тренировки, Ваше тело станет очень цельным, оно изменится оптимальным образом. Оно станет не таким, как если бы Вы занимались рестлингом, например, где в результате тело становится массивным. Практика оружия не даст телу измениться подобным образом. Поэтому, в широком смысле, итоговая цель – это здоровье.
Вопрос: В течение Вашей тренировки Вы очень часто акцентируете внимание на концентрации. Что Вы понимаете под концентрацией? Почему она так важна?
«Основа, база для меня – ситуация Айки. В поиске ответа на вопрос: «Каким образом гармонизировать ситуацию?», заключалось мое стремление к мастерству. Если потерять концентрацию, мы не сможем жить! Концентрация очень важна. К примеру, в буддизме и в других религиях – то же самое. Молитва – это, по своей сути – концентрация. Всегда. Поэтому, многие точки необходимо сконцентрировать в своем сознании – не только цель или мишень, не только работу рук или ног, но и все позади и по сторонам, не только Вашего оппонента, но и всех прочих людей вокруг. И потому всегда нужно думать о своем соседстве, о том или тех, кто Вас окружает. Если Вы думаете, к примеру, что для кофе Вашего соседа нужны сливки, то это понимание – тоже концентрация. Если я беру чайную ложку, Вы понимаете, что мне нужен сахар. Если я встаю, чтобы пойти куда-то, Вы должны это понять. Так Вы можете понять мой дух – его нынешнее состояние. Всегда думайте о других, тех, кто вокруг, и это также будет практикой концентрации.
Вопрос: Неужели возможно практиковать концентрацию при помощи чайной ложечки?
Сугавара: Да. К примеру, Основатель Айкидо, взяв палочки для еды, находился в состоянии полной концентрации. Одно состояние концентрации сменялось другим. Когда Вы кушаете, еда сначала находится у Вас во рту, затем она спускается вниз, и нужно сопровождать это процесс концентрацией. Так же, как и в практике йоги. Так же, как и в боевых искусствах. Если я использую оружие, я концентрируюсь на том, где и какой частью оружия я атакую, где расположен его конец. И, прежде всего – глаза. Концентрация выражается во взгляде. И в технике тела: очень важна работа ног. Затем глаза. Плечи. Колени, прочее… Работа ног очень важна, поскольку ноги поддерживают наше тело. Видение ситуации и работа рук также очень важны.
Вопрос: Существует много точек зрения на то, как именно нужно смотреть на оппонента. Вы рекомендуете видеть глаза. Объясните, пожалуйста, Ваш подход.
Сугавара: Глаза? Глаза – это первая ступень тренировки концентрации. Первая ступень. Кто-то никогда не смотрит в глаза. Но для начинающих необходима именно такая тренировка – видеть глаза оппонента. В них можно прочесть его намерения и отреагировать адекватно.
Вопрос: Одна из особенностей Вашего стиля – гибкие колени. Вы используете колени для изменения дистанции, так?
Сугавара: Цель нашей тренировки – здоровье. Общее здоровье души и тела. А поэтому – тренировка в течение всей жизни, образование в течение всей жизни, боевые искусства в течение всей жизни – это мой дух!
Вопрос: Многие, напротив, используют стойки с жестко стоящими ногами. Почему для вас гибкие колени так важны?
Сугавара: Изменение дистанции очень важно. Оружие оппонента не может меня достать на правильно подобранной дистанции, но мое оружие может достать его. И это очень полезно – умение вытягивать тело, которое достигается как раз благодаря гибкости коленей.И если у Вас жесткие колени и локти, то при продолжении тренировок в таком жестком стиле Вам вскоре понадобятся хирургические операции. Слишком много шоковых воздействий будут получать как локти, так и колени. Многие мастера каратэ оперировались по пять раз и более.
Вопрос: Эта концентрация – в чайной ложечке, мече, работе ног – та же, что и в дзэн-буддизме?
Сугавара: Та же самая.
Вопрос: Можно сказать, что суть боевых искусств – та же, что и в дзэн и других религиях?
Сугавара: Да, та же. Концентрация – общий смысл религии и боевых искусств.
Вопрос: А как насчет Омото Кё – религии Морихэя Уэсибы и Онисабуро Дэгучи?
Сугавара: Я не практиковал Омото Кё, и потому не смогу адекватно описать эту религию.
Вопрос: Можно ли сказать, что одной из важнейших целей боевых искусств является концентрация?
Сугавара: Цель боевых искусств? Нам всегда нужна концентрация. Не только во время тренировки или медитации. Концентрация нужна в течение всей нашей жизни. Когда мы становимся старше, если продолжать практику концентрации и растяжки тела, то мы сможем долго сохранять здоровье и эффективно практиковаться до самой смерти.
Вопрос: Значит, боевые искусства помогают сохранить здоровье и в зрелом возрасте?
Сугавара: Да. Цель нашей тренировки – здоровье. Общее здоровье души и тела. А поэтому – тренировка в течение всей жизни, образование в течение всей жизни, боевые искусства в течение всей жизни – это мой дух!
С 2005 года Сугавара сэнсэй регулярно проводит учебно-тренировочные сборы в Ставропольском крае. В Академии Айкидо Ставропольского края аттестовано более 30 человек на мастерские степени по программе Айкидо Айкикай.Вопрос: Можно ли сказать, что одной из важнейших целей боевых искусств является концентрация?
Вопрос: Можно ли сказать, что одной из важнейших целей боевых искусств является концентрация?
Сугавара: Цель боевых искусств? Нам всегда нужна концентрация. Не только во время тренировки или медитации. Концентрация нужна в течение всей нашей жизни. Когда мы становимся старше, если продолжать практику концентрации и растяжки тела, то мы сможем долго сохранять здоровье и эффективно практиковаться до самой смерти.
Вопрос: Значит, боевые искусства помогают сохранить здоровье и в зрелом возрасте?
Сугавара: Да. Цель нашей тренировки – здоровье. Общее здоровье души и тела. А поэтому – тренировка в течение всей жизни, образование в течение всей жизни, боевые искусства в течение всей жизни – это мой дух! С 2005 года Сугавара сэнсэй регулярно проводит учебно-тренировочные сборы в Ставропольском крае. В Академии Айкидо Ставропольского края аттестовано более 30 человек на мастерские степени по программе Айкидо Айкикай. Приглашаем на занятия в группы. |
|
Особенности национальной политики20 декабря 2011 года на совещании по развитию СКФО в Гудермесе премьер-министр Владимир Путин сделал ряд важных заявлений в связи обострившимся в последнее время вопросом о финансировании Кавказских республик. Напомним, что предложение ограничить "чрезмерное" финансирование Кавказа прозвучало в ходе "прямой линии" Путина по центральным каналам. "Давайте задумаемся, что это значит. Это значит, что не нужно вкладывать деньги в развитие республик, в создание новых рабочих мест? Но тогда молодые люди с Северного Кавказа будут еще в большем количестве переезжать в другие, прежде всего, крупные города, со всеми проблемами, которые это рождает", – сказал Путин.
"Что делать тогда? Гнать их? Но куда им деваться? Они будут пополнять бандформирования", – сказал премьер. В конечном итоге, по мнению Путина, все превратится в боевые столкновения. "Будет продолжаться братоубийственная война", – убежден он.
По словам премьера, "звучат и дикие предложения – отделить Кавказ от России". "Если это произойдет, тут же, в эту же секунду, даже не час, а секунду, найдутся те, кто захотят сделать то же самое с другими территориальными образованиями России", – предостерег глава правительства. По его словам, такой сценарий приведет к развалу страны. "Это будет трагедия, которая затронет каждого без исключения гражданина нашей страны", – убежден Путин.
Прокомментировать высказывание премьера по кавказской проблематике мы попросили профессора Московской духовной академии протодиакона Андрея Кураева:
«Давайте забудем пока о текущей политике и скажем, как называются отношения с некими территориями, если этот народ или территория, или страна требует ежегодной дани с соседней страны и народа и при этом угрожает войной, если дань не будет расти с каждым годом? Это что называется единая общность? Это называется единая страна? Нет, в данном случае, речь идёт о том, что Кавказ с России берёт дань. Метод довольно известный, все эти коррумпированные кавказские верхушки, которые сами же прикармливают самых яростных антирусских националистов и террористов, чтобы потом показать на них пальцем федеральным диакон Андрей Кураеввластям и сказать: «вот видите, мы, конечно, сволочи, мы коррупционеры, но если не мы, то вот эти отморозки придут к власти, поэтому давайте нам ещё денег». Это банальный шантаж. А я думаю, что у русского народа может быть своё чувство национального достоинства. Почему нас всё время шантажируют? И если идёт шантаж, то пусть хотя бы общество знает, сколько и за что мы платим, какие этому есть альтернативы, и является ли предложенный вариант, который реализуется сегодня властями, единственно возможным.
Почему мы сразу мыслим крайностями? Или нынешняя феодально-коррупционная непрозрачная система или гражданская война. Неужели нет промежуточных стадий, нет других вариантов?! В любом случае, для нормального разговора с «кавказскими элитами» необходимо, чтобы в запасе у переговорщиков с нашей стороны был вариант жесткого размежевания по варианту Израиля и Палестины, США и Мексики, когда американцы отделяются от мексиканцев стеной. Потому что, чем больше вариантов, тем легче вести переговоры. А если мы с самого начала заявляем «да нет-нет-нет, мы готовы на любые условия, лишь бы эти бородатые деточки не плакали», то это уже за гранью политики.
Не моё дело предлагать варианты развития ситуации на Кавказе, я не в теме, но вариантов всегда должно быть несколько. Однако что касается кавказской политики, любой другой политики, то нас постоянно пытаются запугать. Или, понимаете ли, признание фальсифицированных выборов или гражданская война. Но почему?! Почему надо бояться любого проявления поисков альтернативных решений? Почему выход на мирный митинг сразу означает гражданскую войну? Почему? Если не расстреливать мирные митинги, не будет гражданской войны, здесь ведь очень простая ситуация.
Дело даже не в том, кормить Кавказ или нет, а в том, что это за странная политика заселения русских областей кавказцами. Как Евросоюз стонет от того, что европейское правительство навязывает каждой стране квоту, сколько африканцев вы должны принять в этом году, шведы, датчане и т.д., точно также российское правительство требует от российских областей принимать кавказцев к себе. Калужская область должнап принять в этом году 100 тысяч мигрантов, полмиллиона Москва. Откуда это? И это делается совершенно сознательно и без спроса местного населения.
Поэтому высказывание Путина абсолютно некорректно. Ни Путин, ни Медведев до сих пор не постарались внятно объяснить нам, что в целом происходит в отношении северокавказских народов в России. Где болевые, проблемные точки. Вот есть программа ликвидации безработицы в горных регионах, и кавказцев переселяют сюда. Но на каких основаниях, простите, им дают все права, дают жильё, дают деньги, ничего не требуя взамен? У них нет никаких обязательств! Сколько раз такое было в прошлые века? Выделяют, скажем, черноземные земли для еврейских поселенцев, дают деньги, дают рабочий скот, дают инструмент, с одним условием – пашите землю. Через 5 лет оказывается – деньги взяли, инструмент продали, начали открывать шинки, а с землей не работают. Точно также и здесь.
При этом кавкацы чувствуют себя в русских городах соверешнно безнаказанными. И это понятно, потому что это клановое общество. Собственно говоря, очень архаичное, и первобытнообщинное, в этом смысле. Где клан, там сильнейшее родство, выше любых других обязательств. И поэтому, этот вопрос должен звучать очень жёстко. Хотите жить в русских городах, примите условия жизни русских городов, забудьте про любые другие свои обязательства – религиозные, племенные, семейные. Лояльность России и в широком, и в узком смысле слова должна стать для них главной чертой. Вплоть до принятия дресс-кода, если он какой-то существует формальный или неформальный.
Я не уверен, что власти всего этого не понимают. У меня нет оснований считать их идиотами. Но почему они отказываются от более жесткой политики в отношении Кавказа – это очень интересный вопрос».
20 декабря 2011 года на совещании по развитию СКФО в Гудермесе премьер-министр Владимир Путин сделал ряд важных заявлений в связи обострившимся в последнее время вопросом о финансировании Кавказских республик.
Напомним, что предложение ограничить "чрезмерное" финансирование Кавказа прозвучало в ходе "прямой линии" Путина по центральным каналам. "Давайте задумаемся, что это значит. Это значит, что не нужно вкладывать деньги в развитие республик, в создание новых рабочих мест? Но тогда молодые люди с Северного Кавказа будут еще в большем количестве переезжать в другие, прежде всего, крупные города, со всеми проблемами, которые это рождает", – сказал Путин.
"Что делать тогда? Гнать их? Но куда им деваться? Они будут пополнять бандформирования", – сказал премьер. В конечном итоге, по мнению Путина, все превратится в боевые столкновения. "Будет продолжаться братоубийственная война", – убежден он.
По словам премьера, "звучат и дикие предложения – отделить Кавказ от России". "Если это произойдет, тут же, в эту же секунду, даже не час, а секунду, найдутся те, кто захотят сделать то же самое с другими территориальными образованиями России", – предостерег глава правительства. По его словам, такой сценарий приведет к развалу страны. "Это будет трагедия, которая затронет каждого без исключения гражданина нашей страны", – убежден Путин. |
|
Послушайте!
Ведь, если звезды
зажигают —
значит — это кому-нибудь нужно?
Значит — это необходимо,
чтобы каждый вечер
над крышами
загоралась хоть одна звезда?!
Владимир Маяковский
Послушайте!
Ведь, если звезды
зажигают
—значит
— это кому-нибудь нужно?
Значит — это необходимо,
чтобы каждый вечер
над крышами
загоралась хоть одна звезда?!
Владимир Маяковский
Имея первое высшее образование в области радиотехники и участвуя в заседаниях рабочих групп Северо-кавказского федерального университета «Стартап как диплом», отмечаю актуальность и потребность в поддержке технологических проектов для налаживания собственного производства и увеличения объемов выпускаемых товаров на фоне самых жестких за всю историю санкций против России.
Основной удар на себя приняла экономика страны. Ограничения коснулись банковской системы, гражданской авиации, Роскосмоса. Российская экономика берёт курс на импортозамещение и Ставропольский край имеет хороший потенциал в поддержку отечественных производителей, товары которых могут стать достойными конкурентами и аналогами западных товаров.
В новом «Инжиниринговом колледже» при Индустриальном парке, планируется подготовка молодых, перспективных кадров, которые призваны обеспечить технологический прогресс развития страны. Современные вызовы требуют учитывать в подготовке молодёжи здоровье сберегающие технологии, основы безопасной жизнедеятельности, формирование устойчивых навыков самообороны. Айкидо затрагивает физическое развитие, эмоциональную сферу, ментальную организацию, основываясь на проверенной традиции воспитания воина. Боевое искусство –язык тела, который позволяет нам лучше узнавать наших потенциальных партнёров, чтобы вести аргументированный диалог к взаимовыгодному сотрудничеству.
Как японцы реализовали свой потенциал, несмотря на капитуляцию в Великой Отечественной войне, можно увидеть на примере их экономики и технического прогресса. Учётная процентная ставка в Японии минус 0,1%. Размер процентной ставки по кредиту в Японии составляет 1,3 %.
Морихеи Уэсиба - основатель Айкидо, после атомной бомбардировки США Хиросимы и Нагасаки, сказал:
«Мир всегда будет изменяться, но битвы и войны могут уничтожить нас всех до единого. Сейчас нам нужны техники согласия, а не техники спора. Сейчас требуется Искусство Мира, а не Искусство Войны».
|
|
|
|
|
<< Первая < Предыдущая 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 Следующая > Последняя >>
|
|
Страница 30 из 270 |
|
