akidom, айкидом - федерация айкидо ставропольского края. Айкидо Ставрополь

Академия Айкидо Ставропольского края
Петр Мамонов изнутри наружу.
Петр Мамонов
Актер, музыкант, поэт Петр Мамонов известен своей неординарностью и переменчивостью. В последние годы интернет пестрит афоризмами и цитатами Мамонова. Все эти мысли взяты из жизни. Это не придуманные истории. В них нет вымышленных персонажей. Они о жизни, о нас, о наболевшем…
В одном из интервью у Петра Мамонова спросили:
— «Как Вы считаете, чем можно гордиться в России?»
П.М. Чтобы только перечислить имена русских святых, нужно четыре с половиной часа. А кто такие святые? Которые умели очень сильно любить. То есть отдать. Потом смотри, в любой области знаний: Ползунов, Ломоносов, Пушкин, Кутузов, Суворов, Крузенштерн — все русские люди. Полководцы, писатели, ученые, поэты, физики, географы, исследователи, повара, изобретатели. У нас поэты первой величины — гроздьями, а Литва — вся страна! — носится с одним Чюрленисом, который поэт восьмого сорта.
Как Русь переводится со старославянского, кто знает? «Военная дружина». Святая военная дружина, вот как называется наша страна. Военная против немцев? Нет. Против сил зла. Вот и вся национальная идея. Если где и будет возрождение этого мира, который валится во зло, то только в этой стране, где стоим мы с вами, убогие, хромые, но неравнодушные, слезы над чем-то проливающие. Больше ожидать неоткуда. Я мир объездил. Во Франции только 8% детей рождаются в браке, а в России — 36% пока что. Все остальное — блуд.
Но вообще «гордиться» не то немножко слово. Если «гордиться» значит превозноситься над другими, то не надо. А если ради чего жить… Вот дело рук человеческих, к примеру. У меня в деревне мужик один сварил под коня тележку-велосипед. Конь крутит колеса! Мы едем на велосипеде 40 километров в час, а конь, он мчится, как ракета. И поля пашет и везет. Сначала не хотел он в эту телегу, а теперь лезет мордой, впряги меня! Кататься хочет. Велоконь. Так мужика и зовут. «Вон велоконь пошел».
Другой к колодцу роет метро. Колодец за горой. Роет киркой, рельсы кладет, по полметра в день. А зачем? Потому что русский человек. Немцу такое — смерть. Японец от поллитра водки реально умирает. Русский только начал. И так далее, по всем параметрам мы впереди планеты всей. Только мы зарываем свои таланты: лень, страх гложут. Вот Ермак Тимофеевич с товарищами — вдесятером сели на коней и всю нашу трубу, от которой мы сейчас кормимся, завоевали. А поезди на коне хотя бы день — всю задницу отобьешь. А Ярослав сел на коня, поехал и город основал, Ярославль. А мы наследники этих великих людей. У нас в генофонде есть эта потребность — жить свято, чисто.
Недавно говорю бригаде одной: «Ребята, мне надо лестницу на второй этаж». Дом у меня большой. Так они мне сварили такую конструкцию! Красоты необыкновенной, без завитков этих. И всего за 150 тыщ рублей. Вшестером пришли, за три дня поставили. Работали, как слаженный механизм: один красит, другой пилит, третий сверлит. Отношения прекрасные: ни одного матерного слова я не услышал. Иерархия: главный, поменьше, поменьше. Ушли они, я смотрю: каждый уголок заточен, подпилен, покрашен в таком месте, где и не видно никогда. Потому что мастер иначе не может. И я хожу смотрю: ой-ей, что у меня тут стоит! Прямо как переход на Белорусском вокзале.
Россия — это не Москва и не Петербург. Это страна. Поэтому чем гордиться? Людьми этой страны.
∗∗∗
О современной молодежи
«Современные молодые люди — это те самые незнайки, которых описал писатель Носов. Они натягивают на себя капюшоны, как сказочный герой Незнайка, и бегут от общества. А ведь Незнайка был гением, если посмотреть на сказку с другого ракурса. Да, он был гением и делал все не так, как остальные. То же самое касается и современных подростков. Бег от самого себя и от других часто губителен как для молодежи, так и для взрослых. И автор «Незнайки» Николай Носов, будто предсказывая будущее, понимал, какой через время станет молодежь. «Молодые ребята… Вот они, забытые, одинокие, в шапочках, все, как Незнайка, бегут от себя и других. Они думают, что мы счастливые, а у них проблемы.»
«Наказание» от слова «наказ»
Господь не злой дядька с палкой, который, сидя на облаке, считает наши поступки, нет! Он нас любит больше, чем мама, чем все вместе взятые. И если дает какие-то скорбные обстоятельства — значит, нашей душе это надо. Вспомните свою жизнь в моменты, когда было тяжело, трудно, — вот самый кайф, вот где круто! Написалась у меня такая штучка: чем хуже условия, тем лучше коты. Вот так…
Жизнь порой бьет, но эти удары — лекарство. «Наказание» — от слова «наказ». А наказ — это урок, учение. Господь нас учит, как отец заботливый. Ставит маленького сына в угол, чтобы он в следующий раз не делал плохого. Дитя рвется, а отец держит его за руку, чтобы под трамвай не попал. Так и Бог. Искушения — это экзамен. А экзамен зачем? Чтобы его сдать. В этих испытаниях мы становимся все чище и чище. Золото в огне жгут, чтобы оно стало чистым. Так и души наши. Мы должны переносить скорби безропотно, без вопроса: «За что?». Это наш путь.
Спаси себя — и хватит с тебя
— Нельзя рассказать про вкус ананаса, если его не попробовать. Нельзя рассказать про то, что такое христианство, не раскусив его. Попробуйте уступить, позвонить Людке, с которой не разговаривали пять лет, и сказать: «Люд, давай закончим всю эту историю: я что-то сказала не так, ты сказала… Давай в кино сходим».
Вы увидите, как ночью будет хорошо! Все возвращается во сто крат тебе, любимому, но только не тряпками, а состоянием души. Вот подлинное счастье! Но чтобы его достичь, каждую минуту надо думать, что сказать, что сделать. Это все есть созидание.
Посмотрите, что делается вокруг: сколько хороших людей, чистых, удивительных, веселых лиц. Если мы видим гадость — значит, она в нас. Подобное соединяется с подобным. Если я говорю: вот пошел ворюга — значит, я сам стырил если не тысячу долларов, то гвоздь. Не осуждайте людей, взгляните на себя.
Спаси себя — и хватит с тебя. Верни Бога в себя, обрати свой взор, свои глаза не вовне, а вовнутрь. Полюби себя, а потом самолюбие преврати в любовь к ближнему — вот норма. Мы все извращенцы. Вместо того чтобы быть щедрыми — жадничаем. Живем наоборот, на голове ходим. На ноги встать — это отдать. Но если ты отдал десять тысяч долларов, а потом пожалел, подумал, что нужно было отдать пять, — твоего доброго дела, считай, и нет.
Я прожил сегодняшний день — кому-нибудь от этого было хорошо?
Каждую ночь нужно задавать себе простенький вопросик: я прожил сегодняшний день — кому-нибудь от этого было хорошо? Вот я, знаменитый крутой артист, рок-н-ролльщик, — могу с вами разговаривать так, что вы по струнке будете ходить. Но разве мне от этого лучше будет? Или вам? Одно из имен дьявола — «разделяющий». Внутренний дьявол внушает: «Ты прав, старик, давай всех построй!» Я стараюсь таким не быть. Продвигаюсь в своей душевной работе каждый день. Комариными шажочками.
Не хочу ничем гордиться: ни своей ролью в фильме «Остров», ни стихами своими, ни песнями, — хочу с краю глядеть на все это. Мне чудо — каждый день, у меня каждый день небо разное. А один день не похож на другой. Счастье, что стал это замечать. Я очень много пропустил, мне очень жаль. Об этом я плачу, внутренне, конечно. Могло быть все чище и лучше.
Один человек сказал: ты такие песни написал, потому что водку пил. Но я их написал не благодаря водке, а вопреки. С высоты своих 60 лет я говорю: нельзя терять в этой жизни ни минуты, времени мало, жизнь коротка, и в ней может быть прекрасен каждый момент. Важно утром встать и убрать вокруг. Если я проснулся в дурном настроении, не портвейн пью, а говорю: «Господи, что-то мне плохо. Я надеюсь на тебя, ничего у меня не получается». Вот это движение самое важное.
Лучшие цитаты Петра Мамонова
Плюнь ты на чувства. Нельзя по чувствам жить. Сегодня – солнышко. Завтра – дождичек пошел. Упал, ногу сломал – третье чувство. Жить надо по закону: не «Дай», а «На».
Привыкли жить навыворот. У нас на голове, если пощупать, образовалось плоское местечко, на котором удобно стоять. Так и живем – вверх ногами. Все, что Богу угодно, презираем. Сильный помоги слабому. У нас – задави. Богатый – отдай. У нас – хапани, да охрану поставь, чтоб не украли.
У нас извращенный взгляд на христианство. А это просто. Сколько крови можешь отдать за другого. Потому что написано: «Что сделал одному из малых сих, то ты сделал Мне (Богу)». Сколько можешь у постели матери просиди, которая одурела от старости и болезней. Вот где приходится умирать каждый день.
Я всё умею — пилить, строгать, колоть. Мужик должен всё это делать, а не гири тягать в фитнес-клубе. Ой, жалуются некоторые, работы нет. Научись плитку класть — будешь на «Мерседесе» ездить. Я у себя на участке город целый выстроил, баню, сарай. А если на диване лежать и дыню наедать — плохо закончишь. Алкоголем, наркотиками. К сожалению, сейчас много таких мужиков…
Когда ко мне приезжают, говорят: «Далеко вы забрались». А я спрашиваю: «Далеко от чего?» И человек замолкает. Из-за того, что я в деревне живу, у меня каждый день другой. Каждый день — другое небо. Утром встал — и завертелось, а вечером смотришь и видишь: и такие облачка, и этакие Господь подпустил. Ни фига себе!
Стоишь и как безумный смотришь на эти звезды и думаешь: «Боже мой, вот завтра умру, и что я скажу ему?» Как в молитве говорится: если тень твоя так прекрасна, каков же ты сам? Я однажды вошел в дом, думал, сейчас компьютер включу, а электричества не было. И я оказался в полной темноте. Лягте как-нибудь в темноте, отключите все «пикалки» и задайте себе такой вопрос: кто вы и как вы живете? Я вообще нормальный парень или так себе?
С Богом надо иметь личные отношения. Иначе все свечки, все посты, все причащения — всё мимо. Христианство — это живая жизнь с живым Богом. А не какие-то оккультные и магические действия. Хоть опейся святой водой — ничего не будет, если не будешь менять своё сердце, свои мысли, всю свою жизнь.
Вот я жизнь прожил, мне 61 год — я результатом своей жизни считаю не стихи и не фильмы, а вот это ощущение, что я без Бога не могу ни шагу ступить, ни кофе попить. Вот за это я себя уважаю — за то, что понял. И это понимание пришло через обстоятельства, которые подал мне Господь — такие, сякие».
Сказать кому-то доброе слово, помочь, утешить, подарить – это же огромный личный кайф! На душе такая радость! А отказываешься от чего? Выпил, покурил, девочки, туда- сюда, а потом такая тоска! И опять надо добавлять.
Я помню эту тоску. Все время находишь этому какие-то объяснения – жизнь такая, несправедливость. Да ничего подобного! Если любишь только себя, какая же тут радость?
«Не надо обольщаться, что после смерти от нас один прах останется. Все крупные ученые — верующие. Все мои знакомые врачи, которые имеют дело с жизнью и смертью, — веруют. О клинической смерти оставлены тысячи свидетельств, доказывающих, что конца нет.
Эйнштейн в существовании Бога не сомневался, и Пушкин, и Ломоносов, и Менделеев. А какая-нибудь Леночка семнадцати лет заявляет: «Что-то я сомневаюсь, что ваш Бог есть…» А ты почитай сначала, изучи вопрос, тогда и скажешь. Но она же этого не делает, просто языком болтает. Это как в метро вошел, увидел схему — кольцо какое-то, разноцветные точки. Махнул рукой: «А, фигня, поеду сам». Так и будешь по Кольцевой всю жизнь ездить.»
Не можешь – не придуривайся. Так и скажи: «Я жену не люблю, детей не люблю, друзей не люблю, зато люблю ходить в храм и поклоны класть, и чтобы вокруг все были в юбочках-платочках». Это не вера, это дьявол. Чистой воды. А вера – это любовь. А любовь – это простить и выслушать. И каждый день самого себя бороть. Вот что такое вера. Тогда и накормите пятью хлебами город. И рыбы выловите столько, что сеть не уместит.
Вот на рынке нюхаем каждый кусочек, а в душу вкладываем всё что угодно. Надо беречь свою душу, не жрать всё не свежее, протухшее…
Ребенок сидит в утробе матери девять месяцев, вниз головой, кругом кишки, и думает, что это и есть жизнь. Выскочил — а тут леса, горы, моря… Мы снова думаем: вот жизнь! Но нет, дружок, не надо обольщаться, так просто не отделаешься. Какая легкость думать: подохну — и все кончится! А ничего подобного: дальше — вечность.
Не теряется он никуда. Можно жить без веры в Бога, можно заработать кучу денег, иметь очень много удовольст­вий, поехать на Гавайи, купить яхту. И смысл жизни без веры в Бога не теряется. Не всякому же есть дело до своей души. Для кого-то смысл жизни в том, что ему тепло и хорошо и тёлка рядом лежит. И посылает такой человек всех, кто пристаёт к нему с этими разговорами о душе. Ему ни до кого дела нет.
И мне ни до кого дела нет. Потому что я занят смертью. Я буду умирать. Вот и весь смысл. Просто в какой-то момент своей жизни понял, что, валяясь на диване и услаждая своё мясо, я всё-таки умру. А что я там буду делать? Там «Мерседеса» нет, денег нет, тёлки нет, детишек нет, внучков нет… Наш Сбербанк находится на Небе.
Как говорят блатные, в гробу карманов нету. Туда возьмём только то, что нельзя потрогать. Страшно не умирать, страшно понимать, что ты совсем не готов к смерти.
Смысл человеческой жизни в том, чтобы быть сынами Божьими. Не рабами, не наёмниками, даже не друзьями, понимаете?! К нам свет от ближайшей звезды 6 лет идёт. Вот сегодня мы видим свет звезды 2006 года. Вот они, наши масштабы, наши глубины. А мы пытаемся заполнить их в лучшем случае добротным фильмом, а в худшем — водочкой, порнухой. Я сейчас скажу странную вещь. Нам всё это нравится только потому, что нам скучно наедине с собой. Вы попробуйте лечь в комнате, на час остаться. И вы с ужасом обнаружите, что вам скучно. Это я с вами собственным опытом делюсь. Мне тоже скучно с самим собой. Но у меня появилась алчба — мне истина нужна. Позарез нужна, аж в горле пересыхает. А на всё, что происходит не внутри меня, мне глубоко наплевать.
Чтоб полюбить, надо человека принять таким, какой он есть, никуда его не тащить, а принять его таким, какой он есть. Для этого в себе надо очень много перекопать, перелопатить. В себе, а не в нем! Все написано: Вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь — не вынешь, а увидишь — как вынуть сучок из глаза брата твоего (Мф. 7, 5).

Как Вы считаете, чем можно гордиться в России?

Чтобы только перечислить имена русских святых, нужно четыре с половиной часа. А кто такие святые? Которые умели очень сильно любить. То есть отдать. Потом смотри, в любой области знаний: Ползунов, Ломоносов, Пушкин, Кутузов, Суворов, Крузенштерн — все русские люди. Полководцы, писатели, ученые, поэты, физики, географы, исследователи, повара, изобретатели. У нас поэты первой величины — гроздьями, а Литва — вся страна! — носится с одним Чюрленисом, который поэт восьмого сорта.

Как Русь переводится со старославянского, кто знает? «Военная дружина». Святая военная дружина, вот как называется наша страна. Военная против немцев? Нет. Против сил зла. Вот и вся национальная идея. Если где и будет возрождение этого мира, который валится во зло, то только в этой стране, где стоим мы с вами, убогие, хромые, но неравнодушные, слезы над чем-то проливающие. Больше ожидать неоткуда. Я мир объездил. Во Франции только 8% детей рождаются в браке, а в России — 36% пока что. Все остальное — блуд.

Но вообще «гордиться» не то немножко слово. Если «гордиться» значит превозноситься над другими, то не надо. А если ради чего жить… Вот дело рук человеческих, к примеру. У меня в деревне мужик один сварил под коня тележку-велосипед. Конь крутит колеса! Мы едем на велосипеде 40 километров в час, а конь, он мчится, как ракета. И поля пашет и везет. Сначала не хотел он в эту телегу, а теперь лезет мордой, впряги меня! Кататься хочет. Велоконь. Так мужика и зовут. «Вон велоконь пошел».

Другой к колодцу роет метро. Колодец за горой. Роет киркой, рельсы кладет, по полметра в день. А зачем? Потому что русский человек. Немцу такое — смерть. Японец от поллитра водки реально умирает. Русский только начал. И так далее, по всем параметрам мы впереди планеты всей. Только мы зарываем свои таланты: лень, страх гложут. Вот Ермак Тимофеевич с товарищами — вдесятером сели на коней и всю нашу трубу, от которой мы сейчас кормимся, завоевали. А поезди на коне хотя бы день — всю задницу отобьешь. А Ярослав сел на коня, поехал и город основал, Ярославль. А мы наследники этих великих людей. У нас в генофонде есть эта потребность — жить свято, чисто.

Недавно говорю бригаде одной: «Ребята, мне надо лестницу на второй этаж». Дом у меня большой. Так они мне сварили такую конструкцию! Красоты необыкновенной, без завитков этих. И всего за 150 тыщ рублей. Вшестером пришли, за три дня поставили. Работали, как слаженный механизм: один красит, другой пилит, третий сверлит. Отношения прекрасные: ни одного матерного слова я не услышал. Иерархия: главный, поменьше, поменьше. Ушли они, я смотрю: каждый уголок заточен, подпилен, покрашен в таком месте, где и не видно никогда. Потому что мастер иначе не может. И я хожу смотрю: ой-ей, что у меня тут стоит! Прямо как переход на Белорусском вокзале.

Россия — это не Москва и не Петербург. Это страна. Поэтому чем гордиться? Людьми этой страны.

∗∗∗
О современной молодежи
«Современные молодые люди — это те самые незнайки, которых описал писатель Носов. Они натягивают на себя капюшоны, как сказочный герой Незнайка, и бегут от общества. А ведь Незнайка был гением, если посмотреть на сказку с другого ракурса. Да, он был гением и делал все не так, как остальные. То же самое касается и современных подростков. Бег от самого себя и от других часто губителен как для молодежи, так и для взрослых. И автор «Незнайки» Николай Носов, будто предсказывая будущее, понимал, какой через время станет молодежь. «Молодые ребята… Вот они, забытые, одинокие, в шапочках, все, как Незнайка, бегут от себя и других. Они думают, что мы счастливые, а у них проблемы.»

«Наказание» от слова «наказ»

Господь не злой дядька с палкой, который, сидя на облаке, считает наши поступки, нет! Он нас любит больше, чем мама, чем все вместе взятые. И если дает какие-то скорбные обстоятельства — значит, нашей душе это надо. Вспомните свою жизнь в моменты, когда было тяжело, трудно, — вот самый кайф, вот где круто! Написалась у меня такая штучка: чем хуже условия, тем лучше коты. Вот так…

Жизнь порой бьет, но эти удары — лекарство. «Наказание» — от слова «наказ». А наказ — это урок, учение. Господь нас учит, как отец заботливый. Ставит маленького сына в угол, чтобы он в следующий раз не делал плохого. Дитя рвется, а отец держит его за руку, чтобы под трамвай не попал. Так и Бог. Искушения — это экзамен. А экзамен зачем? Чтобы его сдать. В этих испытаниях мы становимся все чище и чище. Золото в огне жгут, чтобы оно стало чистым. Так и души наши. Мы должны переносить скорби безропотно, без вопроса: «За что?». Это наш путь.

Спаси себя — и хватит с тебя

Нельзя рассказать про вкус ананаса, если его не попробовать. Нельзя рассказать про то, что такое христианство, не раскусив его. Попробуйте уступить, позвонить Людке, с которой не разговаривали пять лет, и сказать: «Люд, давай закончим всю эту историю: я что-то сказала не так, ты сказала… Давай в кино сходим».
Вы увидите, как ночью будет хорошо! Все возвращается во сто крат тебе, любимому, но только не тряпками, а состоянием души. Вот подлинное счастье! Но чтобы его достичь, каждую минуту надо думать, что сказать, что сделать. Это все есть созидание.

Посмотрите, что делается вокруг: сколько хороших людей, чистых, удивительных, веселых лиц. Если мы видим гадость — значит, она в нас. Подобное соединяется с подобным. Если я говорю: вот пошел ворюга — значит, я сам стырил если не тысячу долларов, то гвоздь. Не осуждайте людей, взгляните на себя.

Спаси себя — и хватит с тебя.
Верни Бога в себя, обрати свой взор, свои глаза не вовне, а вовнутрь. Полюби себя, а потом самолюбие преврати в любовь к ближнему — вот норма. Мы все извращенцы. Вместо того чтобы быть щедрыми — жадничаем. Живем наоборот, на голове ходим. На ноги встать — это отдать. Но если ты отдал десять тысяч долларов, а потом пожалел, подумал, что нужно было отдать пять, — твоего доброго дела, считай, и нет.

Я прожил сегодняшний день — кому-нибудь от этого было хорошо?

Каждую ночь нужно задавать себе простенький вопросик: я прожил сегодняшний день — кому-нибудь от этого было хорошо? Вот я, знаменитый крутой артист, рок-н-ролльщик, — могу с вами разговаривать так, что вы по струнке будете ходить. Но разве мне от этого лучше будет? Или вам? Одно из имен дьявола — «разделяющий». Внутренний дьявол внушает: «Ты прав, старик, давай всех построй!» Я стараюсь таким не быть. Продвигаюсь в своей душевной работе каждый день. Комариными шажочками.

Не хочу ничем гордиться: ни своей ролью в фильме «Остров», ни стихами своими, ни песнями, — хочу с краю глядеть на все это. Мне чудо — каждый день, у меня каждый день небо разное. А один день не похож на другой. Счастье, что стал это замечать. Я очень много пропустил, мне очень жаль. Об этом я плачу, внутренне, конечно. Могло быть все чище и лучше.

Один человек сказал: ты такие песни написал, потому что водку пил. Но я их написал не благодаря водке, а вопреки. С высоты своих 60 лет я говорю: нельзя терять в этой жизни ни минуты, времени мало, жизнь коротка, и в ней может быть прекрасен каждый момент. Важно утром встать и убрать вокруг. Если я проснулся в дурном настроении, не портвейн пью, а говорю: «Господи, что-то мне плохо. Я надеюсь на тебя, ничего у меня не получается». Вот это движение самое важное.

Лучшие цитаты Петра Мамонова
 
Плюнь ты на чувства. Нельзя по чувствам жить. Сегодня – солнышко. Завтра – дождичек пошел. Упал, ногу сломал – третье чувство. Жить надо по закону: не «Дай», а «На».
∗∗∗
Привыкли жить навыворот. У нас на голове, если пощупать, образовалось плоское местечко, на котором удобно стоять. Так и живем – вверх ногами. Все, что Богу угодно, презираем. Сильный помоги слабому. У нас – задави. Богатый – отдай. У нас – хапани, да охрану поставь, чтоб не украли.
∗∗∗
 У нас извращенный взгляд на христианство. А это просто. Сколько крови можешь отдать за другого. Потому что написано: «Что сделал одному из малых сих, то ты сделал Мне (Богу)». Сколько можешь у постели матери просиди, которая одурела от старости и болезней. Вот где приходится умирать каждый день.
∗∗∗
Я всё умею — пилить, строгать, колоть. Мужик должен всё это делать, а не гири тягать в фитнес-клубе. Ой, жалуются некоторые, работы нет. Научись плитку класть — будешь на «Мерседесе» ездить. Я у себя на участке город целый выстроил, баню, сарай. А если на диване лежать и дыню наедать — плохо закончишь. Алкоголем, наркотиками. К сожалению, сейчас много таких мужиков…
∗∗∗
Когда ко мне приезжают, говорят: «Далеко вы забрались». А я спрашиваю: «Далеко от чего?» И человек замолкает. Из-за того, что я в деревне живу, у меня каждый день другой. Каждый день — другое небо. Утром встал — и завертелось, а вечером смотришь и видишь: и такие облачка, и этакие Господь подпустил. Ни фига себе!
∗∗∗
Стоишь и как безумный смотришь на эти звезды и думаешь: «Боже мой, вот завтра умру, и что я скажу ему?» Как в молитве говорится: если тень твоя так прекрасна, каков же ты сам? Я однажды вошел в дом, думал, сейчас компьютер включу, а электричества не было. И я оказался в полной темноте. Лягте как-нибудь в темноте, отключите все «пикалки» и задайте себе такой вопрос: кто вы и как вы живете? Я вообще нормальный парень или так себе?
∗∗∗
С Богом надо иметь личные отношения. Иначе все свечки, все посты, все причащения — всё мимо. Христианство — это живая жизнь с живым Богом. А не какие-то оккультные и магические действия. Хоть опейся святой водой — ничего не будет, если не будешь менять своё сердце, свои мысли, всю свою жизнь.
∗∗∗
Вот я жизнь прожил, мне 61 год — я результатом своей жизни считаю не стихи и не фильмы, а вот это ощущение, что я без Бога не могу ни шагу ступить, ни кофе попить. Вот за это я себя уважаю — за то, что понял. И это понимание пришло через обстоятельства, которые подал мне Господь — такие, сякие».
∗∗∗
Сказать кому-то доброе слово, помочь, утешить, подарить – это же огромный личный кайф! На душе такая радость! А отказываешься от чего? Выпил, покурил, девочки, туда- сюда, а потом такая тоска! И опять надо добавлять.
∗∗∗
Я помню эту тоску. Все время находишь этому какие-то объяснения – жизнь такая, несправедливость. Да ничего подобного! Если любишь только себя, какая же тут радость?
∗∗∗
«Не надо обольщаться, что после смерти от нас один прах останется. Все крупные ученые — верующие. Все мои знакомые врачи, которые имеют дело с жизнью и смертью, — веруют. О клинической смерти оставлены тысячи свидетельств, доказывающих, что конца нет.
∗∗∗
Эйнштейн в существовании Бога не сомневался, и Пушкин, и Ломоносов, и Менделеев. А какая-нибудь Леночка семнадцати лет заявляет: «Что-то я сомневаюсь, что ваш Бог есть…» А ты почитай сначала, изучи вопрос, тогда и скажешь. Но она же этого не делает, просто языком болтает. Это как в метро вошел, увидел схему — кольцо какое-то, разноцветные точки. Махнул рукой: «А, фигня, поеду сам». Так и будешь по Кольцевой всю жизнь ездить.»
∗∗∗
Не можешь – не придуривайся. Так и скажи: «Я жену не люблю, детей не люблю, друзей не люблю, зато люблю ходить в храм и поклоны класть, и чтобы вокруг все были в юбочках-платочках». Это не вера, это дьявол. Чистой воды. А вера – это любовь. А любовь – это простить и выслушать. И каждый день самого себя бороть. Вот что такое вера. Тогда и накормите пятью хлебами город. И рыбы выловите столько, что сеть не уместит.
∗∗∗
Вот на рынке нюхаем каждый кусочек, а в душу вкладываем всё что угодно. Надо беречь свою душу, не жрать всё не свежее, протухшее…
∗∗∗
Ребенок сидит в утробе матери девять месяцев, вниз головой, кругом кишки, и думает, что это и есть жизнь. Выскочил — а тут леса, горы, моря… Мы снова думаем: вот жизнь! Но нет, дружок, не надо обольщаться, так просто не отделаешься. Какая легкость думать: подохну — и все кончится! А ничего подобного: дальше — вечность.
∗∗∗
Не теряется он никуда. Можно жить без веры в Бога, можно заработать кучу денег, иметь очень много удовольст­вий, поехать на Гавайи, купить яхту. И смысл жизни без веры в Бога не теряется. Не всякому же есть дело до своей души. Для кого-то смысл жизни в том, что ему тепло и хорошо и тёлка рядом лежит. И посылает такой человек всех, кто пристаёт к нему с этими разговорами о душе. Ему ни до кого дела нет.
∗∗∗
И мне ни до кого дела нет. Потому что я занят смертью. Я буду умирать. Вот и весь смысл. Просто в какой-то момент своей жизни понял, что, валяясь на диване и услаждая своё мясо, я всё-таки умру. А что я там буду делать? Там «Мерседеса» нет, денег нет, тёлки нет, детишек нет, внучков нет… Наш Сбербанк находится на Небе.
∗∗∗
Как говорят блатные, в гробу карманов нету. Туда возьмём только то, что нельзя потрогать. Страшно не умирать, страшно понимать, что ты совсем не готов к смерти.
∗∗∗
Смысл человеческой жизни в том, чтобы быть сынами Божьими. Не рабами, не наёмниками, даже не друзьями, понимаете?! К нам свет от ближайшей звезды 6 лет идёт. Вот сегодня мы видим свет звезды 2006 года. Вот они, наши масштабы, наши глубины. А мы пытаемся заполнить их в лучшем случае добротным фильмом, а в худшем — водочкой, порнухой. Я сейчас скажу странную вещь. Нам всё это нравится только потому, что нам скучно наедине с собой. Вы попробуйте лечь в комнате, на час остаться. И вы с ужасом обнаружите, что вам скучно. Это я с вами собственным опытом делюсь. Мне тоже скучно с самим собой. Но у меня появилась алчба — мне истина нужна. Позарез нужна, аж в горле пересыхает. А на всё, что происходит не внутри меня, мне глубоко наплевать.
∗∗∗
Чтоб полюбить, надо человека принять таким, какой он есть, никуда его не тащить, а принять его таким, какой он есть. Для этого в себе надо очень много перекопать, перелопатить. В себе, а не в нем! Все написано: Вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь — не вынешь, а увидишь — как вынуть сучок из глаза брата твоего (Мф. 7, 5).
 
Северный Кавказ культурный код в развитии международного сотрудничества
Путь Айкидо – это мир! Мир без борьбы!
Мир Айкидо – это «До» и энергия «Ки»!
Это любовь, что звучит по-японски: «Ай»!
В ножнах мой меч и не трогай его за край!
Путь Айкидо – это жизнь, в которой всё есть -
Дружба, отвага, верность, любовь и честь!
Вместе с друзьями идем через года,
Дух Айкидо с нами теперь навсегда!
Мария Ханина

Ставрополь врата на Кавказа

Путь Айкидо – это мир! Мир без борьбы!
Мир Айкидо – это «До» и энергия «Ки»!
Это любовь, что звучит по-японски: «Ай»!
В ножнах мой меч и не трогай его за край!
Путь Айкидо – это жизнь, в которой всё есть -
Дружба, отвага, верность, любовь и честь!
Вместе с друзьями идем через года,
Дух Айкидо с нами теперь навсегда!
Мария Ханина

 

10 октября 2025 года представители Структурного регионального отделения по Ставропольскому краю Национального Совета Айкидо России приняли участие в Международном форуме «Северный Кавказ: культурный код в развитии международного сотрудничества». Организаторы: Северо-Кавказский институт – филиал Президентской академии, Общественная палата Российской Федерации. 

 Андрей Ханин и Мария Ханина участвовали в экспертной сессии «Культурный код и образовательные стратегии будущего: синтез традиций и инноваций». Модератор: Платонов Андрей Иванович — первый заместитель председателя комиссии по развитию высшего образования и науки Общественной палаты Российской Федерации. Обсуждались вопросы:

1. Университет будущего.

2. Формирование глобальных компетенций через культурный код.

3. Интеграция культурных ценностей в образование в сфере высоких технологий.

4. Международные образовательные хабы: новые форматы культурной дипломатии.

5. Образование для креативной экономики: культурный код как конкурентное преимущество.

6. Культурный код в бизнес-образовании: как традиции формируют глобальных лидеров будущего.

Актуальные вызовы современности озвучены членом Общественной палаты Кабардино-Балкарской Республики

Карамурзовым Барасби Сулеймановичем:

На образовательном сегменте мирового рынка развернулась бескомпромиссная война за основной ресурс – человеческий капитал. Основные инструменты этой борьбы:

1. Под влиянием глобальных рейтингов в мире идет процесс перераспределения интеллектуального потенциала государств – основного компонента человеческого капитала.

2. Выявились сложные социальные последствия от введения массовых открытых онлайн курсов.

3. Запущен процесс создания глобальной виртуальной «территории» – мирового цифрового пространства.

Для разрушения государства, культуры, цивилизации используется тактика:

1. Разрушение семьи, через обесценивание роли матери;

2. Разрушение образования, через уничижение учителя;

3. Дискредитация ученых, мыслителей, творческих работников через умаление их достоинства.

Система образования – основной инструмент сохранения единого ментального пространства нашей страны.

Чем университет должен быть «в первую очередь»?

Первая и центральная функция университета – приобщение к важнейшим культурным областям знания:

✅Физический образ мира (Физика).

✅Основополагающие вопросы органической жизни (Биология).

✅Историческое развитие человеческого рода (История).

✅Структура и функционирование общественной жизни (Социология).

✅Устройство Вселенной (Философия).

Скоробогатова Вера Игоревна — главный специалист Центра экспертно-аналитического сопровождения разработки и внедрения новой модели высшего образования ФГАНУ «Социоцентр» отметила:

Историческую память народа-победителя в союзе с иностранными патриотами — фактор единения. Социально-гуманитарный блок должен быть адаптирован под современные угрозы. Толерантность, как стратегия диалога с иными концепциями, народами.

Андрей Ханин акцентировал внимание, что под словом "толерантность" продвигаются пороки, извращения, не совместимые с традиционными для России ценностями. По данным опроса ВЦИОМ на 2025 год, 67% россиян считают себя православными. Для православного христианина толерантность есть вероотступничество в изобличении пороков:

1. ВОЗ исключила гомосексуализм из списка психических заболеваний в 1992 году. Первая легальная церемония заключения однополого брака в Соединённых Штатах состоялась 12 февраля 2004 года.

2. Слово "толерантность" введено в политический и социальный оборот резолюцией 5.61 Генеральной конференции ЮНЕСКО в 1995 году, в годы президентства Бориса Ельцина.

3. ВОЗ в 2000 году влюблённость официально признала болезнью и внесла в международный классификатор болезней под шифром F63.9.

4. В 2012 году власти Египта рассматривали возможность принятия закона, который даёт мужьям право заниматься сексом со своими умершими женами.

5. В 2025 году официально объявлено, что в Пакистане прошла свадьба с пятилетней девочкой. Пакистанский талиб выкупил девочку за 500 долларов у родителей, и женил на себе.

Вывод: к толерантности нас призывают те персонажи, кто сами нетерпимы к традиционным ценностям.

СССР был примером многонациональной дружбы, уважения, когда слово толерантность звучало только из уст медиков:

• в фармакологии — понижение реакции на повторяющиеся лекарства;

• в иммунологии — состояние организма, в котором он не может воспроизводить антитела;

• в трансплантологии — когда организм лишён способности различать чужеродный орган.

Предлагаю заменить слово толерантность на дружественность, уважение, терпимость. Святитель Филарет Московский отмечал: «Терпимость значит не согласие на все обращения, не признание ересей, а только отсутствие гонения, допущение иноверцам пребывать в своей природной религии, коснеть в заблуждениях, доколе не озарит их свет благодати».

 
День памяти погибших в Чечне.
День памяти погибших в Чечне.
11 декабря в России неофициально отмечается День памяти погибших в Чечне. В этот день 18 лет назад в соответствии с указом Бориса Ельцина, для восстановления конституционного порядка на территорию Чечни были введены наши войска.
Штаб Объединённой группировки федеральных сил:
4103 человек убитыми,
1231 пропавших без вести, дезертировавших или пленных,
19 794 раненых.
По данным Комитета солдатских матерей, потери составили не менее 14 000 человек убитыми. Это задокументированные случаи гибели по данным матерей погибших военнослужащих. Однако следует учитывать, что данные Комитета солдатских матерей включают в себя только потери солдат-срочников, без учета потерь военнослужащих-контрактников, бойцов специальных подразделении и прочих.
Потери боевиков, согласно данным российской стороны, составили 17 391 человек. По данным начальника штаба чеченских подразделений, позже Президента Республики Ичкерии Аслана Масхадова потери чеченской стороны составили около 3000 человек убитыми. Правозащитный центр «Мемориал», однако, насчитал не более 2700 человек убитыми.
Число потерь мирного населения доподлинно неизвестно — по оценке правозащитной организации "Мемориал" они составляют до 50 тысяч человек убитыми.
Секретарь Совбеза РФ Александр Лебедь оценивал потери гражданского населения Чечни в 80 000 человек погибшими.
11 декабря в России неофициально отмечается День памяти погибших в Чечне.
В этот день 18 лет назад в соответствии с указом Бориса Ельцина, для восстановления конституционного порядка на территорию Чечни были введены наши войска.
Штаб Объединённой группировки федеральных сил: 
4103 человек убитыми, 
1231 пропавших без вести, дезертировавших или пленных, 
19 794 раненых.
По данным Комитета солдатских матерей, потери составили не менее 14 000 человек убитыми. Это задокументированные случаи гибели по данным матерей погибших военнослужащих. Однако следует учитывать, что данные Комитета солдатских матерей включают в себя только потери солдат-срочников, без учета потерь военнослужащих-контрактников, бойцов специальных подразделении и прочих.
Потери боевиков, согласно данным российской стороны, составили 17 391 человек. По данным начальника штаба чеченских подразделений, позже Президента Республики Ичкерии Аслана Масхадова потери чеченской стороны составили около 3000 человек убитыми. Правозащитный центр «Мемориал», однако, насчитал не более 2700 человек убитыми.
Число потерь мирного населения доподлинно неизвестно — по оценке правозащитной организации "Мемориал" они составляют до 50 тысяч человек убитыми.
Секретарь Совбеза РФ Александр Лебедь оценивал потери гражданского населения Чечни в 80 000 человек погибшими.
 
Повиновение
Эксперимент Повиновение
Серией экспериментов Стэнли Милгрэма  в социальной психологии доказано: «Необходимость повиновения авторитетам укоренилась в сознании людей настолько глубоко, что испытуемые продолжали выполнять указания, несмотря на моральные страдания и сильный внутренний конфликт.»
В цивилизованной, демократической и свободной стране 2/3 населения способны выполнить любой приказ, исходящий от высшей власти.
Фильм основан на реальных событиях, произошедших в США 9 апреля 2004 года, когда в ресторан «Макдональдс» в Маунт-Вашингтоне, штат Кентукки, позвонил 37-летний Дэвид Р. Стюарт, представившийся «офицером Скоттом». Шутка телефонного хулигана зашла слишком далеко. На основе отзывов, оставленных критиками в СМИ рейтинг картины составляет 89 %. Фильм 18+.
Максима от © Леонардо да Винчи: "Легче сопротивляться в начале, чем в конце".
Серией экспериментов Стэнли Милгрэма  в социальной психологии доказано: «Необходимость повиновения авторитетам укоренилась в сознании людей настолько глубоко, что испытуемые продолжали выполнять указания, несмотря на моральные страдания и сильный внутренний конфликт.»
Подробнее...
 
Острова Курильской гряды - русские острова.

Русские островаКурильские острова — цепь островов между полуостровом Камчатка и островом Хоккайдо, выпуклой дугой отделяющая Охотское море от Тихого океана. Острова образуют две параллельные гряды: Большую Курильскую и Малую Курильскую.

Русские кочи бывали у берегов Камчатки и Курильских островов еще в 1632 году.

В 1649 году эти места посетил участник экспедиции Дежнева Федот Алексеев (Попов). Японский автор Мацунага Текэн в своей книге «Сахалин и Камчатка» также признает, что «в 1643 году русские пришли в Камчатку и открыли Курильские острова». [Л.Н. Кутаков. Внешняя политика и дипломатия Японии. М, 1964, с.299.]


В 1654 году до Курил добрался якутский казачий десятник М.Стадухин, причем местные жители рассказывали ему, что и до него здесь бывали русские. В 1695 году казак Лука Морозко сообщил о Курилах приказчику Владимиру Атласову, тот в 1697 году передал донесение дальше в Тобольск, и уже в 1700 году Ремезов занес Курильские острова на свою карту Сибири.


В 1705 году на жителей первых по счету Курильских островов наложил ясак отряд казака Ламаева. Более солидную экспедицию возглавили в 1711 году казацкий атаман Данило Анциферов и есаул Иван Козыревский. Они обследовали северные острова Шумшу и Парамушир; составили карты и обратились к местным жителям с призывом перейти в русское подданство.

В 1712-1713 годах Козыревский уже один дошел до острова Матсмай (так русские и европейцы называли тогда Хоккайдо, японское название этого острова до XIX века – Эдзо) и доложил впоследствии Берингу: «Итурупцы и урупцы самовластно живут и не в подданстве», а «нифонцы (т.е. японцы) далее Матсмаю в северную сторону на иные острова не ходят. [3 Там же. с.302.] Действительно, в Японии тогда действовали токугавские законы, запрещающие покидать страну и содержать морские корабли. Сообщение Козыревского было напечатано в «Санкт-Петербургской газете», и его чертежи использованы Ремезовым на новой карте 1719 года.

В 1719 году Петр I отправил геодезистов Ивана Евреинова и Федора Лужина «разведать Курильские острова». В 1721 году посланцы Петра обследовали шесть северных островов и привели их жителей в русское подданство. «Евреинов сам лично видел, и это установлено единогласным показанием документов, что никаких японцев на Курильских островах не было». [А.О. Ефимов. Из истории великих русских географических открытии. М.. 1971, с.200.]

В 1722 году Евреинов сделал личный доклад Петру I.

В 1727 году Сенат рекомендовал Екатерине I взять во владение острова около Камчатки. Результатом было посещение в 1730 году отрядом Василия Шестакова первых пяти Курильских островов.

В июне 1739 года экспедиция посетила восточное побережье острова Эдзо и начала опись Южных Курильских островов. Местные жители, айны, заявили, что никому не подчиняются. «Под властью японского хана, – сказали они Шпанбергу, – только один Матмай-остров». [Л.Н.Кутаков. Цит. соч., с.305.] До участников этой экспедиции на Эдзо и Сахалин не ступала нога европейцев. Кстати о Сахалине: три года спустя вдоль всего его восточного побережья до пролива прошел на своем корабле А.Г. Шельтин.

В 1745 году вышла генеральная карта Российской Империи, на которой была нанесена большая часть Курильских островов. В 1750 году сборщик ясака Николай Сторожев побывал на Симушире, а в 1755 году на Кунашире.

В 1761 году сибирский губернатор Соймонов, услышав в Иркутске от японцев, что Курильские острова вплоть до 22-го (Эдзо, который русские тогда относили к Курилам) не зависят от Японии, дал соответствующие инструкции на Камчатку. Но посланный оттуда отряд в 1765 году достиг только 7-го острова (Шиашкотан). В 1766 году по указанию того же Соймонова на Южные Курилы были посланы старшина Никита Чикин и сотник Иван Черный. Первый из них умер, а второй, проведя зиму 1767 года на Симушире, создал затем русское зимовье на восточном побережье Урупа и Итурупа.  Японский историк Куно Еси: «В 1766 г. Россия распространила свою власть на Итуруп – самый большой из Курильских островов». [Э.Я. Файнберг. Русско-японские отношения в 1697.1875 гг. М., 1960, с.35.]

Российско-американская компания, которая основала в 1795 году на Урупе колонию из 40 человек во главе с передовщиком Звездочетовым (просуществовавшую до 1807 года). В 1799 году в распоряжение этой компании были переданы все Курилы. Правила компании, утвержденные Павлом I, ОФИЦИАЛЬНО подтверждали принадлежность Курил России.

Итак, русские были пионерами в открытии и освоении Курильских островов. Во второй половине XVIII века они создали поселения на Шумшу, Парамушире, Симушире и Урупе, завезли на острова скот и семена, приучили местных жителей заниматься скотоводством и огородничеством, жить в избах, носить русскую одежду.

Еще в 1749 году казак Шергин открыл первую школу на острове Шумшу и стал обучать детей курильцев русской грамоте. Впоследствии многие айны крестились и получили православные имена, посещали церковь и отдавали своих детей в русские школы. Уже в 80-х годах XVIII века все население островов считалось православным, а в 1840 году Св.Синод учредил особую епархию, глава которой носил титул епископа Камчатского, Курильского и Алеутского.

Только в 1785 году на Южно-Курильские острова впервые отправились японские чиновники, шедшие по следам лионских рыбаков, которые, впрочем, посещали эти острова только во время рыболовного сезона.

В 1786 году русские гостеприимно встретили японских представителей, прибывших на Итуруп, но те нагло заявили, что Итуруп будто бы принадлежит Японии, вероломно захватили двоих русских И увезли их на Кунашир, где японцы в конце XVIII века захватили рыболовные участки и превратили этот остров в базу набегов на русские зимовья на Южно-Курильских островах, вызвав своими притеснениями восстание айнов. Между тем не только Сахалин и Курильские острова, но даже остров Эдзо до середины XIX века не был владением Японии. [Э.Я. Файнберг. Цит. соч., с.44.]

Официальный представитель МИД РФ Александр Лукашевич: -«Вопрос о суверенитете России над Курилами безотзывный, и он не подлежит никаким сомнениям»

В 1738—1739 годах Мартын Шпанберг - русский мореплаватель датского происхождения прошёл вдоль всей гряды, нанося встреченные острова на карту: включая 30 больших и множество мелких островов.

Сибирский дворянин Антипов с иркутским переводчиком Шабалиным сумели завоевать расположение коренных жителей айнов. В 1778—1779 им удалось привести в подданство Российской империи более 1500 человек с Итурупа, Кунашира и даже Мацумая (ныне японский Хоккайдо). В том же 1779-м Екатерина II указом освободила принявших русское подданство ото всех податей.

В 1799 по приказу центрального правительства Японии на Кунашире и Итурупе были основаны две заставы с постоянной охраной.

В 1855 году состоялось первое дипломатическое соглашение между Россией и Японией - Симодский договор: установление «постоянного мира и искренней дружбы между Россией и Японией». Для русских в Японии вводилась, по существу, консульская юрисдикция. Курильские острова к северу от острова Итуруп объявлялись владениями России, а Сахалин продолжал оставаться как совместное, нераздельное владение двух стран. Для русских кораблей были открыты порты Симода, Хакодатэ, Нагасаки. Россия получала режим наибольшего благоприятствования в торговле и право открыть консульства в указанных портах.

Положение о совместном владении Сахалином было более выгодно для России, продолжавшей активную колонизацию Сахалина (Япония в то время не имела такой возможности из-за отсутствия флота). Позже Япония начала усиленно заселять территорию острова и вопрос о нём начал приобретать все более острый и спорный характер.

В 1875 году в обмен на право владения южным Сахалином Россия передала Японии все Курильские острова согласно Санкт-Петербургскому договору.

В 1905 году после поражения в русско-японской войне Россия передала Японии южную часть Сахалина.

В 1945 году Советский Союз пообещал США и Великобритании начать войну с Японией при условии возвращения ему Сахалина и Курильских островов.

26 июля 1945 года в рамках Потсдамской конференции принята Потсдамская декларация, ограничившая суверенитет Японии над островами Хонсю, Хоккайдо, Кюсю, Сикоку. 8 августа к Потсдамской декларации присоединился СССР. 14 августа Япония приняла условия Декларации и 2 сентября 1945 года подписала Акт о капитуляции, подтверждавший эти условия. Но прямо о передаче Курильских островов СССР в этих документах не говорилось.

18 августа — 1 сентября 1945 года советские войска провели Курильскую десантную операцию и заняли в том числе южные Курильские острова — Уруп, Итуруп, Кунашир и Малую Курильскую гряду.

В 1946 году Указом Президиума Верховного Совета СССР Южный Сахалин и Курильские острова включены в состав РСФСР.

8 сентября 1951 года Япония подписала Сан-Францисский мирный договор по которому отказалась «от всех прав, правооснований и претензий на Курильские острова и на ту часть острова Сахалин и прилегающих к нему островов, суверенитет над которыми Япония приобрела по Портсмутскому договору от 5 сентября 1905 года.

В 1956 году Советский Союз и Япония приняли Совместный договор, официально заканчивающий войну между двумя государствами и передающий Японии острова Хабомаи (Зелёный) и Шикотан (Фигурный). Подписать договор помешали США: они пригрозили не отдать Японии остров Окинава, если Токио откажется от претензий на Итуруп (Цитронный) и Кунашир (Три сестры).

Южные острова архипелага — Итуруп(Цитронный), Кунашир (Три сестры), Шикотан (Фигурный) и Хабомаи (Зелёный) — оспариваются Японией, которая включает их в состав префектуры Хоккайдо. Позиция России: Южные Курилы вошли в состав СССР, правопреемницей которого стала Россия, по итогам Второй мировой войны. И российский суверенитет над ними сомнению не подлежит.

Японцам Курилы нужны по двум причинам:

во-первых, на Южно-Курильских островах и в океане вокруг них много природных ценностей: разведаны промышленные запасы руд цветных металлов, ртути, природного газа, нефти. На острове Итуруп, в районе вулкана Кудрявый, находится единственное известное в мире минеральное месторождение рения, самородной серы. Общие ресурсы золота на Курильских островах оцениваются в 1867 т, серебра — 9284 т, титана — 39,7 млн т, железа — 273 млн т.

во-вторых, престиж: Японии унизительно терять свои территории. Хотя Америка по результатам Второй мировой войны формально у Японии ничего не отобрала, но Окинава - самый крупный остров японского архипелага Рюкю - на несколько десятилетий оказался американской базой и остался под юрисдикцией США. Мы же реально вернули не только южную часть Сахалина, которую они забрали у нас после Русско-японской войны, но и Курильские острова. В прошлом Суворов озвучил формулу: "Что с бою взято, то свято". Для России эти острова - военный трофей, а у военных есть такая примета: отдать трофей - значит потерпеть поражение в следующей войне. Для японцев Курилы - это реванш за поражение во Второй мировой войне, а для нас - подтверждение того, что мы все еще великая держава.

в-третьих: военно-стратегическое расположение островов позволяет России выходить в Тихий океан и одновременно блокируют подход потенциального противника к нашим берегам (отсюда интерес США). Там сейчас располагаются радиолокационные комплексы, обеспечивающие наблюдение за тихоокеанской акваторией - это уже вопросы безопасности государства.

1 ноября 2010 года президент России Д.А. Медведев, стал первым российским лидером, посетившим Курильские острова.

 
<< Первая < Предыдущая 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 Следующая > Последняя >>

Страница 50 из 273
Рейтинг@Mail.ru