Новостные ленты
Академия Айкидо Ставропольского края
|
17-18 февраля 2018 года. Поздравляю студентов, участвовавших в 40-м учебно-аттестационном интенсиве по Айкидо Ставропольского края. Ведущий тренер Илья Солоницин 6 дан Айкидо Айкикай, 5 дан Томики Рю, Кёси мэнкё по Тэнсин Сёдэн Катори Синто Рю. Благодарю мастеров чёрных поясов Айкидо Айкикай передававших традицию воинского искусства Будо начинающим: Геннадий Шумский 4 дан Кэнбукай, Николай Ханин 4 дан СогоБудо, Алексей Тулиев 3 дан Кэнбукай, Геннадий Михайловский 2 дан СогоБудо, Александр Дьяконов 2 дан СогоБудо, Игорь Филин 2 дан СогоБудо, Игорь Самойленко 2 дан СогоБудо, Елена Инютина 2 дан СогоБудо, Алексей Волобуев 2 дан СогоБудо, Елена Божкова 1 дан СогоБудо, Михаил Дубограев 1 дан СогоБудо, Павел Сиренко 1 дан Кэнбукай. Готовимся к приезду сэнсэя Тэцутака Сугавара в Ставрополь 8-9 июня 2018 года. Приглашаем желающих участвовать в тренировках одного из знаковых мастеров Будо: 7 дан Айкикай Хомбу Додзё, наставник Тэнсин Сёдэн Катори Синто Рю, мастер-наставник Годзю Рю Каратэдо, практикует внутренние стили китайского ушу тайцзи цюань, син-и-цюань.
практикует внутренние стили китайского у-шу: тайцзи цюань, син-и-цпрактикует внутренние стили китайского у-шу: тайцзи цюань, син-и-цюань. |
|
Прекрасный пример сохранения традиции и нового её осмысления. В Древней Руси вещи переносили в куске ткани, завязанной узлом. В Японии это стало искусством "Фуросики".
Фуросики 風呂敷 - фраза состоит из канзи: 風 - ветер; 呂 - баня, 敷 - ткань или применять. Однако, как это принято в Японии два иероглифа рядом образуют новый смысл 風呂 - японская баня, а глагол 敷 - развертывать, раскидать, расстилать. Оригинальный платок прямоугольной формы или отрез ткани, который используется как сумка для хранения вещей, для переноски одежды, подарков.
Искусство Фуросики возникло в эпоху Эдо (1603–1868). Японцы, собираясь в общественную баню, оборачивали свои вещи квадратным куском материи. В бане они разворачивали ткань, используя её в качестве коврика
Фуросики 風呂敷 - фраза состоит из канзи: 風呂 - японская баня и 敷 - развертывать, раскидать, расстилать.
|
|
Подробнее...
|
|
Насколько опасной является практика боевых искусств Востока для Православного христианина?
...и предал я сердце мое тому,
чтобы исследовать и испытать мудростью все,
что делается под небом:
это тяжелое занятие дал Бог сынам человеческим,
чтобы они упражнялись в нем.
Екклесиаст 1,13.
Необходимо учитывать два аспекта тренировок: физический или внешний и духовный или внутренний.
Физический аспект - это двигательные действия самозащиты - удары, броски, болевые контроли, удушения. Единоборства не входят в рейтинг тридцати наиболее травмоопасных видов спорта и, как следствие, не представляют серьёзной угрозы здоровью занимающихся. В свете последних информационных событий вокруг России и внутри неё, необходимо памятование о том, что Церковь Земная - церковь воинствующая и нам необходимо возрождение воинской традиции. Именно возрождение, ведь у России великая история значительных побед русского воинства перед лицом превосходящих вражеских сил. На Руси, так уж повелось, воевали в меньшинстве, в окружении, оружием захваченным у врага. Необходима военно-патриотическая подготовка мальчиков и девочек к жертвенному служению семье, народу, государству - это вопросы этики, методики преподавания, техники исполнения, тактики боя, психологической подготовки. От такой подготовки в области образования и воспитания зависит сегодня выживание уникальной русской культуры перед вызовами современного общества развлечения через потребление. К сожалению, война против русского народа и его государственности ведётся не одно столетие не только снаружи, но и внутри. Наиболее боеспособная и духовно подготовленная когорта нации уничтожалась, подвергалась гонениям и ссылке в глухие уголки как в самой стране, так и за её пределы. На сегодня трудно восстановить методику преподавания, технику, тактику, психологическую подготовку воинства в традиционной форме: нет письменных источников, фото и видео материалов, носителей традиции. Усилиями современных подвижников боевых искусств изучается, анализируется, систематизируется опыт ведения боя разных народов, в том числе восточных. Сегодня актуально изучать различные школы боя, так же как школьники учат иностранный язык, для дальнейшего служения Отечеству.
Духовный аспект - это выстраивание отношений с невидимым миром, миром духов. Здесь необходимо уточнить, что эти отношения "по умолчанию" принимаются человеком исходя из поступающей информации, подражания окружающим бессознательно или осознанно. Опасность кроется в стремлении копировать поступки, слова, традицию, не подвергая их критическому анализу и сверке с эталонным ориентиром. Необходимо прежде всего обозначить духовный идеал, эталон, относительно которого можно сверять поступающую информацию - это первое. Здраво отделить полезное от вредного для жизни земной и жизни вечной - это второе. Не вдаваясь в подробности (это отдельная тема для критического анализа), мы принимаем за духовный ориентир русского человека Православный духовный опыт. Почему Православный? Во-первых, в России русских 81 % (на втором месте по численности татары 4%); во-вторых, 67% граждан России идентифицируют себя с Православием (на втором месте мусульмане 6%). В-третьих, враги России сами называют Православие основной целью по уничтожению государства Российского, его традиционных ценностей, сокращения численности и порабощения его народа. И если анатомия человека не претерпевает значительных расхождений по всему земному шару, то духовные цели и духовные практики разнятся как небо и земля.
Надо отдать должное иностранным мастерам боевых искусств, которые не акцентируют внимание на религиозном аспекте или духовных практиках Востока и это позволяет нашим детям практиковать боевые искусства, как способ укрепления здоровья, приобретения двигательной координации, ментальной концентрации. Однако, рассмотрим и опасности духовной экспансии Восточной культуры через практику боевых искусств.
Первый пример, "Клятва Кёкусинкай" отпечатана на последней странице каждого будо-паспорта в одной из федераций России. Процитируем текст клятвы:
Мы будем тренировать наши сердца и тела для достижения твёрдого и непоколебимого духа.
(яп. 一、我々は心身を練磨し 確固不抜の心技を極めること хитоцу, варэ варэ ва, синсин о рэммаси, какко фубацу но синги о кивамэру кото?)
Мы будем следовать истинному смыслу воинского пути, чтобы наши чувства всегда были наготове.
(яп. 一、我々は武の真髄を極め 機に発し感に敏になること хитоцу, варэ варэ ва бу но синдзуй о кивамэ, ки ни хасси, кан ни бин нару кото?)
С истинным упорством мы будем развивать в себе дух самоотрицания
(яп. 一、我々は質実剛健を以って 克己の精神を涵養すること хитоцу, варэ варэ ва сицудзицу го:кэн о моттэ, дзико но сэйсин о канъё: суру кото?)
Мы будем соблюдать правила этикета, уважать старших и воздерживаться от насилия.
(яп. 一、我々は礼節を重んじ 長上を敬し粗暴の振舞いを慎むこと хитоцу, варэ варэ ва рэйсэцу о мондзи, тё:дзё: о кэйси, собо: но фурумай о цуцусиму кото?)
Мы будем чтить наших богов и никогда не забудем истинную добродетель скромности.
(яп. 一、我々は神仏を尊び 謙譲の美徳を忘れざること Хитоцу, варэ варэ ва симбуцу о то:тоби, кэндзё: но битоку о васурэдзару кото?)
Мы будем стремиться к мудрости и силе, не ведая других желаний.
(яп. 一、我々は智性と体力とを向上させ 事に望んで過たざること хитоцу, варэ варэ ва тисэй то тайрёку то о ко:дзё: сасэ, кото ни нодзондэ аяматадзару кото?)
Всю нашу жизнь через карате мы будем стремиться исполнить истинное предназначение пути Кёкусинкай.
(яп. 一、我々は生涯の修行を空手の道に通じ 極真の道を全うすること хитоцу, варэ варэ ва сё:гай но сюгё: о каратэ но мити ни цу:дзи, кёкусин но мити о матто: суру кото?)
Сверим текст клятвы с Православным эталоном, словами Спасителя.
1. Каждая строчка клятвы оканчивается словом «клянусь».
1.1.В Евангелии от Матфея 5 глава, 33-37 внимаем: "Я же говорю вам: не клянитесь вовсе. Не клянитесь ни небом, потому что оно – престол Божий, ни землей, потому что она – подножие Его, ни Иерусалимом, потому что это город великого Царя. Не клянись своей головой, потому что сам ты даже одного волоска не можешь сделать белым или черным. Пусть ваше «да» будет действительно «да» и ваше «нет» – действительно «нет». Все же, что к этому добавлено, – от лукавого".
2. "Мы будем тренировать наши сердца и тела для достижения твёрдого и непоколебимого духа".
2.1. Если тренировка тела происходит через физические упражнения, направленные на преодоление усилий, то способ тренировки "сердца для духа" остается скрыт и непонятен. Что есть дух в восточном понимании этого слова?
3. "Мы будем следовать истинному смыслу воинского пути, чтобы наши чувства всегда были наготове".
3.1. Чувства наготове для чего? Из Православного духовного опыта известно, что именно чувственность, разжение плотской чувствительности является препятствием к духовному восхождению. Через чувства происходит растление, развращение человека.
4. "С истинным упорством мы будем развивать в себе дух самоотрицания".
4.1. Господь призывает нас к любви и самопожертвованию, но не самоотрицанию.
Евангелие от Матфея глава 22, 37-40 повествует о вопрошании законника-фарисея ко Христу: «Какая первая из всех заповедей?», на что получил ответ от него: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всею крепостию, и всем разумением твоим. Сия есть первая и наибольшая заповедь. Вторая же подобная ей: Возлюби ближнего твоего, как самого себя. На сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки." Вполне обоснован вопрос, чем можно любить в самоотрицании сердца, души, тела, разумения? Как полюбить ближнего, не полюбив "самого себя"?
4.2. Самоотрицание можно в первом приближении принять за самопожертвование, но тогда необходимо уточнение: от кого(чего) отрицаешься и для кого(чего)? В Православном обряде крещения есть формула отрицания от сатаны и сочетования Богу. Одна из форм абсолютного отрицания: нигилизм - мировоззренческая позиция, ставящая под сомнение любые общепринятые ценности, идеалы, нормы нравственности, культуры.
5. "Всю нашу жизнь через карате мы будем стремиться исполнить истинное предназначение пути Кёкусинкай". Как видим, за отрицанием следует утверждение некоего эталона, идеала - "путь Кёкусинкай". Однако вполне закономерны вопросы: этот путь ведёт к Богу? Этот путь ведёт к спасению и вечной жизни?
6. "Мы будем стремиться к мудрости и силе, не ведая других желаний". Спасительным Путём в Православии признается Путь жертвенной Любви. Первое послание к Коринфянам глава 3, 18-20: "Ибо мудрость сего мира глупость есть, то есть отвержена у Бога; ибо так написано: "уловляет мудрецов в хитрости их". Господь знает умствования мудрецов, ибо хотя они и считают эти мудрования остроумными и глубокими, но они суетны".
7. "Мы будем чтить наших богов". Многие ли последователи "Кёкусинкай" задавались вопросом: о каких "богах" идёт речь? И что в ходит в понятие "наши боги", "не наши боги"? Рекомендую к прочтению и вдумчивому анализу книгу "Кодзики" - памятник древнеяпонской литературы, в которой расписаны "наши боги".
Вера человека - это свободный выбор на основе получаемой информации, критического анализа и сверки с действительностью. Духовные практики следуют за верой. Будьте бдительны в следовании духовным практикам Востока. В Деяниях Апостолов ученик Господа одобряет критический разбор даже самого Священного Писания глава 17, 11: "Здешние были благомысленнее Фессалоникских: они приняли слово со всем усердием, ежедневно разбирая Писания, точно ли это так".
Второй пример, письменная клятва и обязательство перед высшим божеством верховному мастеру Иидзасе Сюриносукэ Ясусаде для всех, кто хочет практиковатьу учение школы "Тэнсин Сёдэн Катори Синто-рю"
Настоящим документом я подтверждаю свое обязательство хранить в полном секрете все относящееся к школе Тэнсин Сёдэн Катори Синто-рю, которая была передана нам Великим Божеством святилища Катори-дзингу, после того, как я стану ее членом.
Я не буду столь дерзок, чтобы позволить себе обсуждать или демонстрировать свою боевую технику посторонним.
Я никогда не буду участвовать ни в каких азартных играх или посещать кварталы с сомнительной репутацией.
Я не буду принимать участие в поединках с последователями любых других воинских традиций, пока не получу сертификат о полном овладении искусством Тэнсин Сёдэн Катори Синто-рю.
Я обязуюсь неукоснительно следовать вышеуказанным статьям. Если я нарушу любую из этих статей, пусть покарает меня божество Мариситэн. Настоящим документом я торжественно клянусь перед лицом Великого божества и подкрепляю свою клятву кровной печатью.
Анализ клятвы в работе...
Духовной трезвости моим студентам на Пути воинского искусства.
...и предал я сердце мое тому,
чтобы исследовать и испытать мудростью все,
что делается под небом:
это тяжелое занятие дал Бог сынам человеческим,
чтобы они упражнялись в нем.
Екклесиаст 1,13.
Необходимо учитывать два аспекта тренировок: физический или внешний и духовный или внутренний.
|
|
Подробнее...
|
|
|
17 февраля 2018 года. Впервые в Михайловске открывается филиал Академии Айкидо Ставропольского края, где предлагаем занятия по самозащите, гармоничному формированию личности, эстетическому воспитанию. Тренер - профессионал, мастер Айкидо, чёрный пояс 2 дан Геннадий Витальевич Михайловский. Для поступления в группу позвоните по телефону +7 928 007 7785. Видео запись показательного выступления мастеров Академии Айкидо Ставропольского края по ссылкам:
6 дан Айкидо Айкикай Солоницин Илья, Иайдзюцу Катори Синто Рю.
4 дан Айкидо Айкикай Николай Ханин, 2 дан Игорь Самойленко, отбор огнестрельного оружия.
2 дан Айкидо Айкикай Геннадий Михайловский, 2 дан Игорь Самойленко, отбор клинкового оружия.
3 кю Айкидо Айкикай Андрей Русин, Александр Кривцов, базовые техники Айкидо.
4 дан Геннадий Шумский, рандори. |
|
Наталья Тихонова "Как я пришла в айкидо".
— Пожалуйста… приручи меня!
— А что для этого надо делать? — спросил Маленький принц.
— Надо запастись терпеньем, — ответил Лис. — Сперва сядь вон там, поодаль, на траву — вот так. Я буду на тебя искоса поглядывать, а ты молчи. Но с каждым днем садись немножко ближе… Лучше приходи всегда в один и тот же час. Вот, например, если ты будешь приходить в четыре часа, я уже с трех часов почувствую себя счастливым. И чем ближе к назначенному часу, тем счастливее. В четыре часа я уже начну волноваться и тревожиться. Я узнаю цену счастью!
(Антуан де Сент-Экзюпери "Маленький принц")
Есть какая-то магия в белой форме последователей восточных боевых искусств. Невероятное завораживающее притяжение. Для меня.
И как любое влечение, причину моей странной любви к этой форме одежды сложно описать словами. Это символ силы и смирения одновременно. А еще олицетворение чего-то недоступного и далекого. Люди в белых доги словно живут в отдельном мире, сильном и красивом. И двери в этот мир открывают не каждому.
По-крайней мере, так я думала в детстве, когда смотрела те самые модные для своего времени боевики, которые после эпохи добрых советских мультиков и фильмов, заполнили умы и мысли тех, кого сейчас принято называть поколением 90-ых. Такой разительный контраст не мог не отразиться на мечтах и стремлениях. Я смотрела на героев этих фильмов и хотела быть на них похожей. Ведь они так легко и непринужденно размахивали руками и ногами, разбрасывая по сторонам десятки поверженных врагов. Живой ум ребенка весьма красочно рисует образы в своей голове. Я представляла себя в белой форме, перевязанной черным поясом. Вот я с легкостью побеждаю своего соперника. Одного, двух, трех...
Но жизнь в маленьком селе в трудное время не могла не внести свои коррективы в эти мечты. В то время на моей малой родине не было никаких спортивных секций, не говоря уж о таких экзотических, как боевые искусства.
Правда однажды чудо все-таки случилось. В наше маленькое село приехал тренер по карате, который хотел набрать себе группу учеников. Время было тяжелое, середина девяностых. У моих родителей не было возможности оплатить эти занятия, и моя мечта осталась мечтой. Недостижимая и дорогая мечта в белой форме. Ее пришлось задвинуть так далеко, что в следующий раз я вспомнила о ней почти десять лет спустя. Вернее она сама напомнила о себе.
В то время я узнала, что мои младшие двоюродные брат и сестра занялись карате. Эта новость очень сильно воодушевила меня. И хотя они жили за тысячи километров от меня, в другой стране, я следила за их успехами, радовалась их победам, переживала их поражения. Я не могла иначе, ведь они исполняли мою мечту, которая для меня по-прежнему оставалась далекой.
Вскоре я получила возможность навестить их. Радость встречи после многолетней разлуки, бесконечные разговоры, во многом новое знакомство друг с другом... и мой робкий вопрос: "А можно мне посмотреть вашу тренировку?". Оказалось, что это не проблема. Тренер моих кузенов, русский парень по имени Дима, позволил мне не только посмотреть тренировку, но и предложил поучаствовать в ней. От второго я, конечно, отказалась. Сама мысль о том, чтобы я, абсолютный новичок в боевых искусствах, вышла бы на татами с теми, кто этим занимается много лет, парализовала меня. Но разрешение поприсутствовать на тренировке я приняла с благодарностью.
Я до сих пор помню то занятие. То, что показывал и выполнял мой брат, настолько меня впечатлило, настолько меня поразило и захватило, что ни о чем другом в тот день я и думать не могла. Назавтра моя сестра предложила мне сфотографироваться в ее форме. Невероятный миг! Та самая завораживающая, манящая и такая недостижимая, она была надета на мне. Волшебный миг!
Перед отъездом мой брат спросил у меня: "Если тебе так нравится карате, почему ты им не занимаешься?". Мне сложно было ему это объяснить. И не потому, что наше с ним общение основывалось на его несовершенном знании русского языка и моем несовершенном знании английского. А потому что все причины, которые рождались в моей голове, были похожи на оправдания. Я пообещала ему, что обязательно найду тренера в своем городе и стану заниматься.
Я вернулась в Россию и действительно стала искать спортивные секции в Ставрополе. И нашла. Это была секция по карате кёкусинкай. Тому самому стилю, которым занимались мои кузены. Когда я пришла познакомиться с тренером и посмотреть на занятие, первое, что я отметила для себя, что большая часть занимающихся были в обычной спортивной форме. Как сказал тренер, каждый занимающийся сам выбирает, покупать форму или нет. А еще я оказалась единственным новичком в этой группе. Не знаю, была ли причиной форма, или вернувшийся страх, что я буду единственным неопытным учеником в группе, но даже несмотря на обещание, данное брату, я отказалась от занятия в этой секции. И мечта о белой форме снова отошла от меня, словно бы обидевшись за мою нерешительность.
Через два года я снова приехала навестить своих родственников. Моя сестра к тому времени уже бросила карате, а вот мой брат получил уже зеленый пояс. В тот приезд я не посещала его тренировки. Да и честно говоря, я только однажды заговорила с ним про его успехи и мою неудачу с моим обещанием. Рассматривая его награды и грамоты, я призналась, что все еще мечтаю выступать, как и он, но струсила записаться на занятия по кёкусинкай в своем городе. Он не осуждал меня, просто сказал, что нужно заниматься тем, что нравится, и не нужно оборачиваться на это обещание. Если мне не понравилось на той тренировке, значит это не мое. Эти слова, призванные стать утешением, так часто используются, что стали банальностью. А мы так редко задумываемся о банальностях. И только время порой показывает нам, что простые истины зачастую самые верные.
Ведь он оказался прав. Мой младший брат прочитал меня лучше, чем я сама...
"Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете..." - мудрейшие слова из Евангелие от Матфея. Я искала и нашла.
Спустя некоторое время после моего разговора с братом я узнала, что нашем городе есть школа айкидо. Я ничего не знала об этом боевом искусстве. Но само слово "айкидо" мне очень понравилось. Твердое, но не жесткое. А еще было в нем что-то родное... Странное свойство моего мозга – для меня все слова имею цвет. И слово "айкидо" для меня бело-сине-красное, как российский флаг.
Сайт aikidom.ru показал и рассказал мне что такое айкидо. Я смотрела на фотографии, читала статьи и с каждой строчкой понимала, что хочу этим заниматься. Я выписала в блокнот всю информацию: имена тренеров, адреса залов, расписание. Оставалось только позвонить. И это оказалось самым трудным. Ко мне вернулся тот самый страх, который я в первый раз испытала в Германии, когда тренер моего брата предложил мне позаниматься в его группе. Я так и не позвонила... Но и номер не удалила.
Мечта не пропала, просто немного отодвинулась, словно давая мне время подумать.
И все-таки я пришла сюда. Я получила еще одну возможность спустя полтора года. Обычный разговор между коллегами по пути домой, случайно оброненное слово "айкидо" и вот оно...
Моя коллега, как оказалось, занималась у того самого сенсея, телефон которого я хранила в своей записной книжке и которому не решалась позвонить. И теперь, ободренная поддержкой моей коллеги и ее мужа, тоже бывшего моего коллеги, я набрала тот номер...
"... стучите, и отворят вам..."
Мой стук был тихим и робким, но свой шанс я получила. С того самого момента, когда я узнала, что моя коллега занимается айкидо я чувствовала, как удачно складываются обстоятельства, не позволяя мне даже задуматься о причине отказа от этих тренировок.
Благодаря партнеру на моей первой тренировке, я не испугалась своей неопытности в боевых искусствах и не сбежала, как делала это ранее. Я осталась. И осталась еще и потому, что очень хотелось "научиться летать". Да-да, именно так для меня выглядели все укеми, которые выполняли опытные айкидоки. Легкие, воздушные и невероятно грациозные – этот образ перекрыл собой все то, что было ранее.
Все получилось именно так, как Лис рассказывал Маленькому Принцу.
Белая форма появилась в моей жизни ярким впечатлением эффектным фильмов. Возможно даже слишком ярким, что я даже не могла рассмотреть ее. Карате? Тхэквондо? Дзюдо? Нет, не распознать...
Со временем она приближалась, становилась все более и более отчетливой. Успехи моих родных, мое личное знакомство с тренировками, мои поиски – и я уже вижу ее. Да это ведь айкидо!
Шаг ближе, еще один. И вот я уже сама жду, когда же будет третий. Мне уже самой интересно, что будет дальше. И именно в этот момент я поняла, что сама готова сделать шаг навстречу.
Мне кажется, или именно так начинается любовь?..
Короткий, но долгий путь
— Пожалуйста… приручи меня!
— А что для этого надо делать? — спросил Маленький принц.
— Надо запастись терпеньем, — ответил Лис.
— Сперва сядь вон там, поодаль, на траву — вот так.
Я буду на тебя искоса поглядывать, а ты молчи.
Но с каждым днем садись немножко ближе…
Лучше приходи всегда в один и тот же час.
Вот, например, если ты будешь приходить в четыре часа,
я уже с трех часов почувствую себя счастливым.
И чем ближе к назначенному часу, тем счастливее.
В четыре часа я уже начну волноваться и тревожиться. Я узнаю цену счастью!
(Антуан де Сент-Экзюпери "Маленький принц")
Есть какая-то магия в белой форме последователей восточных боевых искусств. Невероятное завораживающее притяжение. Для меня.
|
|
Подробнее...
|
|
|
|
|
<< Первая < Предыдущая 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 Следующая > Последняя >>
|
|
Страница 170 из 273 |
|
