|
03.07.2024 11:59 |
|
Значит можем, если хотим, чтобы захотеть нужно перестать пить, курить, играть со своей жизнью и услышать память русской души…
Память русской души позовет нас в дорогу,
И дожди перемен смоют черную пыль.
Мы последний приказ получили от Бога,
Чтобы сны воплотить в долгожданную быль.
Мы вошли в полосу временного закона,
И теперь мы свою отвоюем страну.
Разбудите скорей нас, любимые жены!
Мы вернулись с войны, чтоб уйти на войну.
Дмитрий Полторацкий
3 июля – день победы князя Святослава над Хазарским каганатом. Выдающиеся отечественные историки Б.А. Рыбаков, Л.Н. Гумилев, М.И. Артамонов указывали на грандиозность победы Руси над Хазарским каганатом, как на наиболее значимое событие русской и мировой истории. Хазары были не только первым серьезным врагом нашего тогда совсем молодого государства, но и в лице правящей иудейской верхушки оказывали немалое влияние на средневековую Европу в финансовом отношении.
В официально утвержденном списке дней воинской славы России не упомянута победа Руси над могущественным Хазарским каганатом, зато в России празднуют неделю "Памяти жертв Холокоста".
Первоначально чисто военное государство, Хазария после захвата власти иудеями, начала быстро превращаться в паразитарную страну, черпавшую свои огромные доходы из посреднической торговли, сбора дани с покоренных народов и проезжающих через хазарскую территорию купцов (все важнейшие торговые пути из Азии в Европу пролегали в этом регионе). Не брезговали хазары и грабительскими набегами на своих соседей, что давало каганату большое количество рабов, продаваемых на невольничьих рынках по всему миру.
В качестве военной силы хазары пользовались услугами многочисленного наемного мусульманского войска. Эта "гвардия" действовала и во внешних войнах, и в качестве карательной силы внутри страны.
В то время киевляне не имели собственной государственности, были зависимы от Хазарского каганата и вынуждены были платить ему дань.
Историк Гумилев отмечает: "Иудаизм — это культ народа, "избранного Яхве", и потому редкие новообращенные считались "проказой Израиля". Иудаизм приняла лишь верхушка хазарской знати".
Около 960 года хазарский бек Иосиф в письме к сановнику Кордовского халифата Хасдаю ибн Шафруту отметил, что ведёт с русами «упорную войну», не пуская их в море и по суше к Дербенту, иначе они, по его словам, могли бы завоевать все исламские земли до Багдада. В предшествующее столетие русы постепенно переподчинили себе почти все восточнославянские объединения, ранее являвшиеся хазарскими данниками. В Хазарии находились и другие ключевые цели экспансии русов: Керченский пролив и Подонье. Эти обстоятельства сделали неизбежным открытое столкновение между двумя странами.
Историческая роль разгрома паразитарного государства принадлежит князю Святославу Игоревичу — одному из величайших полководцев Древней Руси.
Основной поход против каганата в 968/969 годах был продуман безукоризненно. Протяженность похода — около 6000 км. На его осуществление потребовалось около двух лет.
Памятник князю Святославу под Белгородом. Несмотря на противодействие Федерации еврейских общин России (ФЕОР) и Евроазиатского еврейского конгресса (ЕАЕК) он все равно был установлен.
Татьяна Грачёва - российский политолог, доцент, заведующая кафедрой русского и иностранных языков Военной академии Генерального штаба Вооруженных Сил РФ, писатель, публицист, кандидат педагогических наук. К пробуждению нашей национальной памяти, памяти русской души, нашей веры в Бога горячо взывает книга Татьяны Грачевой «Память русской души»:
«…И память русской души хранит этот дух Победы, который пылал в сердцах наших предков, совершивших великие подвиги и с Богом в сердце вставших на смертный бой за Веру, Царя и Отечество. Поэтому война на Руси всегда считалась священной, а память войны стала неотъемлемой частью памяти Чтобы захотеть, нужно перестать пить, курить, играть со своей жизнью и услышать память русской души…
Память русской души позовет нас в дорогу,
И дожди перемен смоют черную пыль.
Мы последний приказ получили от Бога,
Чтобы сны воплотить в долгожданную быль.
Мы вошли в полосу временного закона,
И теперь мы свою отвоюем страну.
Разбудите скорей нас, любимые жены!
Мы вернулись с войны, чтоб уйти на войну.
Дмитрий Полторацкий
3 июля – день победы князя Святослава над Хазарским каганатом. Выдающиеся отечественные историки Б.А. Рыбаков, Л.Н. Гумилев, М.И. Артамонов указывали на грандиозность победы Руси над Хазарским каганатом, как на наиболее значимое событие русской и мировой истории. Хазары были не только первым серьезным врагом нашего тогда совсем молодого государства, но и в лице правящей иудейской верхушки оказывали немалое влияние на средневековую Европу в финансовом отношении. В официально утвержденном списке дней воинской славы России не упомянута победа Руси над могущественным Хазарским каганатом, однако в России празднуют неделю "Памяти жертв Холокоста".

Первоначально чисто военное государство, Хазария после захвата власти иудеями, начала быстро превращаться в паразитарную страну, черпавшую свои огромные доходы из посреднической торговли, сбора дани с покоренных народов и проезжающих через хазарскую территорию купцов (все важнейшие торговые пути из Азии в Европу пролегали в этом регионе). Не брезговали хазары и грабительскими набегами на своих соседей, что давало каганату большое количество рабов, продаваемых на невольничьих рынках по всему миру.
В качестве военной силы хазары пользовались услугами многочисленного наемного мусульманского войска. Эта "гвардия" действовала и во внешних войнах, и в качестве карательной силы внутри страны.
В то время киевляне не имели собственной государственности, были зависимы от Хазарского каганата и вынуждены были платить ему дань.
Историк Гумилев отмечает: "Иудаизм — это культ народа, "избранного Яхве", и потому редкие новообращенные считались "проказой Израиля". Иудаизм приняла лишь верхушка хазарской знати".
Около 960 года хазарский бек Иосиф в письме к сановнику Кордовского халифата Хасдаю ибн Шафруту отметил, что ведёт с русами «упорную войну», не пуская их в море и по суше к Дербенту, иначе они, по его словам, могли бы завоевать все исламские земли до Багдада. В предшествующее столетие русы постепенно переподчинили себе почти все восточнославянские объединения, ранее являвшиеся хазарскими данниками. В Хазарии находились и другие ключевые цели экспансии русов: Керченский пролив и Подонье. Эти обстоятельства сделали неизбежным открытое столкновение между двумя странами.

Памятник князю Святославу под Белгородом установлен несмотря на ярое противодействие Федерации еврейских общин России (ФЕОР) и Евроазиатского еврейского конгресса (ЕАЕК).
Историческая роль разгрома паразитарного государства принадлежит князю Святославу Игоревичу — одному из величайших полководцев Древней Руси.Основной поход против каганата в 968/969 годах был продуман безукоризненно. Протяженность похода — около 6000 км. На его осуществление потребовалось около двух лет.
Подробнее по ссылке.
Татьяна Грачёва - российский политолог, доцент, заведующая кафедрой русского и иностранных языков Военной академии Генерального штаба Вооруженных Сил РФ, писатель, публицист, кандидат педагогических наук. К пробуждению нашей национальной памяти, памяти русской души, нашей веры в Бога горячо взывает книга Татьяны Грачевой «Память русской души»:

«…И память русской души хранит этот дух Победы, который пылал в сердцах наших предков, совершивших великие подвиги и с Богом в сердце вставших на смертный бой за Веру, Царя и Отечество. Поэтому война на Руси всегда считалась священной, а память войны стала неотъемлемой частью памяти русской души.»

Победа за нами была и есть, и будет! |
|
29.06.2024 16:23 |
Морихей Уэсиба из книги "Будо": «Вы всегда должны заниматься в духе радости.» Однажды на тренировке в момент интенсивной практики я улыбнулся - это была защита от напряжения. Позже я увидел улыбку на лице своих соратников. Сегодня убеждён: правильная техника и правильная практика айкидо вызывает улыбку: «Изначальное будо -это занятия в духе гармонии. Его цель - создание истинно человеческих существ, которые улучшают мир». В этом миссия айкидо среди других боевых искусств, тем более спортивных единоборств.
#айкидо #Ставрополь #самозащита #самооборона #айкидом #Ставрополье
«Вы всегда должны заниматься в духе радости»
Морихей Уэсиба из книги "Будо"
Однажды на тренировке в момент интенсивной практики я улыбнулся - это была защита от напряжения. Позже я увидел улыбку на лице своих соратников, выполняющих страховку - это была благодарность за мягкость.
Сегодня убеждён: правильная техника и правильная практика айкидо вызывает улыбку: «Изначальное будо -это занятия в духе гармонии. Его цель - создание истинно человеческих существ, которые улучшают мир». В этом миссия айкидо среди других боевых искусств, тем более спортивных единоборств.
Сегодня городских жителей необходимо учить улыбаться. Почему так мало улыбок на лицах? Из жизни уходит искренность в поступках, в отношениях, в чувствах.
«Есть лица в виде закрытых дверей
Ключа от которых нет
Есть лица, которые солнца теплей
Из тех, что нам дарят свет
И часто я замечаю
Что в лицах тепло убито
Всё меньше дверей открытых
Всё больше дверей закрытых
И часто похоже, что в день непогожий
Случайный прохожий тебе не поможет
И всё же...
Когда я вижу вас разом
Очень разные люди
Я верую в светлый разум
И в то, что он добрым будет»
В диалоге необходимо уметь отличать искреннюю улыбку от манипуляции "Американская улыбка", но об этом на тренировках по айкидо в Ставрополе с 1-го августа 2024 года... |
|
26.06.2024 15:29 |
|
ЦИПсО Центр информационно-психологических операций — подразделение украинских сил специальных операций. Алгоритм манипуляции:
1. Взломан аккаунт руководителя организации в Телеграмм.
2. Поступает звонок с поддельного номера, известного и уважаемого Вами человека. Голоса не слышно.
3. Поступает текстовое сообщение от известного Вам человека, что связи нет, будет написано текстовое сообщение.
4. В текстовом сообщении, уважаемый Вами "человек" предупреждает о звонке от человека, указывая его Фамилию и инициалы.
5. Звонок от человека, которого Вы ждёте, так как уже предупреждены о нём.
6. Манипуляция №1 страх: "Предупреждение, что разговор будет записан".
7. Манипуляция №2 страх: "Предупреждение об ответственности за разглашение содержания диалога.
8. Манипуляция №3 мы заговорщики: "Убедитесь, что нет никого рядом и никто не услышит разговор"
9. Манипуляция присоединения: "Где Вы находитесь? Есть ли кто поблизости"
10. Манипуляция ведения: "Знаком ли Вам... Что можете рассказать об этом человеке?"
11. Манипуляция я свой: "Звонили ли Вам от банков или из ФСБ с предложениями? Не доверяйте им" Посыл: доверяйте мне.
12. Манипуляция я свой: "Предлагали ли Вам сфотографировать какие-либо объекты или сбросить геопозицию военных объектов. Не доверяйте им". Посыл: доверяйте мне.
Самозащита в стиле перехвата инициативы:
1. Представьтесь.
2. Как Вы подтвердите, что это Вы? Документов я увидеть не могу.
3. Вы позвонили в офис компании, занимающейся коммерческими полётами на околоземную орбиту. У Вас есть нужная сумма денег?
4. Давай: "До свиданья!"
 ЦИПсО Центр информационно-психологических операций — подразделение украинских сил специальных операций. Ссылка на методичку "ЦИПСО - грязные методы войны."
Алгоритм манипуляции:
1. Взломан аккаунт руководителя организации в Телеграмм.
2. Поступает звонок с поддельного номера, известного и уважаемого Вами человека. Голоса не слышно.
3. Поступает текстовое сообщение от известного Вам человека, что связи нет, будет написано текстовое сообщение.
4. В текстовом сообщении, уважаемый Вами "человек" предупреждает о звонке от человека, указывая его Фамилию и инициалы.
5. Звонок от человека, которого Вы ждёте, так как уже предупреждены о нём.
6. Манипуляция №1 страх: "Предупреждение, что разговор будет записан".
7. Манипуляция №2 страх: "Предупреждение об ответственности за разглашение содержания диалога.
8. Манипуляция №3 мы заговорщики: "Убедитесь, что нет никого рядом и никто не услышит разговор"
9. Манипуляция присоединения: "Где Вы находитесь? Есть ли кто поблизости"
10. Манипуляция ведения: "Знаком ли Вам... Что можете рассказать об этом человеке?"
11. Манипуляция я свой: "Звонили ли Вам от банков или из ФСБ с предложениями? Не доверяйте им" Посыл: доверяйте мне.
12. Манипуляция я свой: "Предлагали ли Вам сфотографировать какие-либо объекты или сбросить геопозицию военных объектов. Не доверяйте им". Посыл: доверяйте мне.
Самозащита в стиле Тэнкан айкидо:
1. Представьтесь.
2. Как Вы подтвердите, что это Вы? Документов я увидеть не могу.
3. Вы позвонили в офис компании, занимающейся коммерческими полётами на околоземную орбиту. У Вас есть нужная сумма денег?
4. Давай: "До свиданья!"
Самозащита на упреждение в стиле Мусуби айкидо:
С близкими родственниками при личном контакте у Вас должен быть назначен определённый пароль - кодовое слово для дистанционного общения. В случае сомнения, что Ваш собеседник не тот, за кого себя выдаёт, спросите у него кодовое слово - пароль, которое он (не Вы) должен произнести. Даже если голос клонирован искусственным интеллектом, пароль он не может знать.
Самозащита в стиле Каэси ваза айкидо:
Используйте профессиональный тезаурус или темы, которые могут быть известны только сведующим профессионалам.
Самозащита в стиле Ирими айкидо: спровоцируйте болезненный вопрос, на который оппонет вынужден отреагировать эмоционально. Самый простой при разговоре с украинцами: "Чей Крым?". Невзирая на ответ, далее по списку: "Чей Донбасс?", "Чей Луганск?", "Чей Херсон?", "Чей Киев?" В завершении:

|
|
23.04.2024 15:34 |
|
В мае 1953 года Ёсио Сугино - ученик основателя айкидо Морихея Уэсиба, обучал актёров фильма "Семь самураев" традиционным манерам самураев и искусству обращения с различными видами японского средневекового оружия.
Режиссёр фильма Акира Куросава и консультант Сугино Ёсио часто спорили друг с другом: Куросаву интересовала зрелищность боевых сцен, а Сугино говорил о том, что в современных фильмах самурайские поединки всё больше выглядят как постановочное шоу, чем убивают настоящий дух воинских искусств.
На съёмках "Семи самураев" Сугино познакомился с выдающимся актёром Мифунэ Тосиро. Сугино в 1961 году организовал встречу Куросавы и Мифунэ с Морихеем Уэсибой.

В мае 1953 года Ёсио Сугино - ученик основателя айкидо Морихея Уэсиба, обучал актёров фильма "Семь самураев" традиционным манерам самураев и искусству обращения с различными видами японского средневекового оружия.
Режиссёр фильма Акира Куросава и консультант Сугино Ёсио часто спорили друг с другом: Куросаву интересовала зрелищность боевых сцен, а Сугино говорил о том, что в современных фильмах самурайские поединки всё больше выглядят как постановочное шоу, чем убивают настоящий дух воинских искусств.
На съёмках "Семи самураев" Сугино познакомился с выдающимся актёром Мифунэ Тосиро. Сугино в 1961 году организовал встречу Куросавы и Мифунэ с Морихеем Уэсибой. |
|
17.04.2024 18:45 |
|
Тревожно от тренера по айкидо, ведущего за собой детей и подростков, слышать обращение к сатане в гимне "Интернационал". Песни и их значение несут смыслы, образы в общество. Отец Иоанникий: "Вставай, проклятьем заклейменный" — это гимн сатане, который был заклеймен проклятьем Бога. Это равносильно обращению: "Вставай, сатана!". Последствия для России - кровавая вакханалия разрушения и разврата. Далее в оригинале:
"Никто на даст нам избавленья:
Ни бог, ни царь, и не герой.
Добьемся мы освобожденья
Своею собственной рукой."
- отрицание помощи Бога, царя, героя и упование на свою падшую, тленную природу страхов и страстей. Что этой рукой можно сделать мы уже проходили по истории СССР. Один из само разрушительных призывов: стремление к самосовершенствованию. Во-первых, человек создан совершенным, но повредил своё призвание к сотворчеству с Богом. Ему необходимо не САМО совершенствование, но очищение. В японской традиции очищение соотносят с терминами:
• мисоги - практика ритуального очищения путем мытья всего тела;
• хараэ - ритуальное очищение в синтоизме с целью очищения от загрязнений или грехов (цуми) и нечистоты (кегаре). Эти понятия включают невезение и болезнь, а также вину.
Во-вторых, самость человеческая в удалении от общения с Творцом движима животными страхами и низменными страстями.
Игра слов в оригинале «избавленья», авторская интерпретация «просветленья». Стоит спросить, а что автор подразумевает под словом просветленье?
#Ставрополь #айкидо #история #Россия #песня #ссср

Тревожно от тренера по айкидо, ведущего за собой детей и подростков, слышать обращение к сатане в гимне "Интернационал". Песни и их значение несут смыслы, образы в общество. Отец Иоанникий: "Вставай, проклятьем заклейменный" — это гимн сатане, который был заклеймен проклятьем Бога. Это равносильно обращению: "Вставай, сатана!". Последствия для России - кровавая вакханалия разрушения и разврата.
Далее в оригинале:
"Никто на даст нам избавленья:
Ни бог, ни царь, и не герой.
Добьемся мы освобожденья
Своею собственной рукой."
Отрицание помощи Бога, царя, героя и упование на свою падшую, тленную природу страхов и страстей. Что этой рукой можно сделать мы уже проходили по истории СССР.
Один из само разрушительных призывов: стремление к самосовершенствованию.
Во-первых, человек создан совершенным, но повредил своё призвание к сотворчеству с Богом. Ему необходимо не САМО совершенствование, но очищение. Совершенствуя свою поврежденную природу, человек умножает свои примитивные рефлексы - страхи и страсти.
Во-вторых, что из себя представляет САМ человек без Бога мы видим в истории языческих, атеистических государств. «Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя на один локоть?» Евангелие от Матфея 6:27
Игра слов в оригинале «избавленья», авторская интерпретация «просветленья». Стоит спросить, а что автор подразумевает под словом просветленье?
Понятие просветления восходит к религиозной практике буддизма и означает отсутствие критического, эволюционного мышления человека, принятие равенства между одушевлёнными субъектами и неодушевлёнными объектами. Полное просветление — называется «воплощением трёх тел Будды».
В западной интерпретации восточных учений религиозный аспект завуалирован. Просветление есть прекращении всяких попыток строения концепций либо интерпретаций чувственно переживаемой реальности. Формулируется неуправляемость своих инстинктов «тело-ум», признавая за собой лишь возможность наблюдать и принимать эти инстинкты тела, соглашаясь с доминированием животных рефлексов над сознательным их контролем.
Мастер скреб кирпичом пол в комнате, где медитировал его ученик. Поначалу ученику это нравилось, он решил, что мастер проверяет его умение концентрироваться. Но когда скрежет стал невыносимым, ученик не выдержал:
- Ради всего святого, что ты делаешь? Разве ты не видишь - я медитирую, чтобы достичь просветленья?
- Я полирую кирпич, хочу сделать из него зеркало!
- Ты безумен! Разве можно сделать зеркало из кирпича?
- Не более безумен, чем ты! Разве из эго можно достичь просветленья?
|
|
13.04.2024 16:35 |
Нет больше той любви, как если кто
положит душу свою за друзей своих (Ин 15:13)
Благодарен за время совместного общения, которое во многом помогло мне пересмотреть свои воззрения на воинское призвание и смысл жизни.
Всегда восхищался его оптимизмом и радостью каждого мгновения. Юрий личным примером позитивно мотивировал студентов группы айкидо в Ставрополе. Научил тонкостям матрицирования, технике метания предметов, обращению с огнестрельным оружием, психологии преодоления страха. Он один из первых и немногих студентов, кто самостоятельно практиковал освоенные на тренировках техники айкидо. Один из первых, кто опробовал айкидо в реальных боевых ситуациях. В моём сердце и в моих молитвах навсегда.
10 июня 2005 года в 8 часов 25 минут во дворе дома № 20 по улице 50 лет ВЛКСМ города Ставрополя, неподалеку от магазина «Славяновский» автомобиль, в котором находились Прачев Юрий и Шведов Юрий, был обстрелян из автоматов двумя киллерами в масках. Сначала раздался взрыв, машина загорелась, затем – автоматная очередь, снова взрыв и вновь выстрелы... Прачев и Шведов от полученных многочисленных ранений скончались на месте.
Юрий Прачев – подполковник управления Федеральной службы безопасности России по Ставропольскому краю, занимал должность советника губернатора и курировал вопросы безопасности.
Юрия Шведов – майор спецподразделения, боевой офицер, входил в состав телохранителей губернатора Ставропольского края.
Светлой памяти ученика, друга, наставника воина Георгия посвящаются самые добрые воспоминания о совместных тренировках и молитвы ко Господу о даровании спасения.
Непобедимый, непостижимый и крепкий во бранех Господи Боже наш! Ты, по неисповедимым судьбам Твоим, овому посылаеши Ангела смерти под кровом его, овому на селе, овому на мори, овомуже на поле брани от оружий бранных, изрыгающих страшныя и смертоносныя силы, разрушающия телеса, расторгающия члены и сокрушающия кости ратующих; веруем, яко по Твоему, Господи, премудрому смотрению, такову приемлют смерть защитники веры и Отечества.
Молим Тя, Преблагий Господи, помяни во Царствии Твоем православных воинов, на брани убиенных, и приими их в небесный чертог Твой, яко мучеников изъязвленных, обагренных своею кровию, яко пострадавших за Святую Церковь Твою и за Отечество, еже благословил еси, яко достояние Твое. Молим Тя, приими убо отшедших к Тебе воинов в сонмы воев Небесных Сил, приими их милостию Твоею, яко павших во брани за независимость земли Русския от ига неверных, яко защищавших от врагов веру православную, защищавших Отечество в тяжкие годины от иноплеменных полчищ; помяни, Господи, и всех, добрым подвигом подвизавшихся за древнехранимое Апостольское Православие, за освященную и в язык свят избранную Тобою землю Русскую, в нюже враги Креста и Православия приношаху и огнь, и меч. Приими с миром души раб Твоих (имена), воинствовавших за благоденствие наше, за мир и покой наш, и подаждь им вечное упокоение, яко спасавшим грады и веси и ограждавшим собою Отечество, и помилуй павших на брани православных воинов Твоим милосердием, прости им вся согрешения, в житии сем содеянная словом, делом, ведением и неведением. Призри благосердием Твоим, о Премилосердый Господи, на раны их, мучения, стенания и страдания, и вмени им вся сия в подвиг добрый и Тебе благоугодный; приими их милостию Твоею, зане лютыя скорби и тяготу зде прияша, в нуждех, тесноте, в трудех и бдениих быша, глад и жажду, изнурение и изнеможение претерпеша, вменяеми быша яко овцы заколения. Молим Тя, Господи, да будут раны их врачевством и елеем, возлиянным на греховныя язвы их. Призри с небесе, Боже, и виждь слезы сирых, лишившихся отце́в свои́х, и приими умиленныя о них мольбы сынов и дщерей их; услыши молитвенныя воздыхания отцев и матерей, лишившихся чад своих; услыши, благоутробне Господи, неутешных вдовиц, лишившихся супругов своих; братий и сестер, плачущих о своих присных, — и помяни мужей, убиенных в крепости сил и во цвете лет, старцев, в силе духа и мужества; воззри на сердечныя скорби наша, виждь сетование наше и умилосердися, Преблагий, к молящимся Тебе, Господи! Ты отъял еси от нас присных наших, но не лиши нас Твоея милости: услыши молитву нашу и приими милостивно отшедших к Тебе приснопоминаемых нами рабов Твоих (имена); воззови их в чертог Твой, яко доблих воинов, положивших живот свой за веру и Отечество на полях сражений; приими их в сонмы избранных Твоих, яко послуживших Тебе верою и правдою, и упокой их во Царствии Твоем, яко мучеников, отшедших к Тебе израненными, изъязвленными и в страшных мучениих предававшими дух свой; всели во святый Твой град всех приснопоминаемых нами рабов Твоих (имена), яко воинов доблих, мужественно подвизавшихся в страшных приснопамятных нам бранех; облецы их тамо в виссон светел и чист, яко зде убеливших ризы своя в крови своей, и венцев мученических сподоби; сотвори их купно участниками в торжестве и славе победителей, ратоборствовавших под знаменем Креста Твоего с миром, плотию и диаволом; водвори их в сонме славных страстотерпцев, добропобедных мучеников, праведных и всех святых Твоих. Аминь.
Непобедимый, непостижимый и крепкий во бранех Господи Боже наш! Ты, по неисповедимым судьбам Твоим, овому посылаеши Ангела смерти под кровом его, овому на селе, овому на мори, овомуже на поле брани от оружий бранных, изрыгающих страшныя и смертоносныя силы, разрушающия телеса, расторгающия члены и сокрушающия кости ратующих; веруем, яко по Твоему, Господи, премудрому смотрению, такову приемлют смерть защитники веры и Отечества.Молим Тя, Преблагий Господи, помяни во Царствии Твоем православных воинов, на брани убиенных, и приими их в небесный чертог Твой, яко мучеников изъязвленных, обагренных своею кровию, яко пострадавших за Святую Церковь Твою и за Отечество, еже благословил еси, яко достояние Твое.
Молим Тя, приими убо отшедших к Тебе воинов в сонмы воев Небесных Сил, приими их милостию Твоею, яко павших во брани за независимость земли Русския от ига неверных, яко защищавших от врагов веру православную, защищавших Отечество в тяжкие годины от иноплеменных полчищ; помяни, Господи, и всех, добрым подвигом подвизавшихся за древнехранимое Апостольское Православие, за освященную и в язык свят избранную Тобою землю Русскую, в нюже враги Креста и Православия приношаху и огнь, и меч.
Приими с миром души раб Твоих (имена), воинствовавших за благоденствие наше, за мир и покой наш, и подаждь им вечное упокоение, яко спасавшим грады и веси и ограждавшим собою Отечество, и помилуй павших на брани православных воинов Твоим милосердием, прости им вся согрешения, в житии сем содеянная словом, делом, ведением и неведением.
Призри благосердием Твоим, о Премилосердый Господи, на раны их, мучения, стенания и страдания, и вмени им вся сия в подвиг добрый и Тебе благоугодный; приими их милостию Твоею, зане лютыя скорби и тяготу зде прияша, в нуждех, тесноте, в трудех и бдениих быша, глад и жажду, изнурение и изнеможение претерпеша, вменяеми быша яко овцы заколения.
Молим Тя, Господи, да будут раны их врачевством и елеем, возлиянным на греховныя язвы их.
Призри с небесе, Боже, и виждь слезы сирых, лишившихся отце́в свои́х, и приими умиленныя о них мольбы сынов и дщерей их; услыши молитвенныя воздыхания отцев и матерей, лишившихся чад своих; услыши, благоутробне Господи, неутешных вдовиц, лишившихся супругов своих; братий и сестер, плачущих о своих присных, — и помяни мужей, убиенных в крепости сил и во цвете лет, старцев, в силе духа и мужества; воззри на сердечныя скорби наша, виждь сетование наше и умилосердися, Преблагий, к молящимся Тебе, Господи!
Ты отъял еси от нас присных наших, но не лиши нас Твоея милости: услыши молитву нашу и приими милостивно отшедших к Тебе приснопоминаемых нами рабов Твоих (имена); воззови их в чертог Твой, яко доблих воинов, положивших живот свой за веру и Отечество на полях сражений; приими их в сонмы избранных Твоих, яко послуживших Тебе верою и правдою, и упокой их во Царствии Твоем, яко мучеников, отшедших к Тебе израненными, изъязвленными и в страшных мучениих предававшими дух свой; всели во святый Твой град всех приснопоминаемых нами рабов Твоих (имена), яко воинов доблих, мужественно подвизавшихся в страшных приснопамятных нам бранех; облецы их тамо в виссон светел и чист, яко зде убеливших ризы своя в крови своей, и венцев мученических сподоби; сотвори их купно участниками в торжестве и славе победителей, ратоборствовавших под знаменем Креста Твоего с миром, плотию и диаволом; водвори их в сонме славных страстотерпцев, добропобедных мучеников, праведных и всех святых Твоих. Аминь.
|
|