__20100331_1213993266.jpg

Поиск информации

Новостные ленты

RSS лента
Google+

Авторизация



Банер Айкидом

Мы будем признательны если Вы разместите на своем сайте банер со сылкой на наш сайт.

akidom, айкидом

akidom, айкидом - федерация айкидо ставропольского края. Айкидо Ставрополь

Библиотека > Миропонимание > Комментарий к статье "О восточной медитации..."
вдоль асфальта
пушинка летит
рядом с моей тенью
Комментарий к статье "О восточной медитации..."
12.07.2010 13:18

Некто представившийся как нинзя "К" прислал свои размышления по поводу прочитанной статьи. Выражаю благодарность за вдумчивое и критическое отношение к подаваемому материалу. Стиль изложения выбран, как подстрочный комментарий прямо в оригинальном тексте. Видя огромное желание нинзи "К" к диалогу, а также соблюдая традиционное отношение самураев к нинзям позволю себе ввести дополнительно свои комментарии по ходу подачи материала, как ответ на изливаемый поток информации. Комментарии приветсвуются, оффтопик - модерируется.

Оригинальный текст будет писаться обычным, траддиционным шрифтом, как он и был изначально опубликован,

Мысли "нинзи К" курсивом, так как он сам избрал такой стиль письма, в оригинальном сообщении.

Мои рассуждения, в том числе цитаты жирным шрифтом для удобства различения позиций сторон в диалоге. Предлагаю устроиться поудобнее и вникать...


нинзя К: Комментарий к статье "О ВОСТОЧНОЙ МЕДИТАЦИИ в свете Православной веры и современной науки"

Прости меня Господи и Святые Подвижники за сарказм и упоминание Святых имён в суете. Да благослови каждого Ищущего отыскать именно тот Путь, который приведёт Его в Царствие Небесное! И да убереги Нас от Врагов твоих, наделив нас хотя бы частицей своего благочестивого духовного видения! Счастья Всем !!! 

Счастья Всем !!!

Мои комментарии выделены курсивом и буквой К:

Вместо введения.

Недавно мне попалась статья «О ВОСТОЧНОЙ МЕДИТАЦИИ в свете Православной веры и современной науки» авторов:

Медведев Михаил Юрьевич, старший миссионер Пермской епархии, редактор газеты "Православная Пермь".

Калашникова Татьяна Павловна, кандидат медицинских наук, преподаватель Пермской медицинской академии.

Тема противостояния Православия против Восточных Учений не нова. Почему то вот ну не любят многие начинающие православные всё что не понимают и всё в чём не разбираются. И нет же чтобы самим сначала разобраться, а лучше так и вообще предаваться Молитве да Доброму Деланию, так нет же, хочется поскорее вынести собственное суждение.

Вот и я, малодушный поддался искушению суждения и написал комментарий к вышеуказанной статье. Данный комментарий составлен с целью получения беспристрастного отношения читателя к статье. К сожалению, многие авторы не считают нужным придерживаться рамок здравого смысла и пользуются не честными приёмами для опорочивания других. Я вот например использовал приём сарказма. Как у меня это получилось вы поймёте прочитав статью.

Христиан прошу отнестись к комментарию беспристрастно и вспомнить о терпимости. Для последователей же восточных Учений я написал данный комментарий прежде всего для того, чтобы они различали. Есть Православие, Есть Православные, а есть «православнутые». Так вот «православнутые» так же связанны с Христианством, как йога-тичер из VIP-клуба – девочка 23-х лет с хорошей растяжкой, в детстве занимавшаяся гимнастикой, а теперь упражнения из гимнастики назвавшая асанами из книжки некоего Пупкина, связана с Традиционной Хатха-Йогой.

Мои комментарии выделены курсивом и буквой К:

При комментировании использовались материалы Википедии такие материалы в статье обозначены (Википедия).

«И предал я сердце мое тому, чтобы исследовать и испытать мудростью все, что делается под небом: это тяжелое занятие дал Бог сынам человеческим, чтобы они упражнялись в нем». Екклесиаст 1: 13.

итак, читаем статью с комментариями:


О ВОСТОЧНОЙ МЕДИТАЦИИ в свете Православной веры и современной науки

Медведев Михаил Юрьевич, старший миссионер Пермской епархии, редактор газеты "Православная Пермь".


Калашникова Татьяна Павловна, кандидат медицинских наук, преподаватель Пермской медицинской академии. Предисловие А. С. Старицын, доктор медицинских наук, профессор Калашникова Татьяна Павловна, кандидат медицинских наук, преподаватель Пермской медицинской академии.

Написание предлагаемой читателю статьи вызвано насущной необходимостью. В наши дни в обществе наблюдается не только пробуждение интереса к духовной жизни, изучению различных духовных учений, но и предпринимаются активные попытки использования духовного опыта человечества в различных науках, в том числе медицине, педагогике, психологии.
Необходимо подчеркнуть, что в данном случае врач, педагог или психолог входит в особую область - духовную реальность, гае существуют духовные непреложные законы. Именно в духовной области, как ни в какой другой должны соблюдаться принципы разумной осторожности, принцип "не навреди".

нинзя К: Очень важное правило «Не навреди». Соответственно человек, тем более учёный прежде всего должен тщательно разбираться в той области знаний к которой он обращается в поисках истины.

В потоке объявлений, предлагаемых современному человеку, звучат призывы к личному росту, самопознанию, улучшению здоровья, к обретению счастья и спокойствия, улучшению качества жизни. Большинство современных семинаров, психологических тренингов и т. п., к сожалению, базируется на учениях неоиндуистского толка. При этом совершенно необоснованно утверждается, что предлагаемые практики не имеют отношения ни к религии, ни к философии.

нинзя К: на самом деле большинство предлагаемых практик действительно не относится к религии или классической философии. Лишь если вы признанный авторитет в некоей системе, науке или традиции, вы имеете право на официальное преподавание, иначе вы лишь выражаете СОБСТВЕННУЮ (личную) точку зрения. Так например если вы проводите православную проповедь то вы должны иметь соответствующее разрешение православной церкви. Иначе все ваши слова лишь ваше личное мнение, возможно не отображающее взгляд православия как религии и философии. Так же, если вы пропагандируете некое учение, или проводите семинар, то вы должны иметь на то разрешение от официально признанного специалиста, имеющего право на представление данного учения, либо же сами должны быть таким специалистом.

Характерно также утверждение, что большинство из них имеют положительные отзывы научных учреждений. Так, например, утверждается, что Трансцендентальная Медитация (ТМ) Махариши за последние 25 лет, якобы, прошла апробацию в более 500 научных исследованиях, в 215 университетах и научно-исследовательских институтах мира.

нинзя К: должны быть соответственно письменные или же хотя бы устные разрешения от представителей соответствующих университетов или НИИ.

Андрей Ханин: не только в нашей стране, но и по миру вообще реальное положение вещей не соответствует стандартам и постановлениям государственных надзорных органов. В реальности существуют утверждения и положительные отзывы. Пример: http://ru.wikipedia.org/wiki/Трансцендентальная_медитация:

1) «техника медитации, предоставленная миру Махариши Махеш Йоги и основанная на повторении мантр; считается очень эффективной[источник не указан 81 день] .

2) Сторонники ТМ утверждают, что регулярная практика этой формы медитации положительно влияет на поведение, приносит пользу телу и разуму [источник не указан 415 дней]

3) Читаем руководство Википедии: Статьи в Википедии должны содержать ссылки на источники. Любой материал, вызывающий сомнения и не подтверждённый ссылками на заслуживающие доверия источники информации, может быть удалён. Особенно важно выполнять это требование для прямых цитат, спорных или субъективных утверждений (таких как «самый лучший», «первый», «единственный в своём роде»).

4) Как утверждают поклонники ТМ, этот вид медитации имеет множество полезных эффектов [5] [6] [неавторитетный источник?], Неавторитетным источником названы:

1. Научные исследования о Трансцендентальной Медитации ™ — Summary of Scientific Research on The TRANSCENDENTAL MEDITATION and TM-SIDHI Programs, Compiled and Edited by David Orme-Johnson, Ph.D. Dean of Research Maharishi International University

2. Обзор литературы о ТМ Н. Н. Любимова, академика, профессора, д.м.н., директора лаборатории нейрокибернетики Института Мозга Российской АМН.

Вывод №2. В нарушение правил публикации на Википедии данные высказывания продолжают там оставаться. Старицин А.С. именно на это и указывает в своём введении.

Мы должны с уверенностью сказать, что за восточными духовными практиками стоит определенное религиозное мировоззрение.

нинзя К: совершенно не обязательно. Многие философские учения Востока, так например большинство школ Буддизма, Даосизма и т.д. отказываются признавать себя религиями из-за отсутствия понятия Бога или критериев Сверхестественного в собственной философии. Говоря проще: если адепт школы говорит о Боге или о Сверхестественном, то это религиозно-философское учение. Если же Бог или Сверхестественные силы не рассматриваются, то это уже не религия. Адепт может совершенствовать личную силу духа или духовность как набор морально-этических принципов, при этом не рассматривая, а порою отрицая концепции Сверхестественного, но он будет считать что занимается духовной практикой.

(Википедия) * Рели?гия (от лат. religio, от religare - соединять) — особая форма мировоззрения, обусловленная верой в существование сверхъестественного (в сверхъестественную Силу). Основа любой религии - опыт общения и взаимодействия с этой Силой и зависимость от этого человеческих действий и жизни человека. Это — главный отличительный признак и элемент любой религии.

Андрей Ханин: Остановимся подробнее на выяснении суть религии вообще и Буддизма в частности.

Итак, уважаемый нинзя «К» Вы аппелируете к Википедии, как наиболее популярному и доступному источнику. Будем и мы обращаться к нему же.

Википедия: Религии_России:

«Основными религиями, представленными в России, являются…и буддизм».

Промежуточный вывод 2.1. Буддизм признан религией на государственном уровне.

«В 90-х годах XX века усилиями иностранных миссионеров и отечественных подвижников в крупных городах стали появляться буддистские общины». Ведутся приготовления к построению буддистского храма в Москве»

Википедия: Сангха:

Сангха ( «собрание, множество») — название буддийской общины. Этот термин может употребляться для обозначения религиозного братства в целом. В более узком смысле — сонм существ, достигших определенной степени просветления.

В широком смысле «сообщества буддистов» употребляется термин «четырёхчастная сангха»: община из монахов, монахинь, мирян и мирянок. Это сообщество, наличие которого, например, свидетельствует о распространённости учения Будды в стране или регионе.

В узком смысле, например при принятии Прибежища, под Сангхой рекомендуется понимать Освобождённую Сангху, сообщество святых, освобождённых от иллюзии "эго" существ.

Храм — архитектурное сооружение, предназначенное для совершения богослужений и религиозных обрядов.

Промежуточный вывод 2.2: Для буддизма характерно наличие традиционной религиозной внешней атрибутики: буддистские общины, буддийские храмы, монахи, сообщество святых. Кроме того в буддизме существуют священные тексты, вековые традиции, обряды, посвящение, жертвоприношения…

Буддизм — религиозно-философское учение.

Прямым текстом слово в слово: «религиозно-философское». Где есть учение. Там же смотри и мировоззрение. Есть ли особенность буддиского мировоззрения? Одназначно есть!

Промежуточный вывод 2.3: Буддизм – особая форма мировоззрения.

Обусловленно ли такое мировоззрение верой в существование сверхъестественного (в сверхъестественную Силу)?

«Карма - «действие, работа» в Буддизме сила, которая движет цикл страдания и перерождения каждого существа» - это безличный процесс, который является частью структуры вселенной».

Промежуточный вывод 2.4: Сверхъестественная сила озвучена и прописана в космогонии Буддизма.

«Вера — признание чего-нибудь истинным без предварительной фактической или логической проверки, единственно в силу внутреннего, субъективного непреложного убеждения, которое не нуждается для своего обоснования в доказательствах, хотя иногда и подыскивает их».

Можно ли фактами или логикой поверить «Карму»? Нет фактических доказательств существования «кармы» - это всё же мировоззрение отдельной группы лиц. Выдерживает ли карма проверку «логикой» - нет. Я выскажу своё частное мнение: существование «кармы» – низводит человека до уровня робота со вложенной в него программой развития. Это гениальная догадка адептов прошлого о вложенной программе развития касается животной части личности и соотносится с генетическим кодом ДНК. Однако, кроме животной части в человеке, которая действительно подвержена программированию существует личностный компонент, который буддисты опускают. Можно говорить о склонности, предрасположенности, генетической обусловленности индивида к той или иной деятельности, но человек гораздо выше своих рефлексов и инстинктов и поставлен над природой. Если Вам интересно, можно найти более квалифицированные и обоснованные аргументы не в пользу кармы.

Промежуточный вывод 2.5: кармическое мировоззрение обусловлено верой в сверхъестественную силу и не выдерживает поверку логикой или фактическими доказательствами.

Есть ли в буддизме «опыт общения и взаимодействия с этой Силой и зависимость от этого человеческих действий и жизни человека»?

Да есть.

«В качестве примера можно привести тех, кто пресек существование в сансаре, – 16 архатов и других арьев, достигших подобного состояния»…

Вывод №2. Исходя из приводимого Вами определения, Буддизм существует как религия:

2.1. Буддизм признан религией на государственном уровне.

2.2: Для буддизма характерно наличие традиционной религиозной внешней атрибутики.

2.3: Буддизм – особая форма мировоззрения.

2.4: Сверхъестественная сила озвучена и прописана в космогонии Буддизма.

2.5: Кармическое мировоззрение обусловлено верой в сверхъестественную силу.

Откуда следует закономерный вопрос, который Вы анонсировали в самом начале: «Вы лично, К, имеете «разрешение от официально признанного специалиста, имеющего право на представление данного учения, либо же сами являетесь быть таким специалистом?».

Заметка: в Буддизме официально признанными непререкаемым авторитетом является иерарх буддийской общины, как минимум… монах, как максимум лама.

Если: ДА, то Вы правомочны представлять официальную позицию буддизма, что маловероятно учитывая Вашу скрытность и ход дискуссии.

Если: НЕТ, то «выражаете СОБСТВЕННУЮ (личную) точку зрения» , тогда в чём Вы обвиняете авторов статьи?

«Что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь...» ( Евангелие от Матфея. Гл. 7:3.)

По словам французского философа Габриэля Марселя, ошибка в религиозной области может привести к гибели тысяч душ. Поэтому так важно, чтобы свой религиозный выбор человек делал осознанно и свободно.

нинзя К: свобода выбора – очень важно в отношении религий и философии. Но вопрос в самой свободе выбора. Многие специалисты в области внушения и влияния, так ловко смогут вами заманипулировать, что вы полностью примете и будете выполнять чужую волю, как свою, при этом будучи совершенно уверенными в собственном свободном волеизъявлении.

Вывод №3. В психологии влияния это называется: «выбор без выбора». Должен быть критерий истинности, эталон, образец, ориентир, относительно которого мы соизмеряем своё волеизъявление. Критерий этот настолько прост и очевиден… “По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы?” (Матф.7:16).

Действительно ли медитация способна укрепить психическое здоровье и разрешить внутренние проблемы и конфликты? Так ли она безопасна? Что вообще за ней стоит? Ответить на эти вопросы и дать оценку современным духовным практикам с позиций двухтысячелетнего опыта Православной Церкви и современной науки пытаются авторы статьи. Работа адресована широкому кругу читателей, интересующихся духовными проблемами; в том числе педагогам, психологам, врачам.

нинзя К (Википедия) Медитация (от лат. meditatio — размышление, обдумывание) — умственный процесс. До XX века этот термин обозначал просто глубокое размышление, концентрацию на проблеме, внутреннюю молитву (редк.), а также форму философской лирики (лит.). В конце XIX века, со времени увлечения европейцев! (Внимание! – ...европейцев, а не самих индийцев !!!) буддизмом и индийской йогой, под этим термином стали понимать процесс приведения психики в особое состояние внутренней сосредоточенности — это состояние сознания, переходное между телесным и внетелесным пребыванием, часто называют медитативным трансом.

Андрей Ханин: Википедия:

4.1. «Медитативный транс — состояние сознания человека, при котором отсутствует мышление, исчезает ощущение я (эго) и времени, но присутствует состояние полной осознанности, ощущение присутствия».

Промежуточный вывод 4.1: Суть медитации в отсутствии мышления, а значит сам термин «размышление», «обдумывание» не только не отражает истинную суть процесса медитации, но и прямо ему противоречит. Медитация начинается с концентрации. Но только в начале практики, апогей медитации – ДЕконцентрация сознания.

4.2. Медитативный транс — состояние…слияние или «растворение» себя с окружающим пространством. Сопровождается ощущением покоя и экстаза, а также эффектом слияния сознания со всем окружающим миром».

Промежуточный вывод 4.2: идеальное состояние для адепта медитации – растворение себя, экстаз в окружающем мире, покой.

Вывод №4. Постулируемые положения медитативного воздействия не соответствуют действительному состоянию в процессе практики. А практика, как известно – критерий истины. С точки зрения практики заявляется как «идеальное» состояние покоя, беспомощности, пассивности, растворения в тварном, тленном мире дикой природы – состояние «трупа» с одной стороны, с другой стороны всё это на фоне экстаза - положительно окрашенного эмоционального процесса, кратковременного по сути, но интенсивного по физиологическому проявлению. Мы помним, что экстаз, иногда промежуточная ступень к исступлению... а отсюда недалеко и до фанатизма. В отсутсвии критического мышления личность уязвима к воздействию внешних сил в силу именно своей пассивности как духовной, так и телесной.

О восточной медитации
в свете Православной веры и современной науки
Начиная разговор о той или иной духовной практике, очень важно учитывать, что она является составной частью определенного религиозного мировоззрения.
нинзя  К: как я уже говорил – не обязательно. (См.выше). Хотя с другой стороны на Востоке фактически всё связанно с духовностью. Живут они так. Всё что не делают,  всё соотносят с «внутренними» ощущениями. Менталитет такой. Воспитаны так. Так например китайцы не задают себе вопрос, идти или не идти в Храм. Они просто туда идут... или не идут. Вы вот например сильно глубоко размышляете о важности и целесообразности похода в булочную за хлебом? Я, вот например: нужен хлеб – иду в булочную, не нужен – не иду.
3 Моё частное мнение: на Востоке все телесные практики связаны с духовностью. И Вы это признаёте сами: «на Востоке фактически всё связанно с духовностью. Живут они так». И тут же противоречите себе: «не обязательно». Определитесь таки с терминологией русского языка: «всё» или «не обязательно». «Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого” (Матф. 5,37).
1 Во всяком же религиозном мировоззрении вероучение, нравственность и духовная практика глубоко взаимосвязаны и оказывают значительное влияние друг на друга. Поэтому, выбирая ту или иную практику, человек делает важный мировоззренческий выбор. Этот выбор может не только в значительной степени повлиять на весь уклад его жизни, изменить ее смысл и цель, но самое главное - он определит вечную участь его бессмертной души.
2 К: очень важно! Сделать правильный выбор, ...желательно осознанно и по своей воле.
3 Выбор предполагает наличие вариантов, зрелость или опытность личности, но буддизм не говорит о личности! О человеке: да! О личности? Нет. Соответственно и практики буддизма направлены на развитие человека – животного начала…
1 Утверждение, что какую-то духовную практику можно использовать в чисто прикладных целях, вне связи с общим мировоззрением, не выдерживает серьезной критики, опровергается самой жизнью и может приводить к человеческим трагедиям. Подобный поверхностный, легкомысленный подход к использованию духовных практик наблюдается сегодня в некоторых направлениях современной педагогики, медицины и психологии.
2 К: увы, поверхностность и легкомыслие бич современной псевдо-интелегенции... особенно в России. Эдакие «специалисты широкого профиля»: и швец, и жнец и на дуде плохо-игрец. Так например некоторые «очень любят похвастаться знаниями о Восточной культуре». Это сейчас очень модно.
3 Что ж, самокритично…Поздравляю!
1 Так, например, тенденция современной психологии проникать в так называемую подсознательную сферу, извлекать из нее нечто с целью способствовать разрешению внутренних конфликтов человека, нередко даже не психологических, а нравственных, рождает множество новых психотерапевтических методик. На сегодняшний день появилось новое направление - интегративная медицина. Одной из ее целей является объединение традиций европейской медицины с восточными практиками. В рамках этого направления как один из видов психотерапии рассматривается медитация. Появился и такой термин, как "молитвотерапия".
2 К: оставим это на совесть психотерапевтов, и контролирующих их государственных учреждений.
3  Вы оставляете – Ваше право, Ваша жизненная позиция. Авторы же констатируют факт, потому как им не безразличны новомодные тенденции интеграции, ведущие к дезориентации личности…
1 Неразличение, смешивание понятий молитвы (в частности, православной молитвы) и медитации (в понимании индотибетской традиции) происходит из порочного современного представления, характерного для активно развивающегося мировоззрения "New Age" [I], что Бог един, пути Его достижения различны и не имеют значения.
[I] Движение "Новой Эры" (движение "Эры Водолея") - религиозное движение, возникшее в средине XX века в западном обществе. Оно пытается соединить ряд верований, чуждых христианству и Библии, в том числе оккультизм, гуманистические идеи 60 годов, положения теософии, различные учения восточных гуру, закон кармы и перевоплощения, астрологию.
Сознание "New Age" является конечным продуктом оккультно-мистичсской традиции и объединяет в себе две основные, в библейском понимании, формы лжерелигии: язычество, которое является скрытой формой поклонения духам зла, и человекобожие.
2 К: А вот что о НьюЭйдж говоряит Википедия:
Нью-эйдж (англ. New Age, буквально «новая эра») — общее название совокупности различных оккультных течений. Также называется «Новая Эра», «Эра Водолея», «Новый Век». Зародилось после Второй мировой войны. Достигло наибольшего расцвета в 70-е годы XX века. [1] [2] Нью Эйдж движение, достигшее публичной известности на Западе в 1970-1980х, это движение за возрождение духовности, эзотерической традиции, пересмотр устоявшихся взглядов.
Название движения произошло от его ориентации на приход Новой Эры, Эры Водолея, которая начнёт зарождаться в человечестве с наступлением двадцать первого века. Нью Эйдж среди других религиозных движений является исключением в плане того, что оно не представлено какой-то одной конкретной религиозной структурой (сектой, общиной или чем-то подобным). Хотя существует множество организаций, которые могут быть причислены к Нью Эйдж, собственно направление не представлено в какой-либо из них в наиболее завершённом виде.
........Хотя индуизм наиболее привлекателен в ньюэйджевской литературе, многие индуистские общины по сути закрыты для европейцев, потому что европейцы от рождения не входят в касты. Поэтому под ньюэйджевским индуизмом часто маскируются школы йоги, школы медитации, школы отдельных активистов-проповедников (таких как Ошо или Сатья Саи Баба), расширяющие своё учение или ориентированных преимущественно на западных учеников.
........В последнее время появилось немало новых местных и международных религий и сект, выросших из нью-эйджа, как на Западе, так и на Востоке.
.........Нередко под влиянием нью-эйджа менее многочисленные традиции сильно деформируются и переориентируются в угоду интересам массовой культуры или коммерции. Наиболее яркий случай произошёл, когда группа американских индейцев высказала резкий протест против профанации традиции «белыми шаманами», которые в угоду сиюминутным коммерческим интересам деформировали традиционный уклад общества..................................
Критика нью-эйджа:
Нью-эйдж подвергается критике (а иногда бойкоту) с различных позиций.
Научно-рациональная критика указывает на глубокую субъективность многих положений нью-эйджа, неповторяемость и непроверяемость. Рациональной критике подвергается медицина и попытки внедрения методов в науку, в частности введение понятий «биополе», «персонального магнетизма» по аналогии с физикой.
Представители религиозных традиций подвергают нью-эйдж критике за отсутствие глубины и преемственности, многие представители традиционных конфессий подозрительно относятся к нью-эйджу, опасаясь коммерциализации, популяризации, профанации тысячелетиями накопленных знаний.
Традиционные ветви христианства, относятся резко отрицательно к нью-эйдж и предупреждают о большой опасности духовного самообмана, которому подвергают себя адепты нью-эйдж.
Несмотря на утверждения критиков, в рамках нью-эйджа возникают и серьёзные течения, направленные на сохранения аутентичных традиций, системное осмысление и сопоставление многообразных философий, практик и способов мышления, выработка общегуманной философии и соединения религии, философии и науки, взаимопонимание между народами. Идеи нью-эйджа нередко вдохновляют исследователей на творческую деятельность.
К: Так что НьюЭйдж вообще большая проблема не только для Православия, но и для всего мирового духовенства.
3 Позволю сфокусировать Ваше внимание на главном:
- о скрытых силах: «Оккультизм (occultus — тайный, сокровенный) — общее название мистических учений, признающих существование скрытых сил в человеке и космосе, утверждающих существование скрытой связи человека с потусторонним миром».
- о смешивании понятий: «Синкрети́зм (συγκρητισμός — соединение, объединение) — явление искусственного объединения различных религий (или их отдельных элементов) в единую религиозную систему зачастую на основе внешнего, поверхностного характера».

О восточной медитациив свете Православной веры и современной науки  

Начиная разговор о той или иной духовной практике, очень важно учитывать, что она является составной частью определенного религиозного мировоззрения.

нинзя  К: как я уже говорил – не обязательно. (См.выше). Хотя с другой стороны на Востоке фактически всё связанно с духовностью. Живут они так. Всё что не делают,  всё соотносят с «внутренними» ощущениями. Менталитет такой. Воспитаны так. Так например китайцы не задают себе вопрос, идти или не идти в Храм. Они просто туда идут... или не идут. Вы вот например сильно глубоко размышляете о важности и целесообразности похода в булочную за хлебом? Я, вот например: нужен хлеб – иду в булочную, не нужен – не иду.

Андрей Ханин: моё частное мнение: на Востоке все телесные практики связаны с духовностью. И Вы это признаёте сами: «на Востоке фактически всё связанно с духовностью. Живут они так». И тут же противоречите себе: «не обязательно». Определитесь таки с терминологией русского языка: «всё» или «не обязательно». «Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого” (Матф. 5,37). 

Во всяком же религиозном мировоззрении вероучение, нравственность и духовная практика глубоко взаимосвязаны и оказывают значительное влияние друг на друга. Поэтому, выбирая ту или иную практику, человек делает важный мировоззренческий выбор. Этот выбор может не только в значительной степени повлиять на весь уклад его жизни, изменить ее смысл и цель, но самое главное - он определит вечную участь его бессмертной души.

нинзя К: очень важно! Сделать правильный выбор, ...желательно осознанно и по своей воле.

Андрей Ханин:  выбор предполагает наличие вариантов, зрелость или опытность личности, но буддизм не говорит о личности! О человеке: да! О личности? Нет. Соответственно и практики буддизма направлены на развитие человека – животного начала…    

Утверждение, что какую-то духовную практику можно использовать в чисто прикладных целях, вне связи с общим мировоззрением, не выдерживает серьезной критики, опровергается самой жизнью и может приводить к человеческим трагедиям. Подобный поверхностный, легкомысленный подход к использованию духовных практик наблюдается сегодня в некоторых направлениях современной педагогики, медицины и психологии. 

нинзя К: увы, поверхностность и легкомыслие бич современной псевдо-интелегенции... особенно в России. Эдакие «специалисты широкого профиля»: и швец, и жнец и на дуде плохо-игрец. Так например некоторые «очень любят похвастаться знаниями о Восточной культуре». Это сейчас очень модно.

Андрей Ханин: гордыня и хвастовство из моды не и выходило.

Так, например, тенденция современной психологии проникать в так называемую подсознательную сферу, извлекать из нее нечто с целью способствовать разрешению внутренних конфликтов человека, нередко даже не психологических, а нравственных, рождает множество новых психотерапевтических методик. На сегодняшний день появилось новое направление - интегративная медицина. Одной из ее целей является объединение традиций европейской медицины с восточными практиками. В рамках этого направления как один из видов психотерапии рассматривается медитация. Появился и такой термин, как "молитвотерапия".

нинзя К: оставим это на совесть психотерапевтов, и контролирующих их государственных учреждений.

Андрей Ханин:  Вы оставляете – Ваше право, Ваша жизненная позиция нинзи. Авторы же констатируют факт, потому как им не безразличны новомодные тенденции интеграции, ведущие к дезориентации личности…    

Неразличение, смешивание понятий молитвы (в частности, православной молитвы) и медитации (в понимании индотибетской традиции) происходит из порочного современного представления, характерного для активно развивающегося мировоззрения "New Age" [I], что Бог един, пути Его достижения различны и не имеют значения.  [I] Движение "Новой Эры" (движение "Эры Водолея") - религиозное движение, возникшее в средине XX века в западном обществе. Оно пытается соединить ряд верований, чуждых христианству и Библии, в том числе оккультизм, гуманистические идеи 60 годов, положения теософии, различные учения восточных гуру, закон кармы и перевоплощения, астрологию.     Сознание "New Age" является конечным продуктом оккультно-мистичсской традиции и объединяет в себе две основные, в библейском понимании, формы лжерелигии: язычество, которое является скрытой формой поклонения духам зла, и человекобожие.

нинзя К: А вот что о НьюЭйдж говоряит Википедия:Нью-эйдж (англ. New Age, буквально «новая эра») — общее название совокупности различных оккультных течений. Также называется «Новая Эра», «Эра Водолея», «Новый Век». Зародилось после Второй мировой войны. Достигло наибольшего расцвета в 70-е годы XX века. [1] [2] Нью Эйдж движение, достигшее публичной известности на Западе в 1970-1980х, это движение за возрождение духовности, эзотерической традиции, пересмотр устоявшихся взглядов.Название движения произошло от его ориентации на приход Новой Эры, Эры Водолея, которая начнёт зарождаться в человечестве с наступлением двадцать первого века. Нью Эйдж среди других религиозных движений является исключением в плане того, что оно не представлено какой-то одной конкретной религиозной структурой (сектой, общиной или чем-то подобным). Хотя существует множество организаций, которые могут быть причислены к Нью Эйдж, собственно направление не представлено в какой-либо из них в наиболее завершённом виде.........Хотя индуизм наиболее привлекателен в ньюэйджевской литературе, многие индуистские общины по сути закрыты для европейцев, потому что европейцы от рождения не входят в касты. Поэтому под ньюэйджевским индуизмом часто маскируются школы йоги, школы медитации, школы отдельных активистов-проповедников (таких как Ошо или Сатья Саи Баба), расширяющие своё учение или ориентированных преимущественно на западных учеников.........В последнее время появилось немало новых местных и международных религий и сект, выросших из нью-эйджа, как на Западе, так и на Востоке..........Нередко под влиянием нью-эйджа менее многочисленные традиции сильно деформируются и переориентируются в угоду интересам массовой культуры или коммерции. Наиболее яркий случай произошёл, когда группа американских индейцев высказала резкий протест против профанации традиции «белыми шаманами», которые в угоду сиюминутным коммерческим интересам деформировали традиционный уклад общества. Критика нью-эйджа: Нью-эйдж подвергается критике (а иногда бойкоту) с различных позиций.Научно-рациональная критика указывает на глубокую субъективность многих положений нью-эйджа, неповторяемость и непроверяемость. Рациональной критике подвергается медицина и попытки внедрения методов в науку, в частности введение понятий «биополе», «персонального магнетизма» по аналогии с физикой.Представители религиозных традиций подвергают нью-эйдж критике за отсутствие глубины и преемственности, многие представители традиционных конфессий подозрительно относятся к нью-эйджу, опасаясь коммерциализации, популяризации, профанации тысячелетиями накопленных знаний.Традиционные ветви христианства, относятся резко отрицательно к нью-эйдж и предупреждают о большой опасности духовного самообмана, которому подвергают себя адепты нью-эйдж.Несмотря на утверждения критиков, в рамках нью-эйджа возникают и серьёзные течения, направленные на сохранения аутентичных традиций, системное осмысление и сопоставление многообразных философий, практик и способов мышления, выработка общегуманной философии и соединения религии, философии и науки, взаимопонимание между народами. Идеи нью-эйджа нередко вдохновляют исследователей на творческую деятельность.К: Так что НьюЭйдж вообще большая проблема не только для Православия, но и для всего мирового духовенства. 

Андрей Ханин: Позволю сфокусировать Ваше внимание на главном:

- о скрытых силах: «Оккультизм (occultus — тайный, сокровенный) — общее название мистических учений, признающих существование скрытых сил в человеке и космосе, утверждающих существование скрытой связи человека с потусторонним миром»; 

- о смешивании понятий: «Синкретиизм (συγκρητισμoς — соединение, объединение) — явление искусственного объединения различных религий (или их отдельных элементов) в единую религиозную систему зачастую на основе внешнего, поверхностного характера».

Хотя и в молитве, и в медитации присутствует некоторое внешнее сходство, между ними существует сугубая разница. Попытаемся с позиций святоотеческого учения рассмотреть эту проблему. 

нинзя К:  а зачем её вообще рассматривать. Если вы истинно верующий православный, так и нечего вам лезть в медитацию. А если вы сомневающийся  православный, то обратитесь за наставлениями по молитве к православному священнику, а лучше к вашему духовному отцу (священнику православия, который уже много лет проводит с вами душеполезные беседы). Если же вы не являетесь Православным, так опять таки какое вам дело до Православных. ...А то что в ад попадёте, так это опять таки всего лишь со слов Православного учения. Авось пронесёт, и вы не попадёте в Православный ад. Так в буддистском аду вам не легче после смерти придётся. Да и вообще у нас в мире сейчас демократия. Так что вам и выбор делать, чем вам заниматься медитацией или молитвою. (мои извинения за сарказм)

Андрей Ханин: повторюсь: Ваше право, такова Ваша жизненная позиция. Авторы же констатируют факт, потому как им не безразличны тенденции ведущие к дезориентации и разрушению  личности… «И предал я сердце мое тому, чтобы исследовать и испытать мудростью все, что делается под небом: это тяжелое занятие дал Бог сынам человеческим, чтобы они упражнялись в нем». Екклесиаст 1: 13.

Согласно повествованию Библии, после грехопадения "сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные, и одел их" (Быт. 3, 21). Под "кожаными ризами", по учению Церкви, в самом общем смысле понимается смертность, которую падший человек воспринял как свою вторую природу. Такое изменение природы было праведным возмездием за грех. Но в этом действии Божием проявляется не только правосудие, но и любовь, попечение Божие о наших падших прароделях. 

нинзя К: «И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные и одел их.» Бытие 3.21. Вот как-то непонятно: как это «кожаные одежды» и «смертность». Кожаные одежды это предмет, а смертность это процесс который может произойти с вышеизложенным предметом. Наверное как то так. Ну ладно, давайте уж со смертностью теперь разбираться.

Андрей Ханин: кожаные одежды – это состояние, если хотите: свойство предмета перенесённое на человека бессмертного изначально.

Ефрем Сирин: «облечены они в ризы животных, умерщвлённых, может быть перед их же глазами, чтобы питались они мясом их, прикрывали наготу свою кожами и в самой их смерти увидели смерть собственного своего тела.»

Августин Иппонский: «Обнажившись от своих первоначальных одежд невинности, Адам и Ева заслужили одежды смерти.. и уподобились неразумным животным, став такими же, как они»…

Ориген: «одежды кожаные. В знак смертности, которую стяжал он из-за греха, и тленности, которой стал подвержен из-за разложения тела»

Григорий Нисский: «воспринято нами от кожи неразумных следующее: плотское соединение, зачатие…питание, старость, болезнь, смерть»

Позволяя существовать смерти телесной, Бог обращает ее против тления, приводящего к смерти души, и устанавливает предел для греха и тления. Смерть, ограничивая время земной жизни, подвигает падшего человека к покаянию через рассуждение о смысле смерти, а значит и жизни. Важно отметить, что облечение человека в грубую плоть лишило его возможности общаться с духовным миром.

нинзя К: а тогда Святые Отцы с кем же общались? Вот то, что «грубая плоть» не может общаться с духовным миром, наверное, можно согласится. Но нет ли у человека помимо «грубой плоти» ещё каких-либо свойств, качеств и способностей? Не присуща ли каждому человеку «Частица Божья»?

Андрей Ханин: ничего, что предложение русского языка сформулировано в прошедшем времени и связано с конкретным историческим периодом развития личности? Ниже по тексту этот момент раскрыт в полной мере, читаем: «душа, облеченная в тело, закрытая и отделенная им от мира духов, постепенно образует себя изучением Закона Божия… и стяживает способность к "различению добра и зла". Тогда даруется ей духовное видение духов, и если то окажется сообразным с целями руководствующего ею Бога - то и чувственное, так как обман и обольщение для нее уже гораздо менее опасны, а опытность и знание полезны.»

И это имело положительный смысл. После грехопадения наклонность ко злу пронизала все естество человека, и он мог общаться отныне только с падшими духами, но не с Ангельским миром, и тем более с Богом. Грубая плоть, как завеса, скрывает его от непосредственного влияния духов злобы. Иначе бы демоны, всецело и всегда устремленные ко злу, развратили бы человеков окончательно, и покаяние и восстание из падения были бы для нас невозможны, что отмечает преп. Кассиан Римлянин. 

нинзя К: что за бред. А разве молитва в православии это не общение (обращение) к Богу? Или же если были даны человеку «одежды кожаные» то и общается он теперь только с помощью них? Вот то что «одежды кожаные» зощищают! Внимание ЗАЩИЩАЮТ! Человека от духов злобы, это хорошо!!! Спасибо Господу за Его великую Милость к Нам!  Но вот то что человек общается с помощью «одежд кожаных» мне это не понятно. Как это? Общаться с помощью одежды?

Андрей Ханин: кто ясно мыслит – ясно излагает! Какая по-Вашему связь между оригинальным текстом и Вашими эмоциями? На доступном Вам языке: «Разве я не могу медитировать сидя на стуле или лёжа на диване? Что за бред: покупать специальную подушку, усаживаться на неё в дзадзен»!

Святитель Игнатий Брянчанинов пишет, что тело приносит душе служение весьма сходное с тем, которое исполняют пелены для новорожденного тела. Обернутое пеленами тело младенца получает правильность, без пелен члены его, по мягкости своей, могли бы приобрести уродливые формы; так и душа, облеченная в тело, закрытая и отделенная им от мира духов, постепенно образует себя изучением Закона Божия… и стяживает способность к "различению добра и зла" (Евр. 5, 14). Тогда даруется ей духовное видение духов, и если то окажется сообразным с целями руководствующего ею Бога - то и чувственное, так как обман и обольщение для нее уже гораздо менее опасны, а опытность и знание полезны. При разлучении души от тела видимою смертию, мы снова вступаем в разряд и общество духов. Для благополучного вступления в мир духов необходимо благовременное образование себя Законом Божиим, именно для этого преобразования и предоставлено нам некоторое время - земная жизнь. 

нинзя К: очень трудный для понимания абзац. Пожалуйста изучите его внимательно. Лично я пока что не понял, при чём здесь медитация, но уже конкретно уяснил: Тело дано нам от Бога для защиты против духов зла. Спасибо Преподобному Игнатию Брянчанинову, что он объясняет Православным что есть что, а не сравнивает «тёплоё» с «мягким». А для меня это значит: «тело дано нам в Дар от Бога». За телом своим следует следить, тренировать его и развивать. Особенно до тех пор, пока я «...как младенец нуждаясь в пеленах», не окреп Душою для подвижничества.  Впрочем если для вас Дар Бога не имеет особого значения, то можете своё тело не развивать. И тогда злые духи развратят вас окончательно.

Андрей Ханин: уяснил правильно касательно тела: слежу, тренирую, развиваю каждый день… Только абзац не об этом, не о плоти, а о душе – перечитайте внимательно: «душа, облеченная в тело, закрытая и отделенная им от мира духов»…

Таким образом, целью земной жизни не является необходимость познания невидимого мира; назначение ее - приуготовление к встрече с этим миром, которая во всей полноте возможна лишь после смерти, и самовольный контакт и общение с ним в нашем состоянии опасны и вредны для нашей души. 

нинзя К: это точно. Земная жизнь нам дана для Этого Мира. По одной из версий мы в Этом Мире должны жить так, чтобы научиться как следует жить в Мире Духовном, после нашей смерти. А соответственно, если вы надеетесь попасть к Богу после смерти, то и до смерти следует жить по Законам Божьим. Если вы к Богу НЕ стремитесь, то можете жить как вам угодно. (правда, скорее всего не долго)

Андрей Ханин: поздравляю: Вы на верном пути.

По учению святых отцов, наши ум и сердце являются своеобразными органами восприятия мыслей и чувств (помыслов и ощущений духовных и душевных, в терминологии святых отцов). При этом мысли и переживания представляются автономными образованиями, которые способны оказывать воздействие на наш ум и сердце, входить в них. 

нинзя К: а раз так, то и «Ум» и «Сердце» следует так же каким либо образом упражнять и тренировать. Так сказать ПРЕОБРЕТАТЬ ПРАВИЛЬНОЕ ВОСПРИЯТИЕ.  Но как именно, пока что из статьи непонятно.

Андрей Ханин: читайте святоотеческие писания, святоотеческую аскетику. Статья не об этом.

Ум наш имеет способность мышления и воображения. Враг, основываясь на первой способности, старается сообщить нам греховные помыслы, а основываясь на второй, старается запечатлеть в уме соблазнительные изображения. 

нинзя К: вот здесь то и важно научится различать, какие помыслы у нас от «врага» (то есть от дьявола), а какие от Бога (если вы в Него Верите). Если же вы ни в Бога, ни в дьявола не верите, то можете ничего не развивать, а то вдруг голова будет болеть.

Андрей Ханин: А Вы в кого или во что верите, нинзя К? 

Отцы Церкви в своих аскетических подвигах выработали целую систему духовного трезвения. Задача подвижника - с величайшим вниманием относиться к каждому помыслу; образу; желанию; сличать их с нравственными законами и жестко отбрасывать призыв к совершению греха, к воспламенению страсти (порочному состоянию души). На духовном пути, в процессе борьбы, со страстями, подвижники приобретают особый дар видения - различение источника возникшего помысла или желания: естественно-природный, из демонического мира либо же по произволению Божию. 

нинзя К: отлично, Вот наконец таки и совет дельный. Аскетический подвиг Святых Отцов Церкви. Но и я позволю себе вам напомнить. ОСОБЫЙ ДАР подвижник приобретает НЕ САМ, а лишь благодаря наставлениям его ДУХОВНОГО ОТЦА. В нехристианских учениях роль Духовного Отца играет Духовный Учитель.В индийской традиции – Гуру «Тот кто рассеивает Тьму и несёт Свет» В китайской традиции ШиФу «Наставник-Отец»

Но и в восточных Учениях Учитель должен восприниматься не как изначальная инстанция Истины, а лишь как «Проводник Воли Божией». И чем чище «проводник», тем правильнее «передача» (парампара) от Первоисточника (Бога) Краткий словарик: (санскрит саскр. , китайский язык кит.) Бог – Ишвари(санскр.) – Дао (кит.)(дословно « Путь») но более сложная категория для понимания «грубым восприятием».

Учитель – Гуру (санскр.)- Шифу(кит.) в восточной традиции очень сложная классификация Учителей и Учеников, кому интересно, обратитесь к разбирающимуся в данном вопросе специалисту. Традиция – сампрадая (санскр.) – чхуан тун (кит.)

Парампара (санскр.) - передача традиции

Дикша(санскр.) – посвящение (любое таинство это дикша)

Пуджа(санскр.) – поклонение. Ишвари Пуджана (санскр.) – Поклонение Богу

Прана (саскр.) , Ци (кит.) – жизненная энергия, то что отличает живого человека от мёртвого. (для учёных: аналогия Ци с  электричеством, такая же как аналогия электричества с водой, оба текут)

Да, ксати, монахи-греки своего духовника обычно называют «Герон» (ничего по созвучности не напоминает?   …см:Гуру)

Андрей Ханин: наконец то Вы заговорили о Боге! Только играть в созвучия я бы не стал так легкомысленно. Пример? Американцы восклицают: "О май, Гад!" - это они так к Богу обращаются... Вспомним с чего Вы начали критику статьи дословно: «Многие философские учения Востока, так например большинство школ Буддизма, Даосизма и т.д.  отказываются признавать себя религиями из-за отсутствия понятия Бога или критериев Сверхестественного в собственной философии»

Промежуточный вывод 5.1: Ваша практика предполагает веру в Бога.

Далее: «если вы пропагандируете некое учение, или проводите семинар, то вы должны иметь на то разрешение от официально признанного специалиста, имеющего право на представление данного учения, либо же сами должны быть таким специалистом».

Промежуточный вывод 5.2:  Вы либо себе противоречите, либо умышленно лукавите.

Вывод №5: Телесная практика восточных направлений тесно связана с религиозной. Иначе: восточные телесные практики – это религиозная проповедь. 

Способность оценивать и правильно истолковывать помыслы, переживания, ощущения - это результат осенения человека Божественной благодатью. Никакие наши собственные усилия не являются средством "гарантированного" избавления от духовной слепоты. Обретение духовного видения происходит не по произволу человека, но от прикосновения к духу нашему Духа Божия, следовательно, по воле Святого Духа, - пишет свт. Игнатий Брянчанинов. Качество ума - правильно различать помыслы афонский старец Силуан справедливо называл мудростью. 

нинзя К: в каждой из духовных и религиозно традиций, буквально в каждой, ученика стараются всяческих оградить от собственновольного провозглашения наличия у себя духовного видения.

Андрей Ханин: в православии говорят о прелести: когда ложь принимают за истину.

И условием обретения дара различения духов является внутренняя чистота, достигаемая покаянием и смирением. Без покаяния нет очищения от греха, а "В лукавую душу не войдет премудрость, и не будет обитать в теле, порабощенном греху. Ибо святый Дух премудрости удалится от лукавства, и уклонится от неразумных умствований и устыдится приближающейся неправды" (Прем. Сол. 1, 4-5). 

нинзя К:  «внутренняя чистота» является обязательным условием для КАЖДОГО! Ученика. Если он продвигается по Духовному Пути.

Андрей Ханин: опять Вы следуете лишь букве и не внимаете смыслу. Со смирением понятно. Чистота достигаемая покаянием: и какая аналогия покаяния в буддизме?

У свт. Игнатия читаем: "…обильное сознание и ощущение своей греховности, даруемое Божественной благодатью, предшествует всем прочим благодатным дарам. Оно подготовляет душу к принятию этих даров. Душа не способна принять их, если предварительно не придет в состояние блаженной нищеты духа". 

Осознание человеком своей наклонности ко злу, готовности ко греху и собственной немощи в ведении невидимой брани рождает молитвенное состояние, взывание о помощи к Всевышнему. При содействии благодати Святого Духа происходит истинное очищение и преображение личности; порочная наклонность заменяется добродетелью, а не вытесняется, не загоняется в глубины подсознательного (как трактует это современная психология). 

нинзя К: на вышеизложенный абзац прошу особенно обратить внимание, даже если вы не Православный. Уверен, вы приобретёте многую пользу от данного размышления.

Андрей Ханин: не пользу… спасение. Пользу приносит и простое воздержание от пищи или секса. О спасении души говорит Православие. О чистоте перед собственной смертью.

Молитва - не монолог, а беседа, в которой Господь отвечает душе и озаряет ее благодатью Святого Духа. Освещая внутренний мир человека, Бог учит искать прежде всего Его: не материального, временного, но - вечного и подлинно ценного. Человек, беседующий в молитве с Богом, сознает, что Бог - высшее и всемогущее Существо, полное любви, но и праведное, перед Которым надо благоговеть. Нельзя Им манипулировать, как какой-то слепой силой. Он - Отец, Которого надо слушаться. Такой молитвенный опыт содействует нравственному совершенствованию человека и ведет его к высшему благу - Царству Небесному (игумен Александр Милиант).

нинзя К: прекрасное представление того, что же есть Христианская Молитва!

Андрей Ханин: обращайтесь и обрящете...

Вот образец такой молитвы: "О Господи, сжалься над нами! Отрезви мысли наши, кружащиеся в суете. Даруй нам сокрушение и слезы, чтобы ими несколько просветилась слепота сердца нашего и мы могли узреть путь, которым шли вслед Тебе отцы наши". 

нинзя К: будь я защитником язычества, тут же бы сказал: «Слезами делу не поможешь», «Москва слезам не верит». Но не согласных с вышесказанной молитвою, прошу отнестись к ней не через понимание слов, а через восприятие Сердцем, и тогда станет всё ясным и понятным.

Андрей Ханин: бывают слёзы двух типов: слёзы покаяния и слёзы радости. Слёзы покаяния – это то с чего начинается отрезвление и видение себя. Слёзы радости – есть спасительная надежда и ответ Господа. Также сообразно духовному уровню подвижника: слёзы за себя, слёзы за других, как высшая степень чувствования тягот другого человека. 

Духовные практики - оккультно-теософские, неоиндуистские, претендующие сегодня на роль чего-то нового, в самом деле являются, с точки зрения христианства, составной частью старого языческого миросозерцания. Для этого имеющего значительную историческую традицию миросозерцания характерно качественное отождествление Творца и твари, Бога-Создателя и созданных Им форм бытия, отрицание мира падших духов, греховной поврежденности чело-веческой природы. Сознание язычествующее, не отли-чающее Создателя от Его твари, ищущее "высоких состояний", слепо погружается в область таинственного. О подобном явлении как лжемистическом говорит святитель Феофан Затворник: "Они искали дела доброго, но не надлежащим путем, и надеялись собственными усилиями овладеть тем, что должно ожидать только по милости Божией, как Его дар" (1)

нинзя К: следует не путать «Духовных Практиков» и «Псевдо-духовных практиков». А посему рекомендую начало абзаца читать как ПСЕВДО-Духовные практики.

А уважаемого автора статьи прошу указать, в какой именно книге авторитетного христианского подвижника указывается на то что:«   Духовные практики - оккультно-теософские, неоиндуистские, претендующие сегодня на роль чего-то нового, в самом деле являются, с точки зрения христианства, составной частью старого языческого миросозерцания.»

Андрей Ханин: у Вас есть критерий отличающий духовность от псевдо-духовности? Убеждён:  авторы статьи имеют право не только на цитирование христианских подвижников, но и на свои личные выводы касательно прочитанного и осмысленного, согласитесь Вы так поступаете, значит и они так могут поступать.

нинзя К Я к тому что, почему вы под ДУХОВНЫМИ практиками называете неоиндуизм и оккультно-философию. Уважаемый автор: вы же кандидат наук, это что ещё за научный профанизм? Где конкретика то? Что именно вы понимаете под неоиндуизмом и оккультно-философией?

Андрей Ханин: Википедия, к которой Вы аппелируете, во-первых: Неоиндуиизм («новый», «реформированный индуизм») — разновидность индуизма, обобщённое название ряда индуистских конфессий, образовавшихся в результате попыток реформирования индуизма, предпринятых в первой половине XIX века реформаторским движением внутри индуизма. Одной из отличительных чёрт неоиндуизма является стремление включить в свою религиозно-философскую систему элементы учений других религий (например, христианства). Во-вторых имеется ввиду, то что написано ниже, просто читайте и внимайте…

Для подобного религиозного сознания характерно также неразличение действия сил физических, психических, духовных и бездумное зачисление всего таинственного в мир якобы божественный. Формированию этого подхода способствовали отсутствие духовной дисциплины и ясных критериев доброкачественности духовного опыта [II], 

[II] Важно отметить, что понятие отрицательного духовного опыта (в терминологии аскетики "прелесть") сегодня существует лить только в Православии.

нинзя К Комментарий на комментарий: видимо уважаемый автор статьи не очень хорошо знаком с понятиями других духовных учений, иначе бы он знал что отрицательный духовный опыт рассматривается Учителями фактически всех Духовный конфессий и мировых религий. Так например «демонические состояния» в даосизме, СыДин «мёртвое созерцание» в китайском Буддизме и т.д. всё это мешает на Пути Духовной Реализации.

Андрей Ханин: смею лишь предположить: авторы имеют ввиду прелесть исторически обусловленную грехопадением человеков. Игнатий Брянчанинов:  «Наши праотцы прельстились, то есть, признали истиною ложь, и, приняв ложь под личиною истины, повредили себя неисцельно смертоносным грехом».

Недисциплинированность мышления, а также скудность научных знаний в то время, когда формировалась языческая традиция. В язычествующей мистике, как древней, так и современной, явления, которые по сути являются сложными психо-физическими, ошибочно зачисляются в область жизни божественной. Соответственно, состояния, которые сопровождаются необычными и непонятными явлениями, принимаются за связь с высшим миром. "Считая погружением в божественный мир те состояния бессознательности, какими сопровождаются явления гипноза, сна, необычные и непонятные явления психофизики, язычники начали считать состояние бессознательности равносильным общению с духовным миром" (2). Для бессознательного состояния характерно отсутствие волевого контроля и разумного выбора в соответствии со сложившимися ценностями, нет и борьбы мотивов в ситуации морального выбора. 

Для достижения "высшего состояния" в язычестве широко практиковались всякие одуряющие средства, опьяняющие и наркотизирующие, а также различные способы приведения себя в состояние неестественного возбуждения. Сегодня для достижения рассматриваемых состояний, помимо известных психофизиологических методов, используются методики, опирающиеся на солидные научные исследования, например, методики С. Грофа. Все эти состояния могут быть объединены общим понятием - состояние "транса", "надтелесное состояние". 

нинзя К: ох уж эти язычники на пару с неким С.Грофом. Весь духовный мир Востока подставили. Но всё же не понятно, как связан языческий гипноз С.Грофа с традиционным Буддизмом или Даосизмом.

Андрей Ханин: а) дыханием; б) образным представлением; в) пассивностью личности перед лицом невидимого мира…

Состояние бессознательности при этом подходе ставится выше сознательного, вне его критики, имеющим право диктовать истины высшего порядка. Очень важно, что у сознания здесь нет способа проверки истинности показаний бессознательного, что создает предпосылки для глубочайших ошибок и соблазнов. Прежде всего возникает опасность бесконтрольного влияния на человека со стороны мира падших духов. 

 

нинзя К: позволю себе  порекомендовать автору статьи уйти от терминологии психоаналитики (сознательное- бессознательное), как от «неприемлимой» для самого Православия, порицающего психоанализ Фрейда. Ведь уже указал же выше. Ничего хорошего от психоаналитиков ждать не приходится. А то какая- то непоследовательность суждений происходит. 

Андрей Ханин: нинзя К, вы тоскуете по временам цензуры и берёте на себя смелость навязывать свою точку зрения авторам, Как же свобода которую Вы постулируете? Будем внимательны к заголовку статьи: « О восточной медитации в свете Православной веры и современной науки», далее представление авторов: «кандидат медицинских наук, преподаватель Пермской медицинской академии». С чего Вы решили, что аппелирование к психоаналитике не приемлемо? Для кого не приемлемо, для Вас? 

По словам святителя Феофана Затворника, основа нашей личности - свобода и сознание. Лишаясь свободы и сознания, мы лишаемся способности познания истины вообще. В этом случае "мистика вместо способа высшего познания превращается в способ омрачения нашего сознания" (3). 

нинзя К: очень важное указание : "основа нашей личности - свобода и сознание" Только не следует путать Свободу от Бога и свободу – как анархизм и безнаказанность.

А сознание в целом это не только ум (коим мы владеем лишь на 5-7% по данным науки), а ещё и «Сердце» как условно выбранный термин определения «органа восприятия Духовного». Но «Сердце» начинающего подвижника зачастую омрачено эмоциями, мешающими постижению Духовного. Тем не менее, преподобный Феофан Затворник на мой взгляд был прав, да и кто я такой чтобы его править. Вот только Феофан Затворник Духовным Деланием занимался, а на основании чего выносит свои суждения автор статьи в купе с автором книги (3), мне до сих пор не понятно.

Андрей Ханин: понятие не «свобода от…»  делает человека по-настоящему свободным, ответственным и богоподобным, а «свобода для…»

Вполне ясное предупреждение об опасности выхода за пределы человеческого сознания мы находим в трудах одного из великих православных подвижников преп. Макария Египетского: "…разве вошел уже ты в уничиженный ум, и убил змия, который гнездится под самым умом и умерщвляет тебя в так называемых тайниках и хранилищах души" (4). Побеждается же эта нечистая сила, вошедшая в нас прослушанием, по словам того же подвижника, только с помощью Распятого за нас Господа Иисуса Христа. Нет, совсем не случайно так называемые оккультные науки говорят о пробуждении в человеке некоей таинственной змеиной силы - "кундалини", обладание которой делает-де человека "яко Бог". Не есть ли это повторение и продолжение начавшейся в Эдемском саду истории искушения рода человеческого "некоей" змеиной силой? 

нинзя К: всё таки непонятно. Разве Макарий Египетский что-то говорил про «кундалини»? Кстати, следует быть осторожными когда мы возжигаем фимиам и благовония. Дымок ведь «змейкой» струится вверх, а ну как пробудит змия-искусителя. Так же будьте осторожны со змеями. Укус некоторых ядовитых змей может привести к смерти. Но нет ничего более опасного, чем употребление в пищу свежих яблок, особенно если это яблоко предлагается мужчине женщиной – длительное путешествие в места не столь отдалённые будет вам обеспеченно до скончания веков. На счёт кундалини: Кундалини (санскрит) означает «свёрнутый кольцом». Только всё таки не понятно, какие именно оккультные науки говорят о «кундалини» и что именно? При критическом анализе всё-таки следует опираться на авторитетные первоисточники и указывать их, а то так можно « с водой и ребёнка выплеснуть».

Андрей Ханин: Из того, что мне известно о Кундалини: некая энергия, имеющая подобие светящейся формы пружинки, напоминающей по форме свёрную в три с половиной оборота змею в основании копчика. При определённых условиях, практика позволят пробудить эту «змею» и начать подъём энергии из копчика в голову. Причём такая практика может быть осуществлена любым адептом – это дело техники. Подъём энергии в голову может привести к развитию сверхспособностей: яснослышанию, ясновидению, способности творить руками необычные вещи: материализовывать и разрушать предметы материального мира. Эти сверхвозможности формируют армию новых поклонников различного рода направлений йоги, даосизма, буддизма… Макарий Египетский вполне обоснованно и адресно предупреждает: «змий, который гнездится под самым умом (ниже ума по статусу) и умершвляет тебя…» Авторы вполне логично развивают эту мысль о «змие». Уважаемый, нинзя К, в животном мире где есть змея, нет ребёнка,  исключение из правил – книжка для детей про «Маугли»…

Стремление к переживанию особых духовных состояний, доверие своим душевным и телесным ощущениям - опасно и недопустимо, с точки зрения христианского духовного опыта. Откровение, выраженное в Священном Писании, требует исследования духовных состояний, и в этом плане естественно-научное познание может оказаться полезным в определении лжемистических явлений. 

нинзя К: так же и в большинстве школ йоги, даосизма, буддизма (да и не только), как духовной практики, Учителя настоятельно рекомендуют избегать стремления и использования «осбоых духовных состояний» называемых на санскрите вибхути или сиддхи. Проблема в том, что такие состояния часто приходят сами собой в результате духовного подвижничества, даже без желания самого подвижника, а зачастую являются врождёнными качествами человека. Вспомним проявления дара предвидения, ясновидения и духовного внетелесного проявления, так часто встречающиеся и среди  Православных. Вот как с этим справляться и совершенствоваться далее, и учат нас Духовные отцы и Учителя. Так же следует обратить внимание, что учения говорящие о вибхути и сиддхи относятся к «тайным» то есть передаются только через «таинство» посвящения,  знания передаются «от сердца к сердцу». Соответственно просто чтение или даже изучение литературы без соответствующего «посвящения», (аналогия: православные тайнства причастия, исповеди, крещения, а так же благословение «духовного отца» на «внутреннее» делание и подвижничество, пример: благословение на подвижничество в творении Иисусовой молитвы») не может считаться  сколь либо объясняющим суть «тайных» учений. К «тайным» или «закрытым» учениям относятся тантрические учения, Даосизм, Буддизм Ваджраяны и так далее.

Андрей Ханин: я бы не стал уравнивать духовных отцов церкви с учителями востока. Чтобы по-настоящему определиться в различия необходимо обозначить понятия: создание мира, Творец мира, отношения Творца и творения, эволюция отношений человека с Богом, смысл жизни и смерти, причина и последствия греха, возможность спасения… Слишком существенны отличия по ряду принципиальных позиций, а значит необходимо разграничить понятия: восточные учителя и святоотеческие подвижники.

В 1 Послании к Коринфянам (12, 2) мы читаем: "Знаете, что, когда вы были язычниками, то ходили к безгласным идолам, так, как бы вели вас". Так апостол Павел характеризует состояние пассивного водительства, готовность отдаться любому сверхъестественному побуждению без какого-либо исследования. Он определил его как состояние языческое. В противовес такому состоянию христианское учение словами св. апостола Иоанна Богослова наставляет: "Не всякому духу весьте, но испытывайте духов, от Бога ли они… " (1 Ин. 4, 1). 

нинзя К: как прав был апостол Павел! Вот и в «Лам Рим» Тибетского Буддизма школы Гьёлук указывается на необходимость испытания учеником его потенциального Учителя. В «Лам Рим» сказано, что подвижнику не менее 3-х лет следует проверять качества Учителя, прежде чем признать в нём такового. И лишь уже после этого Учитель начинает проверять своего потенциального ученика (так же не менее 3-х лет) на предмет возможности передачи ему «тайных» знаний.

Андрей Ханин: ну что тут сказать.. три года надо ученику, чтобы что то увидеть и шесть лет учителю – очень красноречиво и показательно… Хорошо им на Востоке: долгожители...

Временное ощущение духовного покоя, особой духовной радости, которые дают различные, духовные практики, - это проникновение в "космические" духовные области, где глубинные подсознательные стороны человеческой психики, в силу своего поврежденного состояния, могут вступать в контакт лишь с падшими духовными существами. При этом нередко наблюдается следующая духовная закономерность: опыты и переживания обольщаемых сначала добры, или нейтральны. Затем они становятся странными и пугающими и в конце приобретают явно демонический характер. Вот свидетельство эксгуру движения "Новая Эра" Катрин Ледерман (журнал "Вера и жизнь", №3, 1990г.). Через занятия йогой она пережила озарение, после чего вся жизнь ее была подчинена одной цели - спасению планеты через обновление, сознания людей. Несмотря на собственную "озаренность" и "просветленность", все эти годы она была подвержена глубоким депрессиям. Когда же она попыталась вернуться к прежней жизни, то поняла, что это уже невозможно. От йоги и разных уводящих от реальности медитаций разум ее стал пассивным, она осознала, что им манипулировали, делали ее духовной марионеткой. И эти невидимые силы были не добрыми, а крайне жестокими, как и описывается в Библии. 

Нинзя К: эт что за титул такой эксгуру. Видимо автор имел ввиду «бывший» гуру. Видимо автор совершенно не знаком с положениями Гуру-Йоги. Ну да ладно, дело не в авторе, а в совести некоей Катрин Ледерман. Молодец Катрин, честно призналась, что всю жизнь занималась какой-то ахинеей и мракобесием. Только не понятно при чём здесь йога? Слово «йога» произошло от санскритского «йодж» или «йудж». Однако смысловых значений этого слова существует множество. Вот некоторые из них: «метод», «упражнение», «обуздание», «преданность», «соединение», «единение», «связь», «гармония», и т. п. Таким собразом словом ЙОГА может быть назван совершенно любой метод «внутреннего» делания, в том числе духовное подвижничество христианства (попробуйте назвать хоть один перевод слова ЙОГА, который не подходит к учению Христианства). А вот в каком значении Катрин Ледерман использовала слово ЙОГА, следует спросить у самой Катрин. Так же не понятно, в каком месте Библии описываются именно те недобрые силы, которые манипулировали сознанием несчастной Катрин.

Андрей Ханин: в православии есть такой термин: «сатана – обезьяна Бога» - не будучи творцом по сути сатана копирует Бога во всём, в том числе создавая свои религии по образу и подобию Бога. 

Для современного психолога этот и подобные примеры последствий, вызванных оккультными экспериментами, есть психическое заболевание, следствие вмешательства в работу подсознания. С православной же точки зрения, в этом случае за видимыми психическими отклонениями стоит скрытая духовная реальность - мир падших духов. Одна из значительных побед этих сил в нашем мире заключается в том, что "лукавым" духам удалось внушить многим людям, что их, духов, нет. 

нинзя К: конечно же духов нет. Наукой не доказано (почти шутка). Какие коварные духи, не только несчастную Ледерман, но ещё и большинство современных учёных обманули.

А вот христиане – молодцы, чётко указали на наличие ада с его миром демонов. Кстати у буддистов таких адских миров указанно аж несколько.

Андрей Ханин: кастовая система тут как тут: VIP ад, воинский ад, ад для бедных, ад для адских… Я был в буддийском храме: там столько всего на стенах написано демонического… диву даёшься – они что проповедуют прихожанам Будду или буддийский ад…?

Христиане вполне однозначно определили языческую мистику как общение с бесами, и множество примеров свидетельствует, что она вполне заслуживает этого названия. 

Нинзя К: молодцы христиане. Как всё однозначно определили. Вот только непонятно, почему это к некоторым христианским подвижникам являются демоны в образе светлых ангелов, после чего подвижники воспаряют со скалы в небо... заканчивая свой полёт падением и разбиванием о камни. Видимо, определить то определили, но забыли выпустить бюллетень с комментариями.

 

Андрей Ханин: Выпустили, пожалуйста знакомьтесь с подвижническим опытом и будьте вооружены знанием, как минимум: 

1) Православная аскетика - раздел православного богословия, предметом которого является изучение процесса возрождения падшего человеческого естества в ходе христианского подвижничества. Аскетика может быть названа наукой о сущности христианского подвижничества.

2) Лествица - руководство к совершенствованию.

3) Добротолюбие — сборник духовных произведений православных авторов IV—XV веков.

Андрей Ханин: Выпустили, пожалуйста знакомьтесь с подвижническим опытом и будьте вооружены знанием, как минимум: 

1) Православная аскетика - раздел православного богословия, предметом которого является изучение процесса возрождения падшего человеческого естества в ходе христианского подвижничества. Аскетика может быть названа наукой о сущности христианского подвижничества.

2) Ле́ствица - руководство к совершенствованию.

3) Добротолюбие — сборник духовных произведений православных авторов IV—XV веков. Большая часть текстов принадлежит к традиции безмолвной молитвы

Что же стоит за созерцаниями в языческой мистике? 

нинзя К: интересно, здесь автор имеет ввиду какую то конкретную языческую мистику, или всё что чуждо  его личному мировоззрению?

Андрей Ханин: язычество, как многобожие, совокупность верований, основанных на вере в нескольких богов, которые имеют собственные пристрастия, характер, вступают в отношения с другими богами и имеют специфическую сферу влияния.

Во-первых, эти созерцания могут составлять просто бессознательное отражение привычных философских понятий. В то же время в них вполне может проявляться действие падших духов, пользующихся беззащитным состоянием созерцателя. Об этом очень важно всегда помнить. Так, в откровениях одного из последних индуистских "святых" Рамакришны говорится о созерцании им в состоянии "самадхи" пантеистической картины мира, неразрывно связанного с божеством и составляющего эманацию божества. Созерцание Гермеса Трисмегиста показывает уже не то, что "видел" Рамакришна, а то, чему учит египетская философия. 

нинзя К: ...более того, буддисты так и вообще видят лишь Будду. Впрочем, чего взять с индотибетской язычности. Ведь мы то знаем, как выглядит Бог. Это такой седой дедушка в белой рубахе до пяток со светящимся фонариком над головой. А вот как выглядит Божья Матерь очень легко лицезреть на иконах великих русских иконописцев. Именно так и выглядела еврейская девушка Мария, получившая в наследство одежду от русских трикотажных мануфактур производства 12-14 веков. Вот если бы Рамакришна и Гермес Трисмегист посетили Русь 10 века, они наверняка бы разобрались в своей ошибке восприятия языческой реальности. Ну как же не понять индусо-тибето-египтянам, что только Русь с её великими традициями... аж с самого 9 века нашей эры отображают реальную картину мироздания, зародившегося среди народа Израилева.

о Рамакришне Википедия:

Ключевые понятия в учении Шри Рамакришны:

Осознание Бога является высшей целью человеческой жизни, поскольку только это может принести человеку высшую радость и мир

Бог Един, Он как личен, так и безличен в одно и тоже время и известен под разными именами в различных религиях

Бога возможно осознать различными путями, которые можно узнать из мировых религий

Все религии истинны настолько, насколько они ведут к осознанию Абсолютной Истины

Чистота ума, целомудрие — главное условие для осознания Бога, но Божья милость может спасти даже безнадёжного грешника

Вместе с верой в Бога необходимо позитивное отношение к жизни, вместо того чтобы предаваться самоосуждению или унынию

Бог живёт во всех людях как Самосущий (Supreme Self), поэтому ко всем людям нужно относиться с уважением

Андрей Ханин: бытие определяет сознание…необходимо приложить усилие с тем, чтобы отделить «зёрна от плевел». Как я не понимаю ключевые понятия Рамакришны:

1) Любовь к Богу, а не осознание Бога является высшей целью человеческой жизни. Бесы осознают Бога и противятся Ему осознанно, потому как нет любви к Богу.

2) Бог Един, триипостасен, личностен,  в разных религиях разное понимание Бога  вплоть до кардинально противопоставимых понятий! В сумерках «все кошки серы».

3) Бога не возможно осознать, если Он сам не откроет себя. Не может муравей осознать человека – масштаб не тот. Мировые религии очень разнятся по сути: политеизм, монотеиз, атеизм. Внутри христианства так же есть существенные. Принципиальные различия: католицизм, протестантизм, православие…

4) Не все религии истинны, поскольку постулируют зачастую прямо противоположные вещи. Может ли Истина прямо противоречит себе: одним говорит одно, другим другое? Разговор то об Абсолютной Истине!

5) Чистота сердца, как средоточия души и кротость – главные условия любви к Богу. Всё таки Рамакришна очень зациклен на уме и как следствие на осознании. Не плод ли поЗНАНИЯ (читай: «умствования») привёл к отделению от Бога? Но Рамакришне это не известно, что «мудрость пред миром – глупость пред Господом».  На то он и Рама от Кришны…  Главный метод Буддизма не пробуждение ли осознанности..? Божья милость может всё.

6) Квинтэссенция позитивного отношения к жизни – радость в том числе перед лицом смерти... «Радуйтесь» - основа Благой Вести

7) Все люди братья и сёстры как генетически от Адама и Евы , так и духовно, имея одного Отца. Желательно всех людей Любить, уважения – это не свойство Бога, это придумано людьми в процессе социализации. Вы можете уважать начальника, но не факт что Вы его любите…

8) Бог не живёт во всех людях! Во первых так можно оправдать любого преступника: убийцу, насильника, злодея… Если Бог только прикасается к человеку – он уже исцелён. А Рамакришна говорит о том, что Бог живёт в человеке? И при  этом человек болеет, жаждет, страдает, насилует, убивает и всё это с "Богом" внутри..? Странный "Бог" живёт в таких людях…. 

Неодинаковые, противоречащие друг другу картины созерцания уже заставляют исследователей критически отнестись к ним. Объяснение этим явлениям мы находим в трудах православных подвижников, чей опыт удивительно точно согласуется между собой на протяжении двухтысячелетней истории Церкви. По мнению В. Н. Лосского, крупного современного богослова, вне истины, хранимой всей Церковью, личный духовный опыт лишается всякой достоверности, всякой объективности, является смесью истинного и ложного, реального и иллюзорного. Опыт христианских подвижников свидетельствует, что истинные созерцания, открывающиеся лишь стяжавшим благодатью полную чистоту, ума, соответствуют догматам христианской веры (о Святой Троице, об ангелах, о бытии мира, о воплощении и подвиге Христа, о Воскресении, о втором пришествии Христовом, о вечных муках и Царстве Небесном). 

нинзя К: ...и не важно что некие язычники-колдуны-волхвы ещё за 500 лет до Рождества Христова знали о рождении Бога на Земле. Видимо чуяли они, что не долго им осталось шаманить, от того и выслали они в ужасе троих своих авторитетов с подарками чтобы они Бога задобрили. Ну да не важно, мы всё равно уже с вами определились как выглядит Божественная Гармония. Именно так как и описывают её нам. Мы то сами не видели, но «наши» мистики уж наверняка нам врать не будут, не то что эти... индо-тибетцы помесью с египтянами.

Андрей Ханин: божий промысл. Дать людям весть о своём приходе: кому и как – Его право, кому через предсказание, кому через звезду на небе, а кому и прямым текстом, как Ироду… Узнали о богорождении многие, но не все изменились…

Приступающий к созерцаниям без света благодати да ведает, что он строит фантазии, а не созерцания имеет, мечтательным духом будучи опутываем, фантазиями и мечтающий, свидетельствует св. Григорий Синаит. 

 Из этого опыта также следует, что по мере приближения души к Богу яснее осознается свое собственное несовершенство. Поэтому опыт созерцания божественных совершенств усиливает в подвижнике чувство покаяния, ревность к исполнению заповедей Божиих. 

Высшее ведение Бога открывается, когда человек достигнет любви к Богу и ближним, ибо "всякий любящий рожден от Бога и знает Бога… потому что Бог есть любовь" (1 Ин. 4, 7-8). 

нинзя К: Любовь к ближниму действительно очень важно в духовной практики. Но ни один индо-тибетянин не заслуживает такой божественной любви. Только МЫЫЫЫ!!! Только «правильные» верующие удостоимся Любви Божией. Не, ну конечно же если бы Рамакришна пришёл к нам и спросил как именно надо молиться и медитировать то мы бы его научили, а так... ну что с него взять... язычник да и язычник. А Гермес Трисмегист, так и вообще... это надо же... ЕГИПТЯНИН, одно слово уже ересью попахивает.

Андрей Ханин:  Насчёт запахов не скажу, не знаю. однако есть прямое указание Иисуса на спасение и других людей, в том числе не верующих в Него, но праведных...

Напротив, в отличие от христианского опыта встречи с личным Богом как святым Существом, восточный мистический опыт "озарения" дает переживание растворения сознания в океане безличного. Соответственно, этот опыт никогда не приведет к началу покаяния. Более того, многочисленные примеры говорят, что он может порождать чувство собственного достоинства, нередко переходящее в манию величия. Вот результат подобного "созерцания" нашего молодого современника Д. В. Кандыбы, описанный им в книге "Основы СК-терапии".

нинзя К: Дааааа, Кандыба, конечно же очень авторитетный апологет индо-тибетской язычности. Общепризнанный лидер многих восточных подвижников. Кстати, а Д.В. Кандыба это собственно кто?

Андрей Ханин: в «переводе» на санскрит: «Русский Рамакришна».

По его мнению, духовный опыт Иисуса Христа, Будды, Кришны представляют собой лишь частные случаи великого и единого Сознания Кандыбы! Возможно, этой душе уже никогда не дано будет воскликнуть подобно пророку Исаии: "Горе мне! Погиб я! Ибо я человек с нечистыми устами и живу среди народа также с нечистыми устами" (Ис. 6, 3-5). Это значит, что для этой "озаренной" души навечно будет закрыт путь к спасению. 

Рассмотрим подробней медитацию раджа-йоги [III]  [III] Практику раджа-йоги мы рассматриваем в рамках учения известного в России Всемирного Духовного Университета Праджапита Брахма Кумарис.

нинзя К: ...а вот что пишет о Брахма Кумарис Википедия:

Университет начал свою деятельность в 1936 году в провинции Синдх (ныне территория Пакистана). Его основателем стал Дада Лекрадж (1876-1969), в дальнейшем принявший имя Праджапита Брахма. Дада Лекрадж был преуспевающим ювелиром, занимавшим видное место в своей общине. Дада Лекрадж с детства сочетал духовный путь с активной социальной жизнью. В 60 лет с ним стали происходить глубокие внутренние перемены. Оставив бизнес, он полностью посвятил свою жизнь и накопленное богатство служению человечеству, основав Университет как школу нравственного и духовного просвещения. В 1937 году было сформировано правление Университета, и Дада отдал все свое имущество Комитету, состоявшему из женщин и девушек.

Основные положения философии:

В мире действует нравственный закон кармы (закон действий), в соответствии с которым человек может, изменив качество своих поступков, стать лучше и сделать других лучше.

"Что посеешь, то и пожнешь". Человек понесет наказание в этой или последующей жизнях, если он причиняет другим страдания, нарушает нормы нравственного поведения.

Мы – сознательные существа, и наша сознательная сущность нематериальна по своей природе и совершенно отлична от тела, состоящего из материи. Эта сознательная сущность, "Я", называется душой.

Все человеческие души изначально, по самой своей природе, обладали чистотой и покоем, которые были со временем утрачены по причине неверного отождествления себя – души – с материальными объектами и возникновения ограниченных желаний.

Существует Высшая Душа, наиболее добродетельная и совершенно непорочная. Это убеждение дает человеку новое мировоззрение, "точку отсчета" высочайшего нравственного уровня. Все мы – души и дети Высшей Души, Высшего Отца, а следовательно, братья.

Чистота, покой, здоровье, процветание и счастье – это право каждого человека, это – его наследство от Высшего Отца, Высшей Души.

Необходимо осознать, что наша психическая и физическая деятельность приводит к образованию у нас устойчивых наклонностей, или санскар. Мы не можем осуществить истинное преобразование, пока не изменим глубоко укоренившиеся отрицательные санскары и не выработаем вместо них добродетели, божественные качества или нравственные ценности. Этого можно достигнуть с помощью медитации Раджа Йоги.

Медитация подразумевает осознание нашей истинной сущности, положительное мышление, концентрацию мысли, создание атмосферы любви, уход ото всего низменного и порочного.

Нравственное воспитание основывается на признании того факта, что деятельность человека является целенаправленной. Если мы желаем возвыситься нравственно, нам необходима высокая, благородная и вдохновляющая цель.

нинзяК: лично я так и не понял при чём здесь Раджа-Йога. Ни одной ссылки на концепции, изложенные например, в «Йога Сутрах Патанджали». Упоминания о Карма-Йоге есть, даже Бхакти-Йога есть, но при чём здесь Раджа-Йога то? Видимо мои познания в Раджа-Йоге слишком малы чтобы постигнуть тонкую игру философии. Но... продолжим дальше. Коль уж решил наехать автор статьи на Раджа-Йогу, рассматривая институт Брахма Кумарис, то так тому и быть. Православным миссионерам виднее. Ведь только они знают где Раджа-Йога, а где лишь институт «благородных» девиц. Ну да ладно, насколько я понял одна из авторов статьи девушка, видимо в прошлом она имела возможность тщательно изучить Раджа-Йогу Брахма Кумарис, что ж вот сейчас мы и узнаем что там у них за Раджа-Йога такая.

Андрей Ханин: есть такой «закон Паретто» и авторы в праве по своему выбору определить на что обратить свой взор при рассмотрении вопроса: на те 20%, дающие 80 % результата, или на 80% дающих 20 % результата…

...как одну из мистических восточных практик, которая служит якобы средством для достижения высшего знания, обретения сверхспособностей, власти над стихиями природы и людьми. При этом используются лишь психотехнические приемы и некоторые ограничения, либо телесные, либо предписания, носящие приземленный, человеческий (не Божественный) характер: отказ от мяса, рыбы, яиц, азартных игр, наркотиков. 

нинзя К: как хорошо что в институте благородных девиц Брахма Кумарис запрещают девушкам есть мясо, рыбу, яйца, играть в азартные игры и употреблять наркотики. Вот где надо жену искать, в Брахма Кумарис.

Андрей Ханин: а как же целомудрие? Уже ли забыли о воздержании?

Нет ни слова о покаянии, совести, сокрушении сердца, страхе Божием, о жертвенной любви к Богу и людям, нет призыва носить тяготы других людей или положить душу за други своя. 

нинзя К: оппа... погорячился я с женой, ни страха у такой жены не будет, ни жертвенной любви к людям. А ну как сосед мой кореш захочет от неё жертвенной любви, так, а у неё этого напрочь отсутствует. Нет, не буду я жениться на девушках из Брахма Кумарис. Так хоть Раджа-Йогу ихнюю узнаю. 

Андрей Ханин: беру свой упрёк обратно, вспомнил таки про целомудрие.

Мир в раджа-йоге воспринимается как некая аморфная масса, как некий материал, из которого можно создавать что угодно, сообразно своим установкам: "Меняюсь сам - изменяю мир". Адептов раджа-йоги обучают внимательно следить за своим настроением. Ни одна мысль, поступок, внешнее событие "не должны омрачать моего настроения", приносить дискомфорт. Таким образом, считается негативным все то, что нарушает внутренний покой. Это достижение своеобразной духовной анестезии. 

 С позиций общечеловеческой нравственности призыв к душевному комфорту как самоцели душевных устремлений весьма сомнителен. Чувство сострадания, боль за ближнего, протест против насилия и несправедливости, определяющие нашу социальную активность, разве происходят из стремления к душевному покою? Не есть ли такая позиция проявление не духовного восхождения, а духовного паралича? "Радуйтесь с радующимися и плачьте с плачущими", - призывает нас Библия. 

нинзя К: ну я так и знал. Ну никакого сострадания у Раджа-Йогин Брахма Кумарис к своим ближним. Ни тебе водки вместе попить, ни поплакать с подружкою вместе, что её муж бросил, потому что она в Брахма Кумарис не обучалась и всё таки поделилась с соседом жертвенной любовью

Андрей Ханин: а все «посвящённые» путают педали, ой понятия: «любовь» и «секс»? Или это только Ваша особенность?

Между тем, боль даже для физического тела - проявление самосохранения, и патологический синдром - неузнавание боли - может приводить к тяжелым увечьям и гибели больного. С медицинской точки зрения, требование мыслить только позитивно не соответствует возможностям человека, является основой формирования глубокого психического конфликта и поиска бессознательных нерациональных форм защиты. 

нинзя К: ага, вот теперь поняяяяятно как японские подвижники Сюгендо под ледяным водопадом сутками стояли. Так это они не Богу молились, а просто напрочь не хотели боль узнавать. Ну никакого знания медицинской позитивности. А то бы их точно тяжело покалечило. А так ничего, японцы их потом «святыми» считали, так что ж с них взять, они ж язычники индотибетцы.

Андрей Ханин: у нас тоже есть такие последователи «ивановцы». Последователи Порфирия Иванова, он тоже с холодом дружил. Его то же некоторые святым считали… нацисты Второй мировой… Так что индотибецы не монополисты на холодотерапию… Только как холод или жара приближает человека к Богу? В противном случае эскимосы самые приближённые…

Самое главное, что стремление к достижению мнимо благодатного спокойствия приводит к невосполнимым духовным потерям: "безболезненность сердца ослепляет разум" (Преп. Иоанн Лествичник). "Смиренномудрие есть порождение разума, а разум - порождение искушений", - находим мы подтверждение этой мысли у св. Петра Дамаскина. Оптинский старец иеросхимонах Макарий говорил, что, если мы желаем с Господом прославиться, то надобно с Ним и страдать, а страдать то, что Ему угодно нам послать. 

нинзя К: Преподобный Иоанн Лествичник чётко указал, если у тебя тахикардия, то быть твоему разуму зрячим. А на счёт страдания, так это видимо индусы у христиан философию украли. Будда Шакьямуни, когда за 500 лет до Рождества Христова провозгласил Четыре Благородные Истины одна из которых «Жизнь – есть страдание», так  это он видимо своими колдовскими способностями в будущее заглянул, да у христиан всё и посписывал.

Андрей Ханин:  потому то Иоанн и не списывал у Шакьямуни: «Бог есть любовь». Нет ни слова о причине жизни всего живого у Шакьямуни - о Любви, или у Вас другие четыре благородные истины? Нет ни слова в благородных истинах Шакьямуни о причине страданий личности – об удалении от Бога в следствии гордости… О мышлении много говорится. Вторая «истина»: «Моё неблагое мышление и плохая карма есть причина моего страдания». Третья «истина»: «Моё счастье есть результат моего благого мышления и моей хорошей кармы» Четвёртая «истина»: «Моё благое мышление есть причина моего счастья и условие счастья других». 

В наше время виртуального общения его Шакьямуни забанили бы за флуд – размещение однотипной информации. Простите, нинзя К, но Вы сами определили стиль статьи – сарказм. Так что изъясняюсь в вашей стилистике.

Самовольное обретение сверхспособностей в обход того пути и тех запретов, которые установил Господь на время нашего земного существования, не избавляет человека от зла, он так же раздираем страстями, а вместо Христовой любви в его сердце поселяется холодное безразличие к миру и ближним, самопревозношение, значимым становится только достижение "духовного знания" и внутреннего комфорта. Вот содержание медитации в Раджа-йоге: "Я - дитя Бога, я - сила, я по природе чист и спокоен, я вечен, я бессмертен". Все это делает медитацию магической практикой. 

нинзя К: видимо автор уже забыл про Брахма кумари, а жаль. Я , скудоумный, так и не понял, гдеж описание Раджа-Йоги то?.

...ааааа... вот...читаем дальше.

Андрей Ханин: Как в притче … я оставил женщину сразу, как перенёс её через реку, а ты всё несёшь её в своём уме?

Техника медитации включает в себя несколько психотехнических приемов. Первоначально - это манипулирование вниманием. Требуется сосредоточение на внешнем предмете, то есть сначала оно опирается на чувственный объект. Следующий этап - активное воображение создает некий образ. Далее происходит конкретизация и овеществление видения, тем самым порождения фантазии обретают подобие материальности, которая как бы заменяет физическую природу. Иная действительность создается как бы из вещества души. В заключение упражняющийся пытается слиться с предметом медитации, растворить в нем себя, свое сознание и индивидуальность. 

Таким образом, йогическая концентрация - чувственно-фантастическая, связанная с представлением, образом. 

нинзя К: ну так уважаемый автор, что ж вы хотите от адептов Раджа-Йоги, которые являясь женщинами, обучаются у ювелиров.

Андрей Ханин: а вот и деление по половому признаку: или женщина не может быть личностью предстоящей перед Господом? Друг мой, обратите внимание не на анатомию, на душу…

 

1 В молитве же православного подвижника концен-трация внимания - духовная, без образов, она еще называется умная молитва, или умное делание. 

нинзя К: ...и никаких молений на иконы (образы). Прям у вас пратестантистский православизм какой то. Впрочем вам виднее, надо будет сказать батюшкам в храмах, чтоб поубирали иконы. Как бы «православные подвижники» приходящие в храм «умную молитву» поделать случайно Раджа Йогой не начали заниматься увидев образы (иконы). 

Но у меня возник более серьёзный вопрос, если есть «умная» молитва, то для чего тогда существует ещё и «глупая» молитва? Или такой нету?

... Подумайте хорошенько, прежде чем ответить сектанты язычники они ведь ой какие хитрые, а ну как припомнят вам некие православные практики. Ответ-подсказку смотреть в конце текста (*******)

Андрей Ханин:  «Заставь дурака Богу молиться – он и лоб разшибёт». В «переводе» на санскрит: «Заставь умного медитировать – он и попу отсидит».

О вреде чувственных образов во время молитвы и их источниках говорят многие святые отцы. "Тщательно и разумно внимай, любитель Божий. Когда, делая свое дело, увидишь свет или огнь вне или внутри, или лик какой, Христа, например, или Ангела, или другого кого, не принимай того, чтоб не терпеть вреда" (св. Григорий Синаит). "Прельщаются и те, которые видят свет телесными очами, обоняют благовония обонянием своим, слышат гласы ушами своими, и подобное. Некоторые из таких взбесновались, и в безумии ходят с места на место. Другие прельстились, приняв диавола, преобразившегося и явившегося им в виде Ангела света, а они того не распознали и остались неисправимыми до конца, не хотя слышать совета ни от какого брата. Иные из таких сами лишили себя жизни, быв подвигнуты на то диаволом; иные оросились в пропасть, иные удавились" (преп. Симеон Новый Богослов). 

Нинзя К: интересно зачем это о такой опасности предупреждают великие Православные подвижники, не через собственный ли пример и опыт пройдя пытаются они предостеречь молодых подвижников от «демонических состояний»  ? И , Да Славятся сии Великие Подвижники, опытом своим и примером указуя на ошибки в Пути и «переправы» через трудности и опасности.

Андрей Ханин: Аминь.

Нередко индийские учителя, например, представители того же учения раджа-йоги, призывают практикующих мысленно покинуть тело и следовать навстречу красноватому свету - "источнику блаженства и радости". Вот что пишет об этом духовном явлении преп. Серафим Саровский: "Лукавый дух прелести, приблизившись, смешивает ум, ожесточает и помрачает сердце, производит возношение, возмущает мозг, представляет глазам мечтательный свет - не светлый и не чистый, но красноватый, делает ум изступленным, побуждает язык произносить речи нелепые и хульные. И кто видит сего духа прелести, в том нимало нет благоволения, смирения или молитвы, но непрестанно хвалится он своими добродетелями и тщеславится". Все так и есть! 

Нинзя К: интересно, это какие же такие представители учения Раджа-Йоги призывают практикующих идти на встречу «красным фонарям». Не из Брахма кумари ли, где у них полон институт девушек возроста 20-25 лет. И не понятно каким боком Преподобного Серафима Саровского угораздило в Брахма Кумари попасть? Видимо помолодости своей подвижнической жизни сначала на красный свет пошёл.

Андрей Ханин: На правах стёба. Поправьте меня если что не так: в Вашем институте только женщины преклонного возраста? Или нет их женщин вообще?

Особое место в восточных духовных практиках занимает мантра-йога - метод кришнаитов, тибетского буддизма, трансцендентальной медитации (ТМ) и других учений. 

нинзя К: трансцендентальная медитация (ТМ) видимо одно из самых «тайных» учений индотибетцев, так как о ней почти ничего не известно. А вот на счёт «...и других учений» это очень даже в духе тоталитарного коммунизма. «Всех «не наших» - к стенке!»

Андрей Ханин: отошлю ка Вас на Википедию : Махариши Махеш Йоги – есть такие буквы в алфавите йогов.

Целью мантра-йоги является не просто достижение знаний и видений, развитие сверхспособностей, но непосредственное чувственное видение и общение с "божеством мантры" (например, с Кришной). Плодами такого общения является состояние так называемого блаженства и счастья. 

нинзя К: а целью молитвы разве не является непосредственное общение с Богом? И что плохого в блаженстве и счастьи?

Андрей Ханин: аффект.

Слово мантра происходит от двух слов: ман - ум, тра - освобождение ума от оценки явлений феноменальной жизни - самсары. 

нинзяК: Википедия: Мантра (санскрит , «рассуждение, изречение»)

Утверждается, что если долго и упорно повторять мантру, которая является именем одного из божеств индусского пантеона, можно удостоиться визита этого божества, общения с ним. Каждая мантра отличается особым именем и имеет штифт, или опору, которая в ходе повторения мантры удаляется и человек получает возможность видеть божество мантры (5). 

нинзя К: а почему ссылка (5) на книгу Православного священника. Он что Мантра-йогой занимался? Спрашивается ЗАЧЕМ? Ему что, молитв не хватало?

Андрей Ханин: смею предположить успешно лечил последователей мантра-йоги, они видимо и рассказали ему о своих злоключениях в астральном мире…

В этом случае мы видим явное срывание тех кожаных риз, в которые с благой целью облек нас Господь. 

нинзя К: очень интересно, как это матры «кожаные ризы» срывают? То есть тело разрушают. И до сих пор куда смотрят военные. Записали бы пару таких мантр и через грамафон на противника направили  - похлеще огнеметов, наверное, будет.

Андрей Ханин: очень сильно удивитесь, если озвучу одну из практик военных: «КИАЙ дзюцу». Если что, то известна в сюгэндо, ниндзюцу, кико…

Сам йог Шивананда говорит о наличии у каждой мантры своего божества, или "девата", определяет его как "сверхъестественную сущность, высшую или низшую", являющуюся "источником силы мантры", 

нинзяК: да чтооо вы??? Сам Шивананааанда?  Так прямо на русском и говорил? Или потом переводчики может чего понапутали?

Андрей Ханин: очень удобная позиция, как что входит в противоречие с Вашим мировоззрение, так «НааПууТааЛии» - мантра, что ли  у Вас такая: «Напу…Тали.» - видимо секретная мантра, очень действенная… Вы конечно же Шивананду всего прочитали, в подлиннике?  Если бы так, то была бы цитата Шивананды, а так одной мантрой: «На…Путали».

Соглашаясь, что мантра может вызвать низшую сущность, то есть беса, эти учения не дают способа различения высших и низших сущностей.

нинзя К: Неужели сами пробовали? Надо б к вам на семинары по матра-йоге поездить, авось научусь «кожаные ризы» срывать, всё меньше нужно будет в спортзале тренироваться.

Андрей Ханин:  тренированному тренироваться – только портиться….

Более того, из уст представителей современных духовных школ приходилось слышать мнение, что ангелы и демоны возникают в результате кармы, каждый из них может быть в свое время ангелом или демоном! С точки зрения христианства, подобный взгляд на устроение духовного мира в сочетании с призывом к пассивности в созерцании может и должен приводить к демоническому обольщению. Христиане имеют совершенно ясные признаки различения духов. "Духа Божия (и духа заблуждения) узнавайте так: всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога. А всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста" (1 Ин. 4, 2-3). 

нинзя К: на счёт «совершенно ясных» признаков различения духов в христианстве никто не сомневается. Один «Молох ведьм» чего стоит. Столько женщин на кострах пожечь.

Андрей Ханин:  где-то Вы с историей не дружите, начинаете за здравие (Православие). Заканчиваете за упокой (инквизиция). А понял: в Википедии про это нет ничего.

О том, что мантра-йога не есть истинный путь к спасению, можно судить по предварительным условиям, которые сопровождают мантра-йогу, например, в кришнаизме. В них, как и раджа-йоге, мы не найдем ни слова о покаянии, о совести человека, нет слов о жертвенной любви к врагам, о необходимости нести вслед за Господом свой крест страданий, а предписания в умеренности и аккуратности сочетаются с развивающимся эгоизмом и самодовольством (обещается полное знание, и иные пути объявляются невежеством).

нинзя К: эт уважаемый Вы совсем запутались. Сравнивать Кришнаизм и Раджа-Йогу, наверное всё равно что сравнивать арифметику и кулинарию. А вот на счёт жертвенной любви к врагам: вы бы уж удосужились изучить эпос «Махабхарата», там есть такой главный герой зовут его Шри Кришна, не будь его так и эпоса не было бы так как Пандавы уже бы в первой книжке Куруавов ещё поубЫвалЫ бы, шоб затим гарным хлопцам по лесам по двадцать лет не шабоняться. Так нет жеж, пока другу другу песни не споют, да по тыщи раз не извиняться, никакой войны. Да и не понятно зачем вообще Пандавы попёрлись Шиву искать после того, как победили в войне Куруавов, ну уж (с ваштх слов) никак не затем чтобы искупить свои грехи в братоубийственной войне.

А вот на счёт того что в Раджа-Йоге ничего не сказано о покаянии и совести, так и Раджа-Йогу практикуют уже лишь те кто устоялся в своём непреодолимом стремлении Брахману и кто уже находится на стадии «ванапрастха» - человек ушедший от социальных дел (монах-подвижник). Или вы предпочитаете в учебник для 10-го класса всунуть плюс всю программу за прошедшие 9 классов?

Андрей Ханин:  Супер! Оказывается монах-подвижник уже не нуждается в покаянии и совести? Оказывается просто уйди от социальных дел и всё – уже ни тебе покаяния, ни тебе совести…

Или один раз покаялся, совесть очистил один раз и всё уже не замараешься вовеки веков…

А вот вопрос: «Почему Кришна синий?», я бы сказал трупный такой цвет – синюшный? Или в Индии трупный цвет другой?

Не спасает душу от извращенного духовного устроения даже призыв к подвигу и самопожертвованию. Здесь мы видим совершенно другой пафос: достижение блаженства с Кришной, а не спасение от вечной гибели через распятие со Христом. Эти ложные духовные пути рождают известный тип мнимого праведника, потемненного иллюзией своего самовозношения. 

нинзя К: действтительно. Во попали индусы. Нет чтобы еврейского спасителя принять, так они своего «местного» нашли. Ну не дураки ли?

Андрей Ханин: где-то я встречал уже деление людей по национальному признаку… Сейчас вспомню…Национал –социалисты! Крайняя форма шовинизма, возведённого в ранг государственной идеологии и политики. Ничего себе Вы сторонников нашли…

Рассмотрим еще одну духовную практику - динамическую медитацию, применяемую последо-вателями учения индийского гуру Шри Раджниша (Ошо). Техника внутреннего роста в ней строится на том, что духовный рост адепта ставится в зависимость от приближения и привязанности к личности гуру. И все это сопряжено, якобы, с идеей личной свободы. Объясняется, что с помощью этой духовной практики "снимаются последствия предыдущего жизненного опыта, обретается энергия". Каждый сеанс динамической медитации начинается с хаотического дыхания под удары барабана. За счет сопровождающей такое дыхание гипервентиляции легких человек пьянеет от избытка кислорода. Ему советуют кричать, кататься по полу, делать любые произвольные движения. Особое состояние, переживаемое при этом человеком, объясняется как нечто таинственное, возможное только благодаря некоему секрету, которым обладает гуру. На самом же деле, по мнению профессора, доктора Маргарет Тейлер Сингер (Калифорнийский университет), это явление имеет четкое физиологическое объяснение и представляет собой не более чем трюк. 

нинзя К: да просто доктор Тейлор видимо имеет ввиду эффект асфиксии.

Асфиксия — В литературе механическую асфиксию определяют как: «кислородное голодание, развившееся в результате физических воздействий, препятствующих дыханию, и, сопровождающееся острым расстройством функций центральной нервной системы и кровообращения…» 

Вы же сами, доктор, неужели своих познаний не хватило чтобы этот «трюк» объяснить, нет же надо было обратиться к некоей Маргарет Тейлер Сингер.  Только опять не понятно, при чём здесь духовная практика, с чего вы взяли что асфиксия – это духовная практика? Или вам очень хочется, чтобы Ошо, так говорил, что типа Асфикися – это духовная практика? Нужно будет у знакомых поспрашивать, никто не видел ли чтобы Ошо асфиксией занимался и как дурак по полу катался и кричал.

Андрей Ханин:  как же всё просто когда мыслишь системно:  асфиксию связывает с духовными практиками способ контроля над дыхательным ритмом. Один из важных методов связи внешнего и внутреннего – контроль дыхания, равно как и его отсутствие…

 В секте вместе с гуру Раджнишем работали, например, профессионалы психотерапевты.

нинзя К: не, ну не подлецы ли эти пофессионалы-психотерапевты? И чё их к Раджнишу потянуло? Кстати, Андрей Борисович, а вы там я слышал дополнительно курсы по психокоррекции тоже проводите  ;-)

Андрей Ханин:  Ваша беда, нинзя К:  Вы на слухах строите свою жизненную позицию. Я предпочитаю: а) выбирать; б) испытывать на себе; в) сторонюсь слухов о ком-бы то ни было; г) не распространяю слухи. Это у Вас такое «посвящение» в школе:  «Слухами земля полнится?»

Руководители внушают людям, что человек сам виноват в своем предыдущем мучительном состоянии, поскольку он… был неадекватен в своем поведении. Через несколько дней "излечения" люди теряют способность размышлять сами, становятся людьми без собственной биографии, аутеистическими амебами. Теперь они готовы принять "новую доктрину". Для этого необходимо прежде всего принять в себя гуру. В этом состоянии у людей нет ни капли рассудительности. Они вне реальности, вне истории. 

Нинзя К: как это они в себя гуру принимают? Ну ладно женщины? А мужчины... едят его чтоли?

Андрей Ханин:  Вас ещё не посвятили в работу со стихиями, пятью первоэлементами? Нет? Что ж очевидно Вы ещё не совсем посвящены в таинства  медитации. 

Вот последствия пребывания людей в секте Раджниша. Гамбургский музыкант, 26 лет. Не может найти контакт с реальностью, мгновенно забывает все, что говорит, "у него совершенно нет энергии". Медицинская сестра из Берлина, 29 лет. Страдала от "уходов в себя". После выхода из секты не могла мыслить последовательно, кончила жизнь самоубийством. По словам журналиста из Мюнхена, он знаком с дюжиной бывших последователей Раджниша, которые были полностью психически разрушены после того, как покинули секту. 

нинзя К: эт чтож за журналист такой из Мюнхена?

А чего там у Гамбургского музыканта нет? Энергии? Батенька смотрите вас православные не поймут, про какую такую ещё энергию вы говорите ?А медсестра видимо плохой была совсем, плохо её на медсестру учили раз она не знала что асфиксия совсем не полезная для здоровья. Про своё мнение к Ошо Раджнищу  сразу скажу: « Никакого личного мнения не-ту.» Мне не до того чтобы всех философов подряд изучать, дай Бог с основополагающими бы доктринами разобраться.

Андрей Ханин: да, да помним про однотипность сообщений в четырёх благородных истинах. Повторение – мать учения.

Психиатр Бэтти Тилдон (Англия) считает, что без помощи медицины бывшие последователи секты не могут вернуться к нормальной жизни. В таких случаях бессмысленно жаловаться "мастеру". "Меня не интересуют ваши возможности. Тысячи людей приходят ко мне, чтобы прорваться через эмоциональные блоки. Где гарантия, что они не повредятся? Если вам плохо, значит, так должно быть. Все это делается во имя любви. Это путешествие в собственную силу". Приблизительно такие ответы получают люди, попавшие в отчаянное положение. 

нинзяК: Ну этих людей никто не заставлял к Ошо идти. Всё таки ДЕМОКРАТИЯ.

Андрей Ханин: я бы был точнее в понимании процесса: «Выбор без выбора». Благодаря Вашим комментариям и моим у людей появляется шанс выбирать одну из сторон, или избрать третий путь. К слову, в Вашей практике Будо сколько входов в атаку оппонента? Или поспрашивайте сколько входов даёт андрей Борисович на тренировках. Дабы не оплошать…

 Таким образом, в индусско-оккультических погружениях в сверхчувственное и в христианской духовной жизни мы имеем, по словам замечательного исследователя истории религий Л. А. Тихомирова, "два совершенно различных психодуховных процесса, которые с начала до конца идут различными путями". 

нинзя К: уважаемый, да каких два, только в одном христианстве таких путей около десятка, а то и более.

Андрей Ханин: верно – немеренно! Но только в Православии они так и называются – ложные пути или одним словом: «Прелесть».

Человек, идущий путем йогически-оккультной практики, сначала погружает себя в сомнамбулическую пассивность и вызывает распад души на отдельные части. Приведя себя в такое состояние, при котором никакое действие не возможно, он воображает усилием своей распавшейся воли вынудить у сверхчувственного тайны его содержания. Это практика ложных образов и видений, при которой дух человеческий еще больше ослепляется и затягивается в ловушку необычных ощущений, из которых уже сам освободиться не может.

нинзя К: ... не буду йогическо-оккультной практикой заниматься. Уговорили. А как на счёт православного подвижничества? Там то я надеюсь ничего такого уж наверняка не бывает. А святые отцы, так эт они не про нашенских демонов предостерегали, а супротив индотибетских. Эт индотибетские демоны нападали на Преподобного Сергия Радонежского, когда он подвизался в подвижничестве, уединения и творении молитвы.

Андрей Ханин:  значит таки не зря мы тут с Вами разговоры разговариваем: хоть один человек не будет – и то хорошо! Бог в помощь!

В противоположность оккультному пути, христианин, имеющий единственной цель общение с Богом, всегда, на всех этапах духовной жизни держит свою душу сосредоточенной и активной. Христианин не отрешается ни от своего ума, ни от своего сознания, они у него не распадаются, он не приобретает иного сознания - невозможно, чтобы Дух премудрости делал человека лишенным ума. Здесь не может идти речи о распаде личности, напротив, идет собирание душевных сил воедино, их концентрация. Происходит это при взаимном действии Бога и человека: на усилие и старание Господь отвечает Своей благодатью. Для этого, как уже говорилось, нужно очистить сердце от страстей, отвергнуться своей греховной воли, по словам Господа: "Отвертись себя, возьми свой крест и следуй за Мной" (Мф. 16, 24). Но преодоление нашей самости не уничтожает индивидуальности. Более того, восстанавливает ее истинный образ. Отвержение своей воли не уничтожает нашей свободы, ибо истинной свободы не может быть без Божьего всеведения и всемогущества. В сердце, очищенном от страстей, поселяется и господствует любовь. 

     Ум и сердце, как учат святые отцы, богоподобны, и в духовном синтезе их осуществляется богоподобие и обожение, как конечная цель земного бытия. Ум, очищенный от страстей, входит в сердце. Это концентрация ума в сердце. Разделение, автономность деятельности ума и сердца преодолевается в молитвенной концентрации. 

     Молитва преображает все естество человека. Ум выводится за пределы человеческого и переходит в Божественную область, и здесь освобождается от бездны субъективизма, от рассеяния по миру, гедонической привязанности к вещам мира. В тайне молитвы пробуждается внутренний человек и, по свидетельству православного подвижника, "начинает быть слышным голос сердца, глубочайший, интимнейший, заглушенный в обычных условиях шумом сердечных эмоций, помыслов и страстей". 

нинзя К: молодцы всё таки православные. Отличные методы разработали. Надо бы обратиться к православным старцам за наставлениями. ...Таааак, где бы их поискать? Вот не задача.

Андрей Ханин: этак Вы семимильным шагами воцерковляетесь! Ищите и обрящете. Я вот искал в Ставрополе, в Пятигорске, в Козельске, в Сергиевом Посаде, на Соловках, на Афоне… Знаете ли повезло несказанно – встретил. .. Было бы желание.

Преображается и тело, оно одухотворяется, становится, по ап. Павлу, телом духовным, просветляется светом, рождающимся в сердце подвижника. 

Плоды этого преображения - совершенная воля, то есть полная власть над своим телом, эмоциями, мыслями, неизреченный мир в душе, состояние просветленности, то есть способности глубоко проникать в смысл происходящего, постоянное пребывание в здесь и сейчас. Но главное - в сердце поселяется любовь, любовь совершенная, не зависящая от внешних обстоятельств, милующая и прощающая. Необыкновенное тепло, согревающее сердце православного подвижника, становится источником радости и утешения для окружающих. Так преобразуется человек, ищущий Царствие Божие, которое внутри нас. 

Особым свидетельством преображения не только души, но и тела, свидетельством участия христианских тел как храмов Духа Святаго вместе с душами в бессмертии, являются мощи святых. Их нетление, благоухание, множество примеров чудесной помощи, исходящей от них, служат нам живым напоминанием о святом подвижнике, свидетельствуют о единении церкви земной и небесной. 

нинзя К: точно, а нетленные мощи буддистских подвижников, эт точно ну никак не настоящие. Подлог скорее всего.

Андрей Ханин: не нам судить, однако трезвость подсказывает: «сатана – обезьяна Бога», зло безобразно, в смысле не имеет образа, а потому может искать любой образ.

Что на сегодняшний день может сказать наука о рассматриваемых явлениях? 

нинзя К: Сегодня? Сегодня наука однозначно определяет «ВСЁ ХРИСТИАНСКОЕ ИСТИННАЯ ПРАВДА. А ВОТ НЕ ХРИСТИАНСКОЕ ЭТ ВСЁ ОТ ЛУКАВОГО»

Андрей Ханин: кто подсказал, или это Ваше откровение?

Состояния, в которые приводят себя искатели погружения в сверхчувственное, наблюдаются в гипнотизме, сомнамбулизме и разных душевных болезнях, таких, как истерия, эпилепсия и т.п., вообще в состояниях, связанных с изменением функционального состояния (чаше угнетения) коры больших полушарий - органа нашего сознания. 

Так, уже упоминавшийся нами индусский "святой" Рамакришна, прославившийся своими погружениями в область так называемого сверхчувственного, имел один из характерных симптомов истерического невроза - "ощущение кома в горле".

нинзя К: А Препадобный Серафим Саровский, когда хромал, видимо скорее всего притворялся. А так на самом деле он был чемпион-легкоатлет.

А при погружении в свой транс, так называемое самадхи, использовал традиционный гипнотический прием - фиксация взора на одной точке. Это известно и о других индусских подвижниках. Достаточно, вспомнить выражение лица современного "полнореализованного йога" Шри Чинмоя с закаченными под лоб зрачками и словно приклеенной "трансцендентной улыбкой".

нинзяК: а кто признал Шри Чинмоя полнореализованным?

Андрей Ханин: могу предположить его собственная гордыня? Или гордыня его последователей? Одним словом - гордыня.

В медитативном состоянии у йога угнетаются многие жизненные функции (пульс, дыхание), в том числе и активность коры больших полушарий, этому способствуют задержка дыхания, сдавливание вен и артерий при неестественных позах. Душа жива, организм не поврежден, но вместе с сознанием угнетается и критическое восприятие раздражителей: приходят ли они извне или из области подсознательного. К тому же, с бодрственными состояниями соединена воля, тогда как состояние сомнамбулическое характеризуется крайним ослаблением ее. Сознание души остается без помощи со стороны каких-либо соображений, кроме внушаемых. Об этом говорит Л. А. Тихомиров в своем труде "Религиозно-философские основы истории". Очень важно отметить, что в этих случаях мы видим, с точки зрения современной психологии, нарушение одного из важных требований к состоянию здоровой личности: возможности контроля и оценки со стороны сознания поступающей информации. 

Кроме того, исследования профессора А. Берестова показали наличие характерных изменений деятельности мозга при медитациях. Тщательные электрофизиологические исследования показали усиление гиперсинхронных разрядов на электроэнцефалограмме испытуемых, угнетение альфа-ритма (основного ритма мозга), появление эпилептической активности мозга. 

нинзя К: а что показывают приборы того же Берестова при исследовании деятельности мозга православных подвижников в момент их Божественной молитвы?

Андрей Ханин:  ничего не показывают, потому как хватает смирения не одевать на себя электронный ошейник…

Как известно, правое полушарие отвечает за формирование эмоционального статуса, с его деятельностью связывают, например, переживание чувства сострадания. Левое полушарие - это логическое мышление. Результаты исследований свидетельствуют об усилении под воздействием медитативных практик межполушарной асимметрии, доминировании правого полушария. При таком изменении физиологии мозга меняется и психика. Безупречная логика сочетается с холодностью эмоций, жесткая рассудочность - с отсутствием жалости и сострадания. Именно леденящий холод чувствуется от тех, кто поднялся на, мнимые духовные вершины, следуя оккультным путем. С точки зрения христианства, это путь духовного самоубийства. 

нинзя К: не понял, где логика. Не кажется ли вам что вы правое-левое попутали? Специально выделил чёрным цветом. Надо всё таки для православных миссионеров как в армии Петра Первого «сено» «солома» к мозговым полушариям привязать.А то выходит, что если правое сострадательное полушарие доминируете, то от йога начинает холодом тянут. Тот же самый Шри Кришна, так прям таки ледяной глыбой был.

Андрей Ханин  Это Вы уже из пальца высосали: кризис жанра. Википедия, Вами любимая: Согласно концепции В. С. Ротенберга, «левое полушарие  обеспечивает логический анализ предметов и явлений, последовательность перехода от одного уровня рассмотрения к другому. Правое полушарие занято прямо противоположной задачей. Оно "схватывает" реальность во всем богатстве, противоречивости и неоднозначности связей и формирует многозначный контекст».

Медицинская наука свидетельствует, что медитация - это добровольное формирование у себя психопатологических синдромов. Исследователь из Оксфорда Кристиан Шурко считает, что она - не что иное, как техника вызывания галлюцинаций. Даже К. Юнг, сам занимавшийся оккультными практиками, изучая восточную медитацию и проводя ее психоанализ, подчеркивал, что это неуправляемый процесс, он не всегда зависит от медитирующего и его наставника и может приводить не только к обретению сверхспо-собностей, но и к психической дезорганизации, причем прогнозировать последствия медитации не представ-ляется возможным (6). 

нинзя К: а вот христианские подвижники, так те не такие. Они святых и ангелов конкретно по расписанию вызывали. С 9 до 11 один, с 23 до 24 часов другой, чисто по святцам наверное.

Андрей Ханин: нет такого в аскетике – вызывания «ангелов». У Вас ещё всё впереди…В смысле знакомства с аскетикой, а вы о чём подумали?

На Западе растет число исследователей, высказывающихся против йоги с ее медитативными практиками. Отмечается, что йога опасна не только для западного человека, но и в такой же степени для восточного. "Эта специфичная змеиная духовность - есть одна из худших, сильнейших форм демонской одержимости, клиническая картина которой, к сожалению, еще не изучена европейскими клиницистами-психиатрами", - пишет один из наших современников (7). 

нинзя К: а вот число сторонников Православия на Западе так неумолимо приумножается. На Западе куда не плюнь  так то доктор, то учёный в Православие ударившийся. А на счёт авторитетности ссылки (7) так я вот её вам прямо сюда специально выделил. (7). А. Позов. Логос-медитация древней церкви. - Воронеж, Издательство НПО "МОДЭК", 1966. с. 65

Кстати, а вот христианская клиническая картина, так та уже конкретно изучена учёными европейскими клиницистами-психиатрами. Ну прям как таблица Пифагора для математика - очень понятна и доступна для понимания.

Андрей Ханин: так нет её христианской «клинической» картины.

Представители всех систем и школ медитации Запада согласны, что медитация может изменить коренным образом всю духовную жизнь общества. Вопрос: в какую сторону? "Кундализация" человека уже привела весь азиатский материк к семейному, социально-политическому и религиозному тупику. Печально, если россияне не учтут этого опыта. 

нинзя К: назовите мне хоть одного «кундалинщика» реально осуществившего слияние Шакти и Шивы, и достигшего состояние Лайя. Они ж как Духовной Реализации достигают, так сразу в Воронеж, Издательство НПО "МОДЭК" или к европейским клиницистам-психиатрам бегу.  чтобы их на энцифолограмме проверили. Кстати, а вот за то в России нет ни семейного, ни социально-политического, ни религиозного тупика. В прочем за то мы теперь знаем, кого в наших проблемах винить. Во всём виноваты индотибетцы. Правильно всё таки «наши пацаны» китайцы устроили им «кузькину мать» несколько десятков лет назад. Это они конкретно тогда за православие на индотибетцах отигрались.

Андрей Ханин: тупика нет по молитвам подвижников и по высокой веротерпимости христиан. С каких это пор китайца стали «вашими пацанами»? Можно с этого места поподробнее о Вашей генеалогии или Ваших похождениях?

Итак, завершая нашу статью, мы еще раз подчеркнем: выбор той или иной духовной практики - это безусловно выбор духовного пути, итог которого - вечная жизнь или вечная смерть. Человек выбирает: или оставаться во власти того, кто пришел "украсть, убить, погубить" (Ин. 10, 10), или следовать Тому, Кто нас сотворил и муками Креста даровал Вечную Жизнь. Выбирает: отдаться во власть "змеиной силы" или стремиться к стяжанию благодати Святаго Духа; следовать за "красноватым светом" или взглядом "исполненным невыразимой любви, мира и кротости" (Видение Господа старцем схимонахом Силуаном Афонским). Мы искренне надеемся, что наш скромный труд поможет кому-то из наших читателей сделать свой духовный выбор более осознанным, а значит, более свободным.

нинзя К: А вот здесь я  с Вами Уважаемые полностью согласен.  Только вот будьте осторожны в свободе выбора. Поверьте, что дьявол сделает все, чтобы его дьявольские козни вы приняли за собственное желание и свободное волеизъявление.

Андрей Ханин: вот и «воцерковился»: аминь!

 

Список литературы

     1. Святитель Феофан Затворник. Письма о духовной жизни. 4 изд. - М., 1903, с. 274. 

     2. Л. А. Тихомиров. Религиозно-философские основы истории. - М., 1997. с. 74-75. 

     3. Там же, с. 75. 

     4. Преп. Макарий Египетский. Духовные беседы. - Свято-Троицкая Лавра, 1994, с. 155. 

     5. Иерей Владимир Елисеев. Православный путь ко спасению и восточные оккультные и мистические учения. - М., "Данилевский благовестник", 1995, с. 2б. 

     6. Карл Густав Юнг. О психологии восточной религии и философии. - Московский философский фонд "Медиум", М., - 1994. 

     7. А. Позов. Логос-медитация древней церкви. - Воронеж, Издательство НПО "МОДЭК", 1966. с. 65.

нинзяК....А где же литература индотибетских оккультистов???

Андрей Ханин: а впрямь: где?

нинзя К(*******) Ответ-подсказка – «юродивые», как одна из высших практик подвижничества в Православии

Андрей Ханин: Безумие Нового Завета понимается в духовном смысле, а не в психопатологическом. Если установления тогдашнего общества считать мудростью, то Христос и его ученики призывали изменить их или отречься от них, став соответственно «безумными» для «мира сего».

нинзя К Послесловие. Итак, уважаемые читатели, вы увидели сколь, порою сложные и неоднозначные задачи приходится решать при определении: Что такое ХОРОШО, а что такое ПЛОХО?

Чтобы как то закончить свою исследовательскую работу, я решил сделать выводы, но не выводы на счёт правоты или не правоты всех вышеперечисленных авторов. Я решил поделиться собственным взглядом на восточные учения, с личной точки зрения.

Повторяю, данная точка зрения лишь личностная, и не отображает взгляд, какой либо традиции или школы. Вы можете соглашаться или не соглашаться со мной, но при несогласии, пожалуйста, приведите веские доводы и аргументы. Если же вы согласны со мной, то и это меня обрадует лишь в том случае, если помимо моего согласия, вы регулярно подтверждаете свою Веру в Бога. А чем это можно сделать? Ну конечно же молитвой, соблюдением правил того учения к которому вы принадлежите. Постоянная работа над собой. Развитие собственного тела, энергии и сознания, а если вы считаете себя верующим в Бога (ведь можно быть верующим не только в Бога ;-) ), развивать себя вы должны во Славу Бога, с молитвою на устах.

Андрей Ханин: наконец человек подошел к главному – говорить о своём личном опыте, своими словами. Что ж так долго то: вокруг да около? Что мешает? Стах? Страсть? Отсутствие ясности?  Самое главное что он – Человек думает! Таки три из четырёх благородных истин повлияли на него позитивно – и то хорошо!

нинзяК: Итак, мой взгляд. Занимаюсь ли я медитацией?

Ответ: Если вы при слове медитация используете правильный перевод с латинского. Meditation – (с латинского) «размышление». То ДА. Я регулярно размышляю над сущностью мироздания. Над вопросами бытия. Над проблемами философии и религии. Да и вообще я люблю размышлять. Если же вы не знаете правильный перевод слова Meditation (Медитация), так учите латинский язык и не используйте, словно попугай слова, смысл которых вам не понятен.

Андрей Ханин: очень рад, что Человек остановился на латинском переводе «медитация» (размышление), а не стал углубляться в корневое слово «дхьяна» (созерцание) как оно изначально задумано в индуизме, в буддизме. Можем приветствовать его стремление к размышлению при сохранении критического мышления. Ничего общего с буддизмом, или дзен в его медитации нет!

нинзя К Как я отношусь к Православию?

К Православию я отношусь. Я крещён в православной церкви. Посещаю храм (увы не на столько часто как хотелось бы). Такой же грешный как и все, но стараюсь от этого избавится, с Божьей Помощью! Перевожу на русско-санскритский язык йоги:

« Я изучаю Православный даршан. Получил дикшу в Православной сампрадае. Выполняю Православную саньясу начального уровня. До сих пор не справился с собственными самскарами, из-за негативной кармы, от того и связан на Земле рнанубандху, но стараюсь заниматься Карма-Йогой, выполняя пуджи Ишвари.»

Андрей Ханин: Поздравляю! Все когда становятся ПРОхожанами, посещая храм время от времени, но некоторые становятся ПРИхожанами – у Вас всё впереди: ангела Хранителя в Пути! Нужно не приходить в храм, а жить храмом…

нинзя К Как я отношусь к Боевым Искусствам?

К Боевым Искусствам я отношусь. Много лет назад увидев изображение Архистратига Михаила, я понял, что Путь Меча угоден Богу. Так как каждый православный должен вести Невидимую Брань, я посчитал, что каждый Православный должен стать Воином Христовым. Узнав, что Преподобный Сергий Радонежский благословил на битву 1380г. Дмитрия Донского, а так же узнав, как православный воин Евпатий Коловрат с маленьким отрядом защищал свой Дом от многочисленной Орды, я понял, что вот мой Путь. Но смущало меня вот что. Русские забыли свои ратные навыки, а те, кто их сейчас вспоминают, делают это как-то не очень эффективно. За то восточные народы до сих пор передают из поколения в поколение свои Боевые Искусства. Я решил так: компас изобрели китайцы, но православному пользоваться компасом можно. Культуру напитка «чай»  придумали индусы, православному пить чай не возбраняется. Вот я и обратился к священнику, чтобы он меня благословил на изучение Восточных Боевых Искусств (для русскоязычных: для изучения Ратного Дела). Батюшка меня благословил. Предварительно расспросив Что? И Как? Но дал наказ: «Всегда помни о Боге!».

Специалист Боевых Искусств из меня получился не очень..., видимо плохо занимаюсь. Да и вот о Боге забываю иногда, за то получаю иногда «напоминания» от Бога. И несказанно благодарен Ему, что не забывает он видимо меня, раз уж я специалист Боевых Искусств некудышний, но до сих пор жив.

Благодарю Тебя Господи!!!

Андрей Ханин: очень похоже на исповедь из глубины души. Дай Бог разумения и сил на Вашем Пути. Любовь Господа безгранична и ему нужны опытные подвижники, знающие потенциального противника. 

нинзя К Как я отношусь к Вере и верующим?

Смотря в кого. Но рассмотрим Веру в Бога. Здесь есть два отклонение.

1) «неверие» или «атеизм», а так же «скептицизм». 

2) «фанатизм» или «лже-сектантство»

Пример «атеизма» это учёные, ищущие Бога с помощью освоения космоса. Но тут учёные узнали что Бога нужно искать в «Сердце». Обратились к врачам-хирургам. Сердца поразрезали, а бога там нет. Видимо попались для опытов им такие же неверующие, как и они сами, от того и не нашлось в их Сердцах Бога. А может «мелкоскопы» были некачественные.

Както я у своего учителя спросил: «Можно ли создать прибор, который воспримет жизненную энергию Ци?» Для русскоязычных православных: Ци – это то, что даёт нам Жизнь, а православный термин вы уж сами подберите.

Он ответил: «Чтобы видеть Ци, нужно обладать соответствующим органом видения. Говорят что Ци можно воспринять Сердцем, но Сердце многих людей, омрачено страстями и «грязными» эмоциями. Очисти своё Сердце, и ты воспримешь Ци. А на счёт прибора... Вот и будет у тебя прибор – твоё собственное Сердце. Приборы учёных созданы с помощью «после-небесных» органов чувств, а для восприятия Божественного, необходимы «прежде-небесные» органы чувств».

Подсказка учёным и учёным- офтальмологам. Перестаньте резать сердца и попробуйте лоб просверлить, а ну как «третий глаз» найдёте.

На счёт фанатизма.  Увы, это более сложный случай ошибочной Веры. Человек в поисках Веры, теряет здравомыслие. Начинает доказывать всем что его вера единственно верная. При чём приводит не конструктивные доводы, а использует некие популистские лозунги.

Вот типичные высказывания фанатиков:

         «Наша вера единственно верная»

         «Все кто не с нами попадут в ад»

         «Что с тобой разговаривать ты же грешник» ...и т.д.

Увы, проблема фанатизма остро встала и будоражит умы человечества вот уже несколько столетий. Вот примеры. Крестовые походы. Охота на ведьм. Варфоломеевская ночь. Более того, однажды родился Богочеловек и то его предали и распяли. Под видом древних традиционных учений, действуют различные группы, использующие доверчивость, малодушие и слабоумие людей в собственных корыстных целях. Но проблема усугубляется ещё и тем, что представители многих скажем так «правильных» религиозных конфессий не считают нужным глубоко разбираться в сути вопроса и зачастую « с водой выплёскивают и ребёнка». Желая оградить своих подопечных от влияния сект, многие малообразованные учителя (ну пусть будут учителя, хотя Учитель – это прежде всего человек обладающий огромной широтой взглядов и старающийся прежде сам глубоко разбираться  в поставленном вопросе, а уж затем выносить суждение) запрещают своим ученикам изучать обширные знания накопленные человечеством за тысячи лет. Отсюда рождаются религиозные конфликты и противостояния. Фанатизм порождает фанатизм. Тому пример вышеизложенная статья.

Чтобы разобраться с этим, пожалуйста, представьте ситуацию. 

Встречаются как то Иисус Христос и Будда Шакьямуни и давай спорит с пеной у рта, чья вера в Бога правильнее... Потом скорее всего до драки дошло. Каков результат боя? Так Шакьямуни Иисусу все щёки поотбивал. С тех пор христиане до сих пор успокоиться не могут, всё отомстить видимо хотят -  наезжают и на буддистов и на «своих» же христиан, кто не с «нашей деревни». Ну чтож... такова видимо их карма.

Андрей Ханин: насчёт отношений с миром невидимым, есть три позиции: атеизм, религия, магия. Всех их объединяет вера. Атеист верит, что Бога нет, религиозный последователь верит, что Бог есть, магистр верит в некии стихийные силы, перед которыми трепещет и либезит… Каждый получает в своей жизни именно то, во что искренне верит – в этом Любовь Бога и залог нашей свободы.

АРХИЕПИСКОП ЛУКА (ВОЙНО-ЯСЕНЕЦКИЙ). Сохранились свидетельства очевидцев его разговора с главой Ташкентской ЧК Петерсом, имевшим репутацию свирепого человека, руки которого были обагрены кровью. Петерс спросил профессора:

— Как это вы, Войно-Ясенецкий, ночью молитесь, а днем режете людей?

— Я режу людей во имя их спасения, — ответил священник, — а во имя чего их режете вы?

— Но как вы можете верить в Бога? Разве Вы Его видели?

— Нет, не видел. Но я много оперировал на мозге и, открывая черепную коробку, никогда не видел там ума. И совести тоже там не находил. Значит ли это, что их нет?

Моё понимание термина «ци» -  влечение. Насчёт видений «ци» притча:

- Отче, отче скорее! Там брат Ангелов видит! (читай: «ци видит»)

- Лучше бы он грехи свои видел…

Вера без знаний – фанатизм. Знание без веры – инволюция. Равно как необходимо чётко различать такие понятия, как «человек» и «личность», «проСВЕТление» и «СВЯТость», «осознанность» и «любовь» -  очень часто не понимание идёт отсумбура и сумятице в уме. Потому умная молитва начинается в уме, продолжается в сердце, но реализуется в труде – в активной жизненной позиции, в трезвении, но никак не в уходе мир созерцания образов, видений…

нинзя К  Уважаемые, на этом я заканчиваю отвлекать ваше внимание от дел насущных. Надеюсь мои размышления от души повеселили Вас. Если же я действительно отвлёк вас от более важных дел, то прошу не судить строго. Надеюсь, что и моя статья принесёт вам пользу в поисках Истины

Андрей Ханин: если звёзды зажигают, значит это кому-нибудь нужно: чтобы каждый день на небе загоралась хоть одна звезда…(С) В. Мяковский.

нинзя К А напоследок я хочу попросить прощения и милости Божьей: Прости меня Господи и Святые Подвижники за  сарказм и упоминание Святых имён в суете. Да благослови каждого Ищущего  отыскать именно тот Путь, который приведёт Его в Царствие Твое Небесное! И да убереги нас от Врагов твоих, наделив нас хотя бы частицей своего благочестивого Духовного Видения!

Андрей Ханин: простите, за сарказм, как способ диалога. Убеждён: если общение будет реальным, мы выпьем не одну чашку чаю и найдём больше общего. Ведь когда человек представляется своим настоящим именем в реальной жизни он себя ведёт совершенно иначе. Прости, Господи, и сохрани нас в чистоте и кротости на наших Путях!

нинзя К: Счастья Всем !!!

 Андрей Ханин: Слово "счастье" - указывает на случайность, варитивность, зависимость от внешних условий. В православных храмах Вы не услышите такого слова. Однако есть слово более адекватное, присущее зрелой, ответственнолй личности - "радость". Радости!

 





Связаные материалы:
Последние материалы:
Старые материалы:

 

Комментарии   

 
Е.М.
0 #21 Е.М. 16.07.2010 08:20
Цитирую Андрей Пупкин:

...впрочем...извините что несдержался и написал...вот обещал не писать, а написал...както видимо у меня с силой воли слабовато

это не с силой воли слабовато, это с великодушием все в порядке ))
Цитировать
 
 
Andrei
0 #22 Andrei 16.07.2010 09:05
Кстати, только сейчас обратил внимание на выражение Ханина А.Б. в моей статье

"Моё понимание термина «ци» - влечение."

Тогда возникает вопрос:
Кит.Ци и яп.Ки - это один и тоже термин 気 (упрощённое написание) или 氣 ( впонимании Ханина А.Б - "влечение")

Яп.Ай или кит.Хэ 合 переводится как: закрывать; соединять(ся), объединять(ся); совместно.

Ну Дао 道 (яп.До) они и в России Дао

тогда этимологически выходит что
АЙКИДО - это "Путь Соединения Влечения" или "Путь Совместного Влечения"???
...прям КамаСутра какая то :lol:
("Кама" с санскрита как раз таки и переводится как "Влечение; вожделение")
:lol:
Цитировать
 
 
hanin
0 #23 hanin 16.07.2010 11:10
Цитирую Андрей Пупкин:
Вы же акидок - расслабьтесь и получите удовольствие не всегда же Наге одерживает победу, технику Каеси-ваза никто не отменял

Вы ошибаетесь в методическом плане. Не "каеси ваза", а "о ё хенка".

Аргументировать? Выложенная статья о "Восточной медитаци в свете Православной веры" носит исключительно осводомительный, информационный характер. Вы могли бы выложить свою статью в пользу дзен-буддизма и всё: налицо единодушие и согласие по вопросу предоставления информации и свободы выбора, что могло вести к нашему конструктивному диалогу и единодушию в плане трезвого обсуждения содержания двух статей. С этого места внимательно:
Цитирую пост №1 Андрей от 05.07.2010 11:37:
Поразительно бездарная статья

С точки зрения айкидо Вы начали атаку, причём начали агрессивно, выйдя из эмоционального равновесия, значит Вы уке.

Я, отвечая Вам, вошёл в позицию наге.

Вы из положения уке стали сопротивляться, но так как Ваше сопротивление не центрировано, связано с грубым противостоянием на эмоциональном плане...

Я из положения наге применил технику оё хэнка.

Так что и на поле айкидо Вы так же показали поверхностный взгляд на проблемму, эмоционально и не аргументированно.

Позволю себе чуть-чуть применить айкидо, с Вашей подачи:
Цитирую Андрей Пупкин пост 13:
позвольте откланяться... больше моих постов вы тут не увидите.

Цитирую Андрей Пупкин пост 20:
несдержался и написал...вот обещал не писать, а написал...както видимо у меня с силой воли слабовато

Пожалуй истины ради эти слова в полной мере можно адресовать Вам, Андрей Пупкин:
Цитирую Светлана Вишникова:
Ваши слова не соответствуют Вашим поступкам
Цитировать
 
 
hanin
0 #24 hanin 16.07.2010 11:19
Цитирую Е.М.:

Андрей Пупкин, это Ханин так извиняется перед Вами мировую предлагает.. принимаете?

Извинения Андрея Ханина из первоисточника: Андрей Рымарь, простите меня за то, что мыслю не так как Ваши коллеги... Сожалею, что приходится вести такой диалог с нинзей, а не с живым представителем дзена. Извините, меня что затронул болезненную для Вас тему, которая озвучена Вами как столкновение религий. Один из Ваших коллег утверждал в Краснодаре, что ни ни синто, ни дзен не являются религией. Как нибудь при встрече я ему приведу Ваше понимание дзен и медитации, как религии... Надеюсь Ваш авторитет позволит ему пересмотреть своё понимание дзен.
Цитировать
 
 
hanin
0 #25 hanin 16.07.2010 11:58
Цитирую Андрей Пупкин:

Андрей Борисович, ну вы бы там...ну не знаю... заставили своих учеников хоть чтоли чтоб они сюда залезли

Ничего себе у Вас методы работы: ЗАСТАВЛЯТЬ !?!?! Мне такие мысли даже и в голову не приходили...

В пост монах в монастыре над свечёй на ложке держит яйцо - варит... Заходит настоятель:

- Что ж ты делаешь, отрок?
- Простите, настоятель, бес попутал.
Бес выглядывает из-за двери и говорит:
- Врёт, я бы до такого не додумался, сам диву даюсь...
Цитирую Андрей Пупкин:
неужели у Андрея Борисовича из всего количества его учеников нет тех кто бы поддерживал его просвятительскую деятельность.

Ой, Андрей Пупкин, не поверите, я провожу разъяснительную беседу, чтобы они только созерцали со стороны и терпели Ваши ляпсусы...

Убеждён если, хоть один из них войдёт с аргументами и фактами - Вы тут же агонизируете, а я Вам добра желаю и долгих лет жизни. Не век же Вам буддистом быть, да и поза трупа Вам то же скоро надоест - вон у Вас сколько энергии. Эту бы энергию да в мирных целях! Что толку от Ваших "союзников" на форуме? Ни тебе аргументов, ни тебе фактов, всё как то заискивание... Толи боятся Вас, толи зомбированы Вами... Своей точки зрения нет, обоснованнной точки зрения, аргументированной. Вы, кстати это сами отмечали, спасибо Вам за это.
Цитирую Андрей Пупкин:
Ну почему у нас в обществе людей интересует только деньги, секс и социальное положение, а философские дебаты столь непопулярны

Эвона как Вы нас приподняли над всеми: нас значит интересуют, а их только "секс, деньги, социальное положение".... Спасибо на добром слове, но я был бы более терпим к недостаткам других людей - у них другая жизнь и это их выбор... Поверьте на слово, я по нескольку часов веду такие беседы после тренировок, только адресно...
Цитирую Андрей Пупкин:
что более важно - это формирование понимания духовных принципов в социальном обществе

Так давайте формировать духовные принципы, начиная прежде всего с себя!

Социум - это и есть общество
Общество - иначе называют социум.

Теперь Ваша фраза: "социальное общество".
То же самое: "социальный социум", или "общественное общество" Вы простите, Андрей Пупкин, но есть такой термин "тавтология" - повторение одних и тех же или близких по смыслу слов... Пример тавтологии: "Вчера намаслил масляное масло на хлеб с маслом..."

Как надо?

Поднимаю руку: я за! Давайте... И публикация разноплановых, противоречивых статей на сайте - это и есть активная жизненная позиция по формированию духовных принципов в социуме. Единодушие, как Вам известно, только на кладбище, вот где люди "медитируют" в полном отрешении от проблем, в полной неподвижности шавасаны, в полном согласии всех...
Цитировать
 
 
Andrei
0 #26 Andrei 16.07.2010 12:18
То же верно!!! :lol:



Но всё таки, как на счёт статьи про Омотокё - выложить на форуме? мне показалась очень интересной.
Цитировать
 

Добавить комментарий


Защитный код
Обновить


Рейтинг@Mail.ru Rambler's Top100