Новостные ленты
Академия Айкидо Ставропольского края
|
Икигаи 生き甲斐 , «смысл жизни» — японское понятие, означающее ощущение собственного предназначения в жизни; икигаи может представлять собой семью, профессию, хобби... Икигаи — философия, помогающая находить удовлетворение, радость и осознанность во всех делах каждый день и способствующая долголетию. Благодаря икигаи человек учится приводить в порядок мысли, замечать красоту окружающего мира и радоваться мелочам, обретает гармонию и душевный покой.
Икигаи присутствует в японском языке как минимум с XIV века. Исследователи связывают «икигаи» с понятием «здоровой страсти» в позитивной психологии. Изучение факторов, влияющих на наличие икигаи подтвердило их существование: у женщин значимыми факторами оказались брак и удовлетворённость историей своей жизни, а у мужчин — здоровье, размер доходов и жилья. Лица обоих полов статистически чаще имели икигаи, если работа позволяла им изменять свою жизнь к лучшему.
Наличия икигаи коррелирует с более низким уровнем стресса, а также с ощущением себя здоровым. В нескольких исследованиях было выяснено, что среди тех, у кого икигая нет, чаще случаются сердечно-сосудистые заболевания. Наличие икигаи ведёт к балансировке секреции нейромедиаторов: норадреналин, серотонин, дофамин, β-эндорфин. Ощущение предназначения в жизни отрицательно коррелирует с необходимостью социальной желательности, одобрения окружающих и тревожности.
10 правил икигай, японского искусства жить счастливо и легко
Оставаться активным как можно дольше
Многие долгожители работают до 80–90 лет или вовсе не выходят на пенсию. Те, кто бросают дело, которое приносит им удовольствие и радует, теряют цель в жизни. Важно продолжать делать ценные для вас дела, даже если вы уже на пенсии. Добиваться в этих делах прогресса, приносить пользу другим и менять мир вокруг вас. Не обязательно это должна быть работа. Вам нравится печь пироги для всей семьи или выращивать овощи и фрукты на даче? Тогда занимайтесь этим как можно дольше.
Жить медленней
Городские жители привыкли торопиться и суетиться, чтобы все успеть. Но на самом деле такой подход может отрицательно влиять на качество жизни. Вместо этого попробуйте расставить приоритеты, посмотреть на свою жизнь со стороны или с высоты нескольких лет спустя. Будет ли то, что вы сейчас так спешите сделать, так же важно для вас спустя год или пять? Этот вопрос помогает выделить то, что действительно стоит вашего внимания и спешки.
Не переедать
Многие известные долгожители съедают только 80% еды со своих тарелок. Дополнительная порция еды, возможно, доставит удовольствие прямо сейчас, но в долгосрочной перспективе может принести вред. Поддерживая свой обычный калораж, мы не набираем лишний вес, а вместе с этим не повышаем риски хронических заболеваний.
Окружить себя хорошими друзьями
Наличие теплых отношений в жизни однозначно связано со счастьем и долголетием. Долгожители Окинавы часто совместно проводят время в общественных центрах своей деревни и играют в спортивные игры.
Заниматься физическими упражнениями
Физические упражнения – важный аспект долголетия. Даже если вы не любите спорт, уделяйте легким упражнениям хотя бы пять минут в день. Именно так делают долгожители Окинавы – они ежедневно выполняют пятиминутные упражнения – зарядку, которую транслируют по японскому радио каждый день.
Улыбаться
Научно доказано, что когда мы делаем что-то, связанное со счастьем и удовлетворенностью, наш мозг считывает это как то, что мы уже счастливы. Улыбка – самый простой способ научиться ощущать счастье. Это именно навык, а не то, что приходит само собой.
Воссоединиться с природой
Найдите время подышать свежим воздухом и прогуляться, даже если вы живете в городе. Время на природе может показаться пустой тратой времени, но такое времяпровождение действительно повышает вашу продуктивность, улучшает настроение и память.
Ввести практику благодарности
Благодарность – отличный способ напомнить себе обо всем чудесном, что есть в вашей жизни. Найдите время, чтобы выразить признательность любящей семье, друзьям или даже самому себе. Лучше всего делать это утром и записывать благодарности в блокнот – это подарит позитивный заряд на весь день.
Жить в настоящем моменте
Перестаньте сожалеть о прошлом и бояться будущего. Сегодня – все, что у нас есть. Сделайте этот день таким, чтобы вы смогли ощутить радость и удовлетворение от происходящего с вами.
Следовать своему икигай
Узнайте себя лучше и выясните, что вы действительно любите делать. Позвольте этой страсти вести вас по жизни. Это добавит смысла и в конечном счете сделает счастливым.
Начальные элементы икигаи: начинать с малого; освободить себя; гармония и устойчивость; радоваться мелочам; быть здесь и сейчас. К первому из пяти основных элементов Икигаи — «начинать с малого», не требуя оправдывать свои усилия какой-либо масштабной целью, относится понятие Кодавари.
Икигаи 生き甲斐 , «смысл жизни» — японское понятие, означающее ощущение собственного предназначения в жизни; икигаи может представлять собой семью, профессию, хобби...
Икигаи — философия, помогающая находить удовлетворение, радость и осознанность во всех делах каждый день и способствующая долголетию. Благодаря икигаи человек учится приводить в порядок мысли, замечать красоту окружающего мира и радоваться мелочам, обретает гармонию и душевный покой.
Икигаи присутствует в японском языке как минимум с XIV века. Исследователи связывают «икигаи» с понятием «здоровой страсти» в позитивной психологии. Изучение факторов, влияющих на наличие икигаи подтвердило их существование: у женщин значимыми факторами оказались брак и удовлетворённость историей своей жизни, а у мужчин — здоровье, размер доходов и жилья. Лица обоих полов статистически чаще имели икигаи, если работа позволяла им изменять свою жизнь к лучшему.
Наличия икигаи коррелирует с более низким уровнем стресса, а также с ощущением себя здоровым. В нескольких исследованиях было выяснено, что среди тех, у кого икигая нет, чаще случаются сердечно-сосудистые заболевания. Наличие икигаи ведёт к балансировке секреции нейромедиаторов: норадреналин, серотонин, дофамин, β-эндорфин. Ощущение предназначения в жизни отрицательно коррелирует с необходимостью социальной желательности, одобрения окружающих и тревожности.
10 правил икигай, японского искусства жить счастливо и легко
Оставаться активным как можно дольше
Многие долгожители работают до 80–90 лет или вовсе не выходят на пенсию. Те, кто бросают дело, которое приносит им удовольствие и радует, теряют цель в жизни. Важно продолжать делать ценные для вас дела, даже если вы уже на пенсии. Добиваться в этих делах прогресса, приносить пользу другим и менять мир вокруг вас. Не обязательно это должна быть работа. Вам нравится печь пироги для всей семьи или выращивать овощи и фрукты на даче? Тогда занимайтесь этим как можно дольше.
Жить медленней
Городские жители привыкли торопиться и суетиться, чтобы все успеть. Но на самом деле такой подход может отрицательно влиять на качество жизни. Вместо этого попробуйте расставить приоритеты, посмотреть на свою жизнь со стороны или с высоты нескольких лет спустя. Будет ли то, что вы сейчас так спешите сделать, так же важно для вас спустя год или пять? Этот вопрос помогает выделить то, что действительно стоит вашего внимания и спешки.
Не переедать
Многие известные долгожители съедают только 80% еды со своих тарелок. Дополнительная порция еды, возможно, доставит удовольствие прямо сейчас, но в долгосрочной перспективе может принести вред. Поддерживая свой обычный калораж, мы не набираем лишний вес, а вместе с этим не повышаем риски хронических заболеваний.
Окружить себя хорошими друзьями
Наличие теплых отношений в жизни однозначно связано со счастьем и долголетием. Долгожители Окинавы часто совместно проводят время в общественных центрах своей деревни и играют в спортивные игры.
Заниматься физическими упражнениями
Физические упражнения – важный аспект долголетия. Даже если вы не любите спорт, уделяйте легким упражнениям хотя бы пять минут в день. Именно так делают долгожители Окинавы – они ежедневно выполняют пятиминутные упражнения – зарядку, которую транслируют по японскому радио каждый день.
Улыбаться
Научно доказано, что когда мы делаем что-то, связанное со счастьем и удовлетворенностью, наш мозг считывает это как то, что мы уже счастливы. Улыбка – самый простой способ научиться ощущать счастье. Это именно навык, а не то, что приходит само собой.
Воссоединиться с природой
Найдите время подышать свежим воздухом и прогуляться, даже если вы живете в городе. Время на природе может показаться пустой тратой времени, но такое времяпровождение действительно повышает вашу продуктивность, улучшает настроение и память.
Ввести практику благодарности
Благодарность – отличный способ напомнить себе обо всем чудесном, что есть в вашей жизни. Найдите время, чтобы выразить признательность любящей семье, друзьям или даже самому себе. Лучше всего делать это утром и записывать благодарности в блокнот – это подарит позитивный заряд на весь день.
Жить в настоящем моменте
Перестаньте сожалеть о прошлом и бояться будущего. Сегодня – все, что у нас есть. Сделайте этот день таким, чтобы вы смогли ощутить радость и удовлетворение от происходящего с вами.
Следовать своему икигай
Узнайте себя лучше и выясните, что вы действительно любите делать. Позвольте этой страсти вести вас по жизни. Это добавит смысла и в конечном счете сделает счастливым.
Начальные элементы икигаи: начинать с малого; освободить себя; гармония и устойчивость; радоваться мелочам; быть здесь и сейчас. К первому из пяти основных элементов Икигаи — «начинать с малого», не требуя оправдывать свои усилия какой-либо масштабной целью, относится понятие Кодавари.
|
|
|
Персоналии:
1 Такэсита Исаму (竹下 勇, 1870–1949) был адмиралом Императорского флота Японии. Он также был дипломатом, который помог положить конец Русско-японской войне. Будучи страстным поклонником японских боевых искусств, он особенно поддерживал развитие дзюдо, сумо и айкидо.
2 Умеда Киёси (梅田 潔, 1873–1953) был политиком и бизнесменом из префектуры Аомори. В частности, он был членом Палаты представителей.
3 Моримура Итидзаэмон (森村 市左衛門) — имя, данное последовательным владельцам семьи промышленников Моримура. Здесь, вероятно, речь идёт о седьмом Итидзаэмоне, который был преемником основателя конгломерата Моримура.
4 Ямамото Гомбэй (山本 権兵衛, 1852 — 1933) был самураем, адмиралом и политиком, который дважды занимал пост премьер-министра Японии: с 1913 по 1914 год и с 1923 по 1924 год. Он был одним из первых сторонников Уэсибы Морихэя с 1925 года и помог ему обосноваться в Токио в середине 1920-х годов.
5 Симадзу Тадасигэ (島津 忠重, 1886–1968) был сыном Симадзу Тадаёси и 30-м главой клана Симадзу. Он был морским офицером и контр-адмиралом Императорского флота Японии.
6 Уцуми Кацудзи (内海 勝二, 1887–1967) родился в Токио в семье аристократов. В 1912 году он окончил факультет политологии в Университете Кэйо и стал директором нескольких научно-исследовательских институтов в области химии, а также посредником в гражданском суде Токийского округа. После смерти отца в 1905 году он стал бароном.
7 Кано Дзигоро (嘉納 治五郎, 1860 — 1938) — основатель дзюдо. Он родился недалеко от Кобе, с 1898 по 1901 год был директором по начальному образованию в Министерстве образования, а с 1900 по 1920 год — президентом Токийской высшей педагогической школы. Он сыграл ключевую роль в интеграции дзюдо и кендо в учебную программу японских государственных школ в 1910-х годах. Образовательные инновации, приписываемые Кано, включают использование чёрных и белых поясов и введение системы ранжирования дан. Кано также был пионером международного спорта. Он был первым представителем Азии в Международном олимпийском комитете с 1909 по 1938 год, официальным представителем Японии на большинстве Олимпийских игр, проходивших с 1912 по 1936 год, и главным представителем Японии на Олимпийских играх 1940 года.
8 Термин учи дэси (内弟子) буквально означает «ученик изнутри». Он обозначает ученика, который живёт в доме учителя и помогает ему. Такая система существует во многих японских профессиях и дисциплинах. В айкидо этот термин относится только к ученикам, которые жили в додзё с Уэсибой Морихэем и/или Уэсибой Киссёмару. Таким образом, последними учи дэси в айкидо были Тиба Кадзуо, Канаи Мицунари, Саотоме Мицуги и Курита Ютака. С постройкой нового здания Хомбу Додзё в 1967 году досю больше не жили в додзё, а жили в соседнем доме. С тех пор термин сумикоми сидоин (住み込み指導員, домашний инструктор) заменил термин учи дэси.
9 Принц Коноэ Фумимаро (近衞 文麿, 1891 — 1945) был японским политиком и премьер-министром. Во время своего пребывания на посту премьер-министра он руководил японским вторжением в Китай в 1937 году и разрывом дипломатических отношений, что привело к вступлению Японии во Вторую мировую войну. Он также сыграл ключевую роль в превращении своей страны в тоталитарное государство, приняв Закон о национальной мобилизации и основав Ассоциацию содействия имперскому правлению. Несмотря на попытки Коноэ урегулировать напряжённость в отношениях с Соединёнными Штатами, жёсткие сроки, установленные военными для переговоров, и негибкость его правительства в вопросе урегулирования поставили Японию на путь войны. Не сумев достичь мирного соглашения, Коноэ ушёл в отставку с поста премьер-министра 18 октября 1941 года, до начала военных действий. Однако он оставался близким советником императора до конца Второй мировой войны. Он покончил с собой 16 декабря 1945 года.
10 Маркиз Маэда Тосинари (前田 利為, 1885 — 1942) был японским генералом и первым командующим японскими войсками на Северном Борнео во время Второй мировой войны. В 1910 году он заседал в Палате пэров японского парламента, продолжая своё военное образование. В 1911 году он окончил 23-й курс Военной академии сухопутных войск. Будучи выдающимся студентом, он получил императорскую саблю по окончании учёбы. В 1937 году он получил звание генерал-лейтенанта и стал командовать 8-й дивизией Императорской армии Японии.
11 Годо Такуо (伍堂 卓雄, 1877 — 1956) был военно-морским архитектором, вице-адмиралом Императорского флота Японии, предпринимателем и министром в довоенной Японской империи. После Второй мировой войны Годо был арестован оккупационными властями США вместе с большинством членов довоенного японского правительства по обвинению в военных преступлениях класса А. Однако впоследствии он был освобождён без суда. После освобождения он продолжает работать президентом Японской ассоциации менеджеров.
12 Фудзита Кинъя (藤田 欽哉, 1889–1970) был японским инженером-проектировщиком полей для гольфа.
13 Окада Кодзабуро (岡田 幸三郎, 1888–1972) был бизнесменом из префектуры Тиба.
14 Томита Кэндзи (富田 健治, 1897–1977) был японским политиком из Кобе. Выпускник Киотского университета, он был губернатором префектуры Нагано с 1938 по 1940 год и был избран в Палату представителей в 1952 году. Томита изучал дзюдо и айкидо и использовал своё влияние, чтобы защитить Уэсибу Морихэя от ареста во время второго инцидента с Омото в 1935 году. Он был первым президентом Айкикай.
15 Футаки Кэндзо (二木 謙 三, 1873–1966) был японским врачом, изучавшим инфекционные заболевания.
16 Ниси Кацудзо (西 勝造, 1884–1959) — основатель системы здравоохранения, которая носит его имя. Он работал главным инженером первого в Японии проекта метро. Он также был учителем айкидо в Хомбу Додзё, и его упражнение «золотая рыбка» (кингё ундо) до сих пор практикуется во время разминки.
17 Сэко Сэйити (1910–1999) был членом Фонда Айкикай и первым генеральным секретарём Международной федерации айкидо.
18 Андре Нокэ (1914–1999) был учителем айкидо 8-го дана. Он был одним из первых не японцев, практиковавших это искусство, и первым иностранным учи дэси в Хомбу Додзё.
1 Такэсита Исаму (竹下 勇, 1870–1949) был адмиралом Императорского флота Японии. Он также был дипломатом, который помог положить конец Русско-японской войне. Будучи страстным поклонником японских боевых искусств, он особенно поддерживал развитие дзюдо, сумо и айкидо. В 1925 Такэсита отправился в Аябэ, чтобы увидеть Уэсибу, о котором был много наслышан. Исаму Такэсита был настолько впечатлен, что рекомендовал Уэсибу отставному адмиралу и бывшему Премьер-министру Японии Гомбэй Ямамото. Эта рекомендация заставила Ямамото пригласить Уэсибу в Токио для проведения демонстрации его исключительного мастерства японской военной и политической элите.
2 Умеда Киёси (梅田 潔, 1873–1953) был политиком и бизнесменом из префектуры Аомори, член Палаты представителей.
3 Моримура Итидзаэмон (森村 市左衛門) — седьмой Итидзаэмоне, который был преемником основателя конгломерата Моримура.
4 Ямамото Гомбэй (山本 権兵衛, 1852 — 1933) был самураем, адмиралом и политиком, который дважды занимал пост премьер-министра Японии: с 1913 по 1914 год и с 1923 по 1924 год. Он был одним из первых сторонников Уэсибы Морихэя с 1925 года и помог ему обосноваться в Токио в середине 1920-х годов.
5 Симадзу Тадасигэ (島津 忠重, 1886–1968) был сыном Симадзу Тадаёси и 30-м главой клана Симадзу. Он был морским офицером и контр-адмиралом Императорского флота Японии.
6 Уцуми Кацудзи (内海 勝二, 1887–1967) родился в Токио в семье аристократов. В 1912 году он окончил факультет политологии в Университете Кэйо и стал директором нескольких научно-исследовательских институтов в области химии, а также посредником в гражданском суде Токийского округа. После смерти отца в 1905 году он стал бароном.
7 Кано Дзигоро (嘉納 治五郎, 1860 — 1938) — основатель дзюдо. Он родился недалеко от Кобе, с 1898 по 1901 год был директором по начальному образованию в Министерстве образования, а с 1900 по 1920 год — президентом Токийской высшей педагогической школы. Он сыграл ключевую роль в интеграции дзюдо и кендо в учебную программу японских государственных школ в 1910-х годах. Образовательные инновации, приписываемые Кано, включают использование чёрных и белых поясов и введение системы ранжирования дан. Кано также был пионером международного спорта. Он был первым представителем Азии в Международном олимпийском комитете с 1909 по 1938 год, официальным представителем Японии на большинстве Олимпийских игр, проходивших с 1912 по 1936 год, и главным представителем Японии на Олимпийских играх 1940 года.
8 Термин учи дэси (内弟子) буквально означает «ученик изнутри». Он обозначает ученика, который живёт в доме учителя и помогает ему. Такая система существует во многих японских профессиях и дисциплинах. В айкидо этот термин относится только к ученикам, которые жили в додзё с Уэсибой Морихэем и/или Уэсибой Киссёмару. Таким образом, последними учи дэси в айкидо были Чиба Кадзуо, Канаи Мицунари, Саотоме Мицуги и Курита Ютака. С постройкой нового здания Хомбу Додзё в 1967 году досю больше не жили в додзё, а жили в соседнем доме. С тех пор термин сумикоми сидоин (住み込み指導員, домашний инструктор) заменил термин учи дэси.
9 Принц Коноэ Фумимаро (近衞 文麿, 1891 — 1945) был японским политиком и премьер-министром. Во время своего пребывания на посту премьер-министра он руководил японским вторжением в Китай в 1937 году и разрывом дипломатических отношений, что привело к вступлению Японии во Вторую мировую войну. Он также сыграл ключевую роль в превращении своей страны в тоталитарное государство, приняв Закон о национальной мобилизации и основав Ассоциацию содействия имперскому правлению. Несмотря на попытки Коноэ урегулировать напряжённость в отношениях с Соединёнными Штатами, жёсткие сроки, установленные военными для переговоров, и негибкость его правительства в вопросе урегулирования поставили Японию на путь войны. Не сумев достичь мирного соглашения, Коноэ ушёл в отставку с поста премьер-министра 18 октября 1941 года, до начала военных действий. Однако он оставался близким советником императора до конца Второй мировой войны. Он покончил с собой 16 декабря 1945 года.
10 Маркиз Маэда Тосинари (前田 利為, 1885 — 1942) был японским генералом и первым командующим японскими войсками на Северном Борнео во время Второй мировой войны. В 1910 году он заседал в Палате пэров японского парламента, продолжая своё военное образование. В 1911 году он окончил 23-й курс Военной академии сухопутных войск. Будучи выдающимся студентом, он получил императорскую саблю по окончании учёбы. В 1937 году он получил звание генерал-лейтенанта и стал командовать 8-й дивизией Императорской армии Японии.
11 Годо Такуо (伍堂 卓雄, 1877 — 1956) был военно-морским архитектором, вице-адмиралом Императорского флота Японии, предпринимателем и министром в довоенной Японской империи. После Второй мировой войны Годо был арестован оккупационными властями США вместе с большинством членов довоенного японского правительства по обвинению в военных преступлениях класса А. Однако впоследствии он был освобождён без суда. После освобождения он продолжает работать президентом Японской ассоциации менеджеров.
12 Фудзита Кинъя (藤田 欽哉, 1889–1970) был японским инженером-проектировщиком полей для гольфа.
13 Окада Кодзабуро (岡田 幸三郎, 1888–1972) был бизнесменом из префектуры Тиба.
14 Томита Кэндзи (富田 健治, 1897–1977) был японским политиком из Кобе. Выпускник Киотского университета, он был губернатором префектуры Нагано с 1938 по 1940 год и был избран в Палату представителей в 1952 году. Томита изучал дзюдо и айкидо и использовал своё влияние, чтобы защитить Уэсибу Морихэя от ареста во время второго инцидента с Омото в 1935 году. Он был первым президентом Айкикай.
15 Футаки Кэндзо (二木 謙 三, 1873–1966) был японским врачом, изучавшим инфекционные заболевания.
16 Ниси Кацудзо (西 勝造, 1884–1959) — основатель системы здравоохранения, которая носит его имя. Он работал главным инженером первого в Японии проекта метро. Он также был учителем айкидо в Хомбу Додзё, и его упражнение «золотая рыбка» (кингё ундо) до сих пор практикуется во время разминки.
17 Сэко Сэйити (1910–1999) — член Фонда Айкикай и первый генеральный секретарь Международной федерации айкидо.
18 Андре Нокэ (1914–1999) — учитель айкидо 8-го дана. Он был одним из первых не японцев, практиковавших это искусство, и первым иностранным учи дэси в Хомбу Додзё. |
|
Сборная команда Ставропольского края по айкидо в составе 11 спортсменов и 3 судей из городов Ставрополя и Михайловска участвовали в Чемпионате и Первенстве Южного федерального округа и Северо-Кавказского федерального округа по виду спорта «Айкидо» в трёх дисциплинах. Соревнования проходили в селе Ольгинка, Туапсинского района, Краснодарского края с 4 по 6 апреля 2026 года.
По итогам соревнований определены сильнейшие участники, завоёвано суммарно 19 медалей: 7 золотых, 7 серебряных и 5 бронзовых в следующих категориях:
Чемпионат, мужчины и женщины (старше 19 лет):
2 золотые медали;
4 серебряные медали;
4 бронзовые медали.
Первенство, юноши и девушки (от 13 до 15 лет):
5 золотых медалей;
3 серебряные медали;
1 бронзовая медаль.
Сборная команда защитила честь Ставропольского края, достойно выступив на соревнованиях. Спортсмены заняли наибольшее количество призовых мест как в заявленных категориях, так и суммарно по командам.
Сборную команду Ставропольского края представляли 11 спортсменов из городов Ставрополь и Михайловск, завоевавшие 19 медалей.
✅ Первенство Кихон вадза парный разряд
???? Анна Ханина 1 место
????Александр Фурсов 1 место
????Верзилова Ника 2 место
✅ Первенство Дзюи вадза парный разряд
????Анна Ханина 1 место
????Верзилова Ника 1 место
????Носенко Вадим 2 место
????Александр Фурсов 2 место
✅ Первенство Дзюи вадза групповой разряд
????Анна Ханина 1 место
????Верзилова Ника 3 место
✅ Чемпионат Кихон вадза парный разряд
????Уклеина Ангелина 2 место
????Андрей Русин 2 место
????Igor Phil 3 место
✅ Чемпионат Дзюи вадза парный разряд
????Уклеина Ангелина 1 место
????Сергей Мозговой 2 место
????Андрей Русин 2 место
????Igor Phil 3 место
????Александр Жимаев 3 место
✅ Чемпионат Дзюи вадза групповой разряд
????Сергей Мозговой 1 место
???? Андрей Русин 3 место
Сборная команда Ставропольского края по айкидо в составе 11 спортсменов и 3 судей из городов Ставрополя и
Михайловска участвовали в Чемпионате и Первенстве Южного федерального округа и Северо-Кавказского федерального
округа по виду спорта «Айкидо» в трёх дисциплинах. Соревнования проходили в селе Ольгинка, Туапсинского района,
Краснодарского края с 4 по 6 апреля 2026 года.
По итогам соревнований определены сильнейшие участники, завоёвано суммарно 19 медалей:
7 золотых, 7 серебряных и 5 бронзовых в следующих категориях:
Чемпионат, мужчины и женщины (старше 19 лет):
2 золотые медали; 4 серебряные медали;4 бронзовые медали.
Первенство, юноши и девушки (от 13 до 15 лет) 5 золотых медалей; 3 серебряные медали; 1 бронзовая медаль.
Сборная команда защитила честь Ставропольского края, достойно выступив на соревнованиях.
Спортсмены заняли наибольшее количество призовых мест как в заявленных категориях, так и суммарно по командам.
Сборную команду Ставропольского края представляли 11 спортсменов из городов Ставрополь и Михайловск,
завоевавшие 19 медалей.
✅ Первенство Кихон вадза парный разряд Анна Ханина 1 место Александр Фурсов 1 место Верзилова Ника 2 место
✅ Первенство Дзюи вадза парный разряд Анна Ханина 1 место Верзилова Ника 1 место Носенко Вадим 2 место Александр Фурсов 2 место
✅ Первенство Дзюи вадза групповой разряд Анна Ханина 1 место Верзилова Ника 3 место
✅ Чемпионат Кихон вадза парный разряд Уклеина Ангелина 2 место Андрей Русин 2 место Igor Phil 3 место
✅ Чемпионат Дзюи вадза парный разряд Уклеина Ангелина 1 место Сергей Мозговой 2 место Андрей Русин 2 место Igor Phil 3 место Александр Жимаев 3 место
✅ Чемпионат Дзюи вадза групповой разряд Сергей Мозговой 1 место Андрей Русин 3 место
|
|
|
В основе синтоистского понимания Камидза лежит древний культ почитания предков и сил природы. Японцы верили, что духи ("ками") могут обитать в горах, лесах и даже в умерших людях. Чтобы заручиться благосклонностью этих духов, люди строили небольшие святилища, "заманивая" их для защиты территории.
В традиционном японском доме Камидза – это место обитания духа предка, который должен находиться рядом с потомками и оберегать их. Духам приносят подношения в виде продуктов, веря, что они также нуждаются в пище.
Поклонение Камидза может приобретать религиозный характер, если практикующие верят в духов, обращаются к ним с молитвами и считают это место алтарем. В таких случаях на Камидза часто можно увидеть камидана – "полку бога", место, где обитает дух додзё. Камидана в додзё служит связующим звеном между миром духов и миром людей, являясь духовным ядром, без которого додзё превращается просто в спортивный зал.
Однако, в нашем додзё мы не придаем Камидза религиозного значения. Многие мои учителя айкидо не требовали совершения ритуалов. Они подчёркивали, что японские традиции, включая почитание старших, культ предков и уважение к месту тренировок, лежащие в основе этого обычая относятся к японцам. Боевые искусства исторически развивались при святилищах и храмах. "Камидза" – это место, связанное с обитанием ками, алтарное место. Ками – это духовная сущность, но также этим словом могут называть людей, обладающих исключительными качествами, вызывающими уважение и трепет.
Поклон в сторону Камидза при входе и выходе из зала – это жест уважения к памяти основателя айкидо, признание его вклада в развитие методики и техники обучения учеников, в популяризацию идей гармонии. Это дань уважения его наследию, но не обожествление.
Идолослужение — то пред чем преклоняются вместо Бога, вообще все то, что отвлекает сердце от Бога, поклонение идолам в прямом или переносном смысле, то есть «похотям», целям, идеям, кумирам, унижающим человека и делающим его бездуховным, часто аморальным.
Идолослужение имеет различные формы в религиозном и нерелигиозном язычестве, воплощается в различных философских идеях, псевдорелигиозных верованиях, социально-политических утопиях и материальных формах.
По ссылке на видео можно увидеть алтарь и религиозное поведение перед Камидза. Для православного человека в этом проявлено идолослужение.
В России такое идолослужение можно встретить, но лишь в единичных додзё, а вот путешествуя по Японии, риск приобщиться к общению с «духами» многократно увеличивается.
В основе синтоистского понимания Камидза лежит древний культ почитания предков и сил природы. Японцы верили, что духи "ками" могут обитать в горах, лесах и даже в умерших людях. Чтобы заручиться благосклонностью этих духов, люди строили небольшие святилища, "заманивая" их для защиты территории.
В традиционном японском доме Камидза – это место обитания духа предка, который должен находиться рядом с потомками и оберегать их. Духам приносят подношения в виде продуктов, веря, что они также нуждаются в пище. Поклонение Камидза может приобретать религиозный характер, если практикующие верят в духов, обращаются к ним с молитвами и считают это место алтарем. В таких случаях на Камидза часто можно увидеть камидана – "полку бога", место, где обитает "дух додзё". Камидана в додзё служит связующим звеном между миром духов и миром людей, являясь центром притяжения, без которого додзё превращается просто в спортивный зал.
Боевые искусства исторически развивались при святилищах и храмах. "Камидза" – это место, связанное с обитанием ками, алтарное место. Ками – это духовная сущность, но также этим словом могут называть людей, обладающих исключительными качествами, вызывающими уважение и трепет.
Однако, в нашем додзё мы не придаем Камидза религиозного значения. Все мои учителя айкидо не требовали совершения ритуалов. Они подчёркивали, что японские религиозные традиции, включая почитание старших, культ предков и уважение к месту тренировок, лежащие в основе этого обычая относятся к японцам.
Поклон в сторону Камидза при входе и выходе из зала – это жест уважения к памяти основателя айкидо, признание его вклада в развитие методики и техники обучения учеников, в популяризацию идей гармонии. Это дань уважения его наследию, но не обожествление.
Идолослужение — то пред чем преклоняются вместо Бога, вообще все то, что отвлекает сердце от Бога, поклонение идолам в прямом или переносном смысле, то есть «похотям», целям, идеям, кумирам, унижающим человека и делающим его бездуховным, часто аморальным.
Идолослужение имеет различные формы в религиозном и нерелигиозном язычестве, воплощается в различных философских идеях, псевдорелигиозных верованиях, социально-политических утопиях и материальных формах. По ссылке на видео можно увидеть алтарь и религиозное поведение перед Камидза. Для православного человека в этом проявлено идолослужение. В России такое идолослужение можно встретить, но лишь в единичных додзё, а вот путешествуя по Японии, риск приобщиться к общению с «духами» многократно увеличивается. Трезвения духа и разсудительности на Пути Будо. |
пока что не привыкший
к стуже в этом мире
молока хочу. |
|
|
|
|
<< Первая < Предыдущая 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Следующая > Последняя >>
|
|
Страница 5 из 275 |
|
